笔者常在网上浏览诗词评论，颇得教益之余，还发现了一个有趣的现象，即诗友们都有对某名家名诗无条件崇拜的习惯。比如说到老毛的【沁园春.雪】，崇拜者们以为该词既秉王霸之气概，又具浪漫之格调，容不得半点儿质疑。（当然也有极力贬低此词的，但议论中大多要挂上政治，总要说些“三年自然灾害，饿死几千万百姓，罪莫大焉”等话头，超出了笔者从不讨论政治的范畴。）老毛的【沁园春.雪】引如下：

北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。

老毛这首词有无毛病？有，有个大毛病。不过容笔者先卖个关子，先重复一下崇拜者们观点。他们多认为充分体现文字艺术技巧的是上片，写得清新，壮观，浪漫。贬低者们挑刺说：“山舞银蛇”纯属胡说，山的体积和形状怎能和“银蛇”相比？不幸的是这个刺挑得很蠢，可能是没在北方看过远山的缘故，北方的远山，如果画速写的话，群山连在一起的上部轮廓多呈波浪形曲线，而那群山顶上的积雪在远眺中，正好像“银蛇”！

崇拜者们认为充满霸气的是下片，在历数了几位著名帝王后，老毛一笔否了他们，说：“数风流人物，还看今朝！” 果然横扫千古，气冲霄汉。贬低者们攻击了，说“数风流人物，还看今朝”正是老毛狂妄帝王思想的暴露。笔者以为此论固未全中，却正是此词之病。崇拜者们辩解道：“毛是以新时代的全体人民为‘风流人物’，不是比喻他自己。” 还举出老毛另一首诗里的“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的句子来证明：“六亿人民”既然可以成为“舜尧”，怎么不可以成为“风流人物”来与“唐宗、宋祖”对比？其实此辩解颇为乏力，正是因为词里把五位帝王一个个地列出来评论，才使得“风流人物”这四个字只能代表一个人。这种逻辑上的类比方法老毛自己知道，读者也知道。崇拜者们于是又辩解了：“如果说的是一个人还用‘数’吗？” 这下笔者简直服了他们了，其实：这个“数”不是“数数有多少个”的“数”，而是“算得上”的意思，请见俗语“这村里就数他最能干”。

不过笔者陋见：“数风流人物，还看今朝”这四个字是否帝王思想，也就是仁者见仁，智者见智的问题，而它在词里的毛病却是“气韵太露”！露则散。诗词的高明在于作者自己不明说，却让读者自己读出来，如此则词的底蕴才足。联想到老毛晚年的文革，还有身后不久他为之倾毕生之力推翻的东西又都还魂了：富翁乞丐，泡妞卖笑，旅游点儿上人力车又拉着洋人在跑... 这一句“数风流人物，还看今朝”也许就是霸气太外露而难持久的点点儿征兆吧。

另外一首词就是苏东坡的【念奴娇.赤壁怀古】，也让网友们崇拜得五体投地，敢有半句非议者，顿时砖如雨至，煞是“凶险”。不过虽说凶险，但议论都多不涉政治，还算让人心安。苏东坡原词引如下：

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我、早生华发。
人间如梦，一樽还酹江月。

也许有挑剔的看官会问，为啥要把这首“大江东去”跟老毛的“北国风光”放在一起讨论？真的没有什么特定的原因，就是因为这两首词里都有“风流人物”这四个字，而且都有众多的崇拜者。于是，笔者就顺手给放一块儿了。

对于这首词，历代文人骚客，好话已经说尽，笔者就不拾人牙慧来耽误看官们的时间了，此番就专来“挑挑刺儿”，或许能给各位看官引出一个讨论的话题。

这首词上篇有“江山如画，一时多少豪杰”的字眼，比较老毛词中下片的“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。” 异曲同工，都是笔意转折。估计老毛也没少读这首“大江东去”。

下片，苏东坡也罗列出了两位三国人物来说事，这两位就是周瑜和诸葛亮。有不少注释诗词的都主张“羽扇纶巾”指的还是周瑜，不是诸葛亮，但笔者陋见，还是解释成诸葛亮才通顺，否则下片：

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

这两行诗若只叙述周瑜一人则太显头重脚轻，而且和上片的“一时多少豪杰”语义也不连贯，“多少豪杰”四字就隐含着下片要铺开叙述“多少”，怎会只写一位呢？

苏东坡终究不是正在争夺天下的枭雄，故结句还是文人口吻和意境，对天人之间的浩远，对世事境遇的无奈，都表达出了无限的感叹。咋办？只能跟月亮喝上一杯消愁了。

闲常看古人评论诗词，都对避免字词的重复要求甚严，而苏东坡这首词却重复不断，似乎作者根本不在意是否重复。罗列如下：

字重复的：

--- 一时多少豪杰！一樽还酹江月。（两个“一”字）
--- 三国周郎赤壁。故国神游，（两个“国”字）
--- 大江东去，江山如画，一樽还酹江月（三个“江”字）
--- 千古风流人物。人道是、人间如梦（三个“人”字）

词意重复的：

--- 千古风流人物。一时多少豪杰！（“风流人物”和“豪杰”）
--- 三国周郎赤壁。遥想公瑾当年，（“周郎”和“公瑾”）

崇拜者们说：“这正是苏东坡的大文豪手笔，豪放潇洒，不为清规戒律所束缚，所以才能写出好诗。” 个把像笔者一样“挑刺儿”的人都一时语塞，因为我等都明白，再说下去崇拜者们一定会说：“你不服是吧，那你照样写出一首不重复的来！”

有趣的是，宋代的大才女李清照却对苏轼的词作颇有微词，她在《词论》里说：

“至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律，何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。”

翻译成现代汉语就是：

“到了晏元献（晏殊）、欧阳永叔（欧阳修）、苏子瞻（苏轼）这些人，他们学究天人，填这些小歌词，应该就象是拿着葫芦做的瓢去大海里取水一样容易，但是实际情况并不如此，细细琢磨他们的词，句子都嫌雕琢得不够。而且他们的词又往往不协音律，这是为什么？这是因为诗和文章只分平仄，但词却要分五音（宫商角徵羽），又分五声（阴平、阳平、上、去、入），又分六律（黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射），还要分发音的清、浊、轻、重。”