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  木桩的博客
  月落鸟嘀霜满天, 江枫渔火对愁眠, 姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船
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庚子年 --- 妈妈,生日快乐! 2020-12-28 18:08:44

  十二月二十八日是母亲的八十大寿,往常这段日子我都在妈妈身边陪着她过生日和节日,但今年却例外,一场疫情把母女相隔在千里之外。


妈妈的青年和中年时期在日本生活,受了日本文化的影响,她非常欣赏日本民族的礼仪道德观,她告诉我,日本女人很有礼貌,也非常爱干净,我听了有些不服气,难道中国女人就没礼貌了?反正我觉得自己是很有礼貌的女人,也非常爱干净。


妈妈生平喜欢唱歌,曾经给我一本小册子,里面有 69 首日本民歌,有些邓丽君唱过,但我偏偏爱上其中的《濑户の花嫁》,妈妈说她也顶喜欢这首。我收集了妈妈在日本时期的照片,配上她最喜欢的歌,做成视频,作为她的生日礼物吧!


妈妈,生日快乐!


女儿, 木桩敬上


                        



《五号街的玛丽》--- 万维高山流水论坛的老好人唱

看到才女木桩送给妈妈的八十大寿生日礼物,真是很感动!尤其看到她妈妈喜爱日本昭和时代的老歌,想起俺以前也喜欢的一首老歌,没想到竟然也是她妈妈的大爱,正好在k歌找到了这首歌的伴奏,赶紧学唱献上,祝美女妈妈 生日快乐!

《五番街のマリーへ》(五号街的玛丽)
原唱:高橋真梨子   詞:阿久悠     曲:都倉俊一
五番街へ行ったならば マリーの家へ行き
(如果你经过五号街,请到玛丽家去一遭)
どんな暮ししているのか 見て来てほしい
(帮我问一问,她过得还好吗?)
五番街は古い街で 昔からの人が
(五号街是条老马路,人来人往热滔滔)
きっと住んでいると思う たずねて欲しい
(想必还住在那里,真想去看一看。)
マリーという娘と 遠い昔に暮らし
(与一个叫玛丽姑娘,很久以前生活在一起)
悲しい思いをさせた それだけが気がかり
(没能让她幸福,这让我痛心至今)
五番街でうわさを聞いて もしも嫁に行って
(五号街的人都说 玛丽已经嫁人了)
今がとても幸せなら 寄らずにほしい
(如果她现在过得幸福,我就不去打扰了)
五番街へ行ったならば マリーの家へ行き
どんな暮ししているのか 見て来てほしい
(如果你经过五号街,请到玛丽家去一遭
帮我问一问,她过得还好吗?)
五番街で住んだ頃は 長い髪をしてた
かわいマリー今はどうか 知らせてほしい
(住在五号街时,玛丽长发飘飘惹人爱
可爱的玛丽,今天还好吗?)
マリーという娘と 遠い昔に暮らし
悲しい思いをさせた それだけが気がかり
(与一个叫玛丽姑娘,很久以前生活在一起
没能让她幸福,这让我痛心至今)
五番街は近いけれど とても遠いところ
悪いけれどそんな思い 察してほしい
(五号街虽然离得近,但与我却远如天边
这不是假话,请她一定相信)


浏览(1659) (9) 评论(64)
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文章评论
作者:小百合 留言时间:2021-01-06 06:02:20

哈哈!大诗人要去DC演讲?赞一个!可是媒体几乎没有报道。一些好视频大多从朋友的微信上看到。但我还不会,把微信上的视频转到咱们万维博客上来。

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作者:木秀于林 回复 小百合 留言时间:2021-01-05 05:29:18

我就认准已经证悟者的讲经说法,别的书都不看。……

我也是,不过不单指佛经。我读古代任何经典都一样,只看原著。

任何人对原著的拐弯儿说辞,都是放屁。


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作者:小百合 回复 木秀于林 留言时间:2021-01-04 21:57:42

