长歌一首：毛公鼎

宣王中兴未尽兴，迷信箕袋与桑弓。
为报杜伯无辜死，任侠伏矢惊病薨。
老年得子养不教，敢戏诸侯救长城。
东迁毕竟伤元气，战国割据藐王庭。
四十六年争胜负，史书未闻仰毛公。
后世燃膏烦考据，奈何黄土现青铜。
三足擎起天似碗，一杠横穿耳如峰。
无鼐气薄应费火，有容乃大或烹龙。
年深积雨生蝌蚪，日长入锈化镌铭。
王曰：“父歆辥我邦，康能四国报先王。
赐酒一坛应时祭，驷马长车伐叛疆。”
国宝怎堪俗子存，厄运交临十八人。
贼觊寇觎飘零后，戴笠闲充焚牍盆。
烟灭何方逮捕令，灰飞几缕暗杀魂。
草头将军欺黎庶，败走台湾攫宝珍。
未因沉重失此鼎，孤岛深峡不两心。
鼎有重归日，夏壤岂能分？
倭裔浑水羞认祖，大汉远诛不活擒。

跋：有人认为周宣王（？－前782年）是中兴之主，其实他未能真正地中兴西周。虽在位四十六年，东征西讨、武功文治，却功过参半。晚年还因为国政不稳，竟然相信了“月将升，日将浸；檿弧箕服”这个童谣，以为会有女人误国，会有桑弓（檿弧）箕袋（箕服）之患，遂下令禁止私人买卖弓矢。但还是发现了私造弓矢卖的，于是不仅杀了他们，还杀了监管此事的大臣杜伯，最后激起民怨。某日他到林中狩猎被杜伯的鬼魂现身用箭射中了他，回宫后不久即惊病而死。其实就是怨民中的侠客埋伏在林中为了给杜伯报仇而已。

宣王老年得子，儿子正是那位烽火戏诸侯的周幽王。幽王政权的毁灭，是西周东迁的转折点，东迁之后，周朝已毫无权威，这才出现了“战国割据”的局面。

翻览史书，其实找不到宣王授权毛公歆主领朝政的事。（俺寡闻哪，有在史书中见到过的诗友请不吝告知。）谁知，在1843年清道光年间的陕西岐山县的村民却挖出了毛公鼎，其铭文竟然记载了这件事。

毛公鼎几经辗转，每次的收藏者都没得啥好运，主要是抢夺者太多了。后来蒋介石要逃往台湾，命军统搜刮文物，其中竟然有这个鼎，他们不知其珍贵，就临时用它烧文件。