佛经比较深奥,一般人看不懂。比如《心经》才200多字,什么字也都认得,《金刚经》也是。但是每个人的理解都不同。末法时期,邪师遍地。没有证悟也敢升座讲法,出书讲经。绝对是错误百出,误己误人。我就认准已经证悟者的讲经说法,别的书都不看。

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作者:木秀于林 留言时间:2021-01-04 08:19:10

时,有一客买柴,使令送至客店;客收去,惠能得钱,却出门外,见一客诵经。惠能一闻经语,心即开悟,遂问:“客诵何经?”

客曰:“金刚经。”

复问:“从何所来,持此经典?”

客云:“我从崭州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化,门人一千有余;我到彼中礼拜,听受此经。大师常劝僧俗,但持金刚经,即自见性,直了成佛。”

“惠能闻说,宿昔有缘,乃蒙一客,取银十两与惠能,令充老母衣粮,教便往黄梅参礼五祖。”

“惠能安置母毕,即便辞违,不经三十余日,便至黄梅,礼拜五祖。”

祖问曰:“汝何才人。欲求何物?”

惠能对曰:“弟子是岭南新州百姓,远水礼师,惟求作佛,不求余

物。”

祖言:“汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?”

惠能曰:“人虽有南北,佛性本无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何

差利?


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作者:木秀于林 回复 小百合 留言时间:2021-01-04 07:39:28

我读六祖坛经只读原文。

任何参考书籍都不可信,参考而已。

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作者:小百合 回复 木秀于林 留言时间:2021-01-04 07:26:58

五祖说:不识本心,学法无益。为什么六祖惠能不识字,却能领会悟入佛法真义?佛曾示现在菩提树下目睹明星,当下开悟明心成就佛果,其实佛有无量世的修行和累积福德功德所至。所以惠能也一样,今生不识字也阻碍不了他能亲证菩提。师说“诸佛妙理,非关文字”。禅门就是一种无门之门。所以参禅是不立文字,言语道断,心行处灭,一念相应,顿悟本心的。台湾佛教正觉同修会的弟子在大善知识萧平实的座下已经有400多人开悟明心了。真是开佛教历史之先河!大陆没几人。西藏觉囊派早就被封杀消灭了,所以那里至今好像再也没有证悟之人了。如果这位木桩能拜师参禅肯定比别人开悟要快得多,因为她已经持唸《金刚经》20多年,有这么长时间的熏习了义佛法。正觉同修会的入门书籍是《无相念佛》。看看念佛都是无相的,才会与无形无相的金刚心如来藏相应。(仅供参考)


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作者:小百合 留言时间:2021-01-03 13:15:07

这里有《心经》解读1-6

https://mp.weixin.qq.com/s/Hgcle_LnPmvxF8_wWxxmCQ

《心经》是《金刚经》的浓缩版。能读懂《心经》

应该对理解《金刚经》有所帮助。

祝新年愉快!

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作者:小百合 留言时间:2021-01-03 10:12:19

木桩好!请查一下给你的留言。谢谢!

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作者:木秀于林 留言时间:2021-01-03 04:35:32

尼曰:“字尚不识,焉能会义?”

师曰:“诸佛妙理,非关文字”

尼惊异之,遍告里中耆德云:“此是有道之士,宜请供养。”

有魏武系孙曹叔良及居民,竞来瞻礼。


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作者:小百合 回复 木秀于林 留言时间:2021-01-02 22:29:59

你非常喜欢六祖坛经。可见也是善根深厚之人。慧能是从修炼金刚经开始的?谢谢告知。


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作者:木秀于林 回复 小百合 留言时间:2021-01-02 21:39:24

受教受教。

我非常喜欢六祖坛经,最早是从坛经第三经开始的,记载了六祖慧能和弟子的对话,越读越上瘾,体会最深的是所谓性悟和顿悟。对人的本性的解说通彻豁达。

金刚经一窍不通,只知道慧能是从修炼金刚经开始,之后脱颖而出的。

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作者:小百合 回复 木秀于林 留言时间:2021-01-02 20:29:58

试答如下:《金刚经》是佛说的经典。《坛经》是佛教六祖慧能的书。(他不识字,但说法40年,有人把他的语录编辑成书。)一般祖师的书都称为论,唯独慧能的书称为经。据说因《坛经》非常强调人的能动作用,充分的肯定了人的价值。见《坛经》导读。

《金剛經》原名為《金剛般若波羅蜜經》,意為證得金剛不壞心而產生了實相智慧由此智慧而到達無生無死彼岸底經典。本經是中國大乘佛法地區佛教徒中,家喻戶曉之大乘經典,在家居士及出家諸僧,多有人以本經作為日課而持誦不斷者。本經是將大品般若及小品般若的實相教理,濃縮成為一部文字較少而簡要的般若經典;若再將此經加以濃縮,則成為二百餘字的極精簡經典,即是大眾耳熟能詳的《心經》,如是亦可證知本經所說的內涵是金剛心,並非解說一切法空。以此金剛心如來藏的實證,能使人看見本來就無生無死的解脫彼岸,由此實證而發起本來自性清淨涅槃的智慧。有了這個無生無死的本來自性清淨涅槃的現觀,知道阿羅漢們捨壽入了無餘涅槃中的境界以後,再現觀此時猶未捨壽之際,自己與眾生的金剛心如來藏,依舊不改其本來自性清淨涅槃的境界,那麼死後入無餘涅槃或不入無餘涅槃,就無所差別了。菩薩因為如是實證、如是現觀,因此發起大悲心,願意盡未來際不入無餘涅槃,願意盡未來際和樂眾生永無窮盡,不辭辛苦。(摘自《金刚经宗通》自序)

《金刚经》中著名的偈是“一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。”


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作者:木秀于林 回复 小百合 留言时间:2021-01-02 19:42:19

好,先不说孽缘了,

请教金刚经、六祖坛经有什么不同?

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作者:小百合 回复 木秀于林 留言时间:2021-01-02 18:23:33

您听说了什么?为什么要把这两部经加以比较?还什么孽缘?

不解。

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作者:木秀于林 回复 小百合 留言时间:2021-01-02 13:25:01

请教一下,金刚经和六祖坛经什么渊源、什么区别?有无孽缘?

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作者:小百合 留言时间:2021-01-02 11:43:59

亲爱的小木桩好,看到并回复了你的留言。因看到你的跟帖评论才注意到你,真是相见恨晚,非常高兴认识你!能坚持20年的时间,早起后阅读《金刚经》,太令人敬佩了。不过,说我的话无论长短,你都很珍贵,因为那是来自佛陀的语言。可千万别这么说,我又不是佛。即便已经开悟明心的人,也不过才是刚刚踏上了成佛之路。修行成佛是需要修学52个菩萨阶位和历经三大阿僧祇劫的时间。我一枚小女子虽学佛N年,啥证量还都没有,跟大家一样都是凡夫俗子。当然,师傅说过,受过菩萨戒的人都是候补佛。

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作者:毕汝谐 留言时间:2021-01-02 03:08:27

祝您新年好!

您使我想到契诃夫的名言——

人的一切都应该是美好的:面貌、服装、心灵、思想。


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作者:木桩 回复 木秀于林 留言时间:2021-01-01 20:31:29

观之中国古代建筑,蕴含着东方禅意,含蓄庄重,内敛凝重,历经沧桑,风韵犹存。可惜啊可惜!后代人没有去珍惜这些国宝,也不懂得如何去维修保养,用现代化的技术和材料,去仿照古代建筑,这种急功近利的做法,结果是不伦不类!

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作者:木秀于林 留言时间:2021-01-01 15:41:44

这种多层叠式大屋顶楼,北京也非常少见,北京更多的是王府。最著名的多层叠大屋顶楼台应该是故宫的28角楼,那是天下一绝。

我中学时期曾经写过一篇散文《飞檐夺魄二十八角楼》刊登在北京晚报文艺版,不过也是走后门儿,我一个同学的姐姐是文艺版的主编。稿费23元。我跟同学一人一半。

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作者:木秀于林 留言时间:2021-01-01 15:33:23

基本上保留了原貌,在整个大学里只有两座保留了原貌,其余的有新盖的、新改造的都不像话。这是另一座

这也是我工作的地方,当时是院党委办公室。政治处的宣传科广播站就设在这里面,二层正中间的那个房间。

这曾经是孔祥熙女儿的绣楼,整座学院是孔祥熙的别墅。在整个山西古代建筑也应该算最精致的。除去太原的晋祠。

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作者:木秀于林 回复 木桩 留言时间:2021-01-01 15:25:01

这种建筑不知道北京是否还保留着,据说,解放后北京的古建筑被破坏了很多……

这是最近的照片

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作者:木桩 回复 小百合 留言时间:2021-01-01 14:46:17

亲爱的小百合,你的留言,无论是长,是短,对我讲都很珍贵,因为那是来自佛陀的语言,我很珍惜,舍不得删去。但考虑到你的情绪和感觉,不删你会不舒服,尊敬不如从命,我把那条最长的留言删了,这是不是你的意思?还有什么需要我做,请告知,我会一一照办。

给我的留言全收悉,我将回你的留言,请查收。

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作者:木桩 回复 毕汝谐 留言时间:2021-01-01 14:26:59

毕先生新年好!

在西方社会里。女性的年龄是保密的,我一不小心泄密,已经无法挽回。先生还是绅士作风,谢谢提醒!

去看了先生的博客,知道您是一位作家,曾经看到过你写的一篇文(好像是写某个名人,黄炎培的儿子?有些记不得了),你的文字极好。

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作者:木桩 回复 木秀于林 留言时间:2021-01-01 14:13:51

木秀先生,你工作的那栋建筑非常优美,我喜欢,非常喜欢。这种建筑不知道北京是否还保留着,据说,解放后北京的古建筑被破坏了很多。。。

你说得对,中华文明发源于北方,南方被称为南蛮,呵呵!

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作者:小百合 留言时间:2021-01-01 11:16:44

我的留言太长了,请删除一下。请查看一下留言。新年快乐!

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作者:木秀于林 留言时间:2021-01-01 07:35:59

中国的古代文化,所谓华夏文明产生在北方,在北回归线上下,南不过长江,北不过燕山。比如诗经,没南方人什么事儿。

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作者:木秀于林 留言时间:2021-01-01 07:29:52

这是我工作的地方

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作者:小百合 留言时间:2021-01-01 07:27:49

历史上最有名的的禅诗有神秀与慧能的。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 慧能虽不识字,一闻此偈,便知未见本性。托人亦书一偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”因此慧能被传衣钵成为六祖。在《禅-悟前与悟后》书的开篇,附有两首洞山良价禅师的诗歌。1“洗净浓妆为阿谁,子规声里劝人归。百草落尽啼无尽,更向乱山深处啼。”2“众生诸佛不相侵,山自高兮水自深。万别千差明底事,鹧鸪啼处百花新。” 抄录一下与你分享。新年愉快!


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作者:毕汝谐 留言时间:2021-01-01 06:56:26

嘘——资深美女(哪怕高龄八旬)的岁数不可泄露!

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作者:木秀于林 回复 木桩 留言时间:2021-01-01 04:55:35

你的猜想没错,不过唐朝皇帝唐太祖李世民一家都是山西人,太原是李家根据地。

要是用山西话,“我欲乘风归去”,应该读成“鹅雨乘逢鬼屈”,什么格律?

山西话我熟,我在山西生活了十几年,可算是第二故乡。

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