哈哈！大诗人要去DC演讲？赞一个！可是媒体几乎没有报道。一些好视频大多从朋友的微信上看到。但我还不会，把微信上的视频转到咱们万维博客上来。

我就认准已经证悟者的讲经说法，别的书都不看。……

我也是，不过不单指佛经。我读古代任何经典都一样，只看原著。

任何人对原著的拐弯儿说辞，都是放屁。

佛经比较深奥，一般人看不懂。比如《心经》才200多字，什么字也都认得，《金刚经》也是。但是每个人的理解都不同。末法时期，邪师遍地。没有证悟也敢升座讲法，出书讲经。绝对是错误百出，误己误人。我就认准已经证悟者的讲经说法，别的书都不看。

时，有一客买柴，使令送至客店;客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟，遂问:“客诵何经?”

客曰:“金刚经。”

复问:“从何所来，持此经典?”

客云:“我从崭州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余;我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性，直了成佛。”

“惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。”

“惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。”

祖问曰:“汝何才人。欲求何物?”

惠能对曰:“弟子是岭南新州百姓，远水礼师，惟求作佛，不求余

物。”

祖言:“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛?”

惠能曰:“人虽有南北，佛性本无南北;獦獠身与和尚不同，佛性有何

差利?

我读六祖坛经只读原文。

任何参考书籍都不可信，参考而已。

五祖说：不识本心，学法无益。为什么六祖惠能不识字，却能领会悟入佛法真义？佛曾示现在菩提树下目睹明星，当下开悟明心成就佛果，其实佛有无量世的修行和累积福德功德所至。所以惠能也一样，今生不识字也阻碍不了他能亲证菩提。师说“诸佛妙理，非关文字”。禅门就是一种无门之门。所以参禅是不立文字，言语道断，心行处灭，一念相应，顿悟本心的。台湾佛教正觉同修会的弟子在大善知识萧平实的座下已经有400多人开悟明心了。真是开佛教历史之先河！大陆没几人。西藏觉囊派早就被封杀消灭了，所以那里至今好像再也没有证悟之人了。如果这位木桩能拜师参禅肯定比别人开悟要快得多，因为她已经持唸《金刚经》20多年，有这么长时间的熏习了义佛法。正觉同修会的入门书籍是《无相念佛》。看看念佛都是无相的，才会与无形无相的金刚心如来藏相应。(仅供参考）

这里有《心经》解读1-6

https://mp.weixin.qq.com/s/Hgcle_LnPmvxF8_wWxxmCQ

《心经》是《金刚经》的浓缩版。能读懂《心经》

应该对理解《金刚经》有所帮助。

祝新年愉快！

木桩好！请查一下给你的留言。谢谢！

尼曰：“字尚不识，焉能会义？”

师曰：“诸佛妙理，非关文字”

尼惊异之，遍告里中耆德云：“此是有道之士，宜请供养。”

有魏武系孙曹叔良及居民，竞来瞻礼。

你非常喜欢六祖坛经。可见也是善根深厚之人。慧能是从修炼金刚经开始的？谢谢告知。

受教受教。

我非常喜欢六祖坛经，最早是从坛经第三经开始的，记载了六祖慧能和弟子的对话，越读越上瘾，体会最深的是所谓性悟和顿悟。对人的本性的解说通彻豁达。

金刚经一窍不通，只知道慧能是从修炼金刚经开始，之后脱颖而出的。

试答如下：《金刚经》是佛说的经典。《坛经》是佛教六祖慧能的书。（他不识字，但说法40年，有人把他的语录编辑成书。）一般祖师的书都称为论，唯独慧能的书称为经。据说因《坛经》非常强调人的能动作用，充分的肯定了人的价值。见《坛经》导读。

《金剛經》原名為《金剛般若波羅蜜經》，意為證得金剛不壞心而產生了實相智慧由此智慧而到達無生無死彼岸底經典。本經是中國大乘佛法地區佛教徒中，家喻戶曉之大乘經典，在家居士及出家諸僧，多有人以本經作為日課而持誦不斷者。本經是將大品般若及小品般若的實相教理，濃縮成為一部文字較少而簡要的般若經典；若再將此經加以濃縮，則成為二百餘字的極精簡經典，即是大眾耳熟能詳的《心經》，如是亦可證知本經所說的內涵是金剛心，並非解說一切法空。以此金剛心如來藏的實證，能使人看見本來就無生無死的解脫彼岸，由此實證而發起本來自性清淨涅槃的智慧。有了這個無生無死的本來自性清淨涅槃的現觀，知道阿羅漢們捨壽入了無餘涅槃中的境界以後，再現觀此時猶未捨壽之際，自己與眾生的金剛心如來藏，依舊不改其本來自性清淨涅槃的境界，那麼死後入無餘涅槃或不入無餘涅槃，就無所差別了。菩薩因為如是實證、如是現觀，因此發起大悲心，願意盡未來際不入無餘涅槃，願意盡未來際和樂眾生永無窮盡，不辭辛苦。（摘自《金刚经宗通》自序）

《金刚经》中著名的偈是“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。”

好，先不说孽缘了，

请教金刚经、六祖坛经有什么不同？

您听说了什么？为什么要把这两部经加以比较？还什么孽缘？

不解。

请教一下，金刚经和六祖坛经什么渊源、什么区别？有无孽缘？

亲爱的小木桩好，看到并回复了你的留言。因看到你的跟帖评论才注意到你，真是相见恨晚，非常高兴认识你！能坚持20年的时间，早起后阅读《金刚经》，太令人敬佩了。不过，说我的话无论长短，你都很珍贵，因为那是来自佛陀的语言。可千万别这么说，我又不是佛。即便已经开悟明心的人，也不过才是刚刚踏上了成佛之路。修行成佛是需要修学52个菩萨阶位和历经三大阿僧祇劫的时间。我一枚小女子虽学佛N年，啥证量还都没有，跟大家一样都是凡夫俗子。当然，师傅说过，受过菩萨戒的人都是候补佛。

祝您新年好！

您使我想到契诃夫的名言——

人的一切都应该是美好的：面貌、服装、心灵、思想。

观之中国古代建筑，蕴含着东方禅意，含蓄庄重，内敛凝重，历经沧桑，风韵犹存。可惜啊可惜！后代人没有去珍惜这些国宝，也不懂得如何去维修保养，用现代化的技术和材料，去仿照古代建筑，这种急功近利的做法，结果是不伦不类！

这种多层叠式大屋顶楼，北京也非常少见，北京更多的是王府。最著名的多层叠大屋顶楼台应该是故宫的28角楼，那是天下一绝。

我中学时期曾经写过一篇散文《飞檐夺魄二十八角楼》刊登在北京晚报文艺版，不过也是走后门儿，我一个同学的姐姐是文艺版的主编。稿费23元。我跟同学一人一半。

基本上保留了原貌，在整个大学里只有两座保留了原貌，其余的有新盖的、新改造的都不像话。这是另一座

这也是我工作的地方，当时是院党委办公室。政治处的宣传科广播站就设在这里面，二层正中间的那个房间。

这曾经是孔祥熙女儿的绣楼，整座学院是孔祥熙的别墅。在整个山西古代建筑也应该算最精致的。除去太原的晋祠。

这种建筑不知道北京是否还保留着，据说，解放后北京的古建筑被破坏了很多……

这是最近的照片

亲爱的小百合，你的留言，无论是长，是短，对我讲都很珍贵，因为那是来自佛陀的语言，我很珍惜，舍不得删去。但考虑到你的情绪和感觉，不删你会不舒服，尊敬不如从命，我把那条最长的留言删了，这是不是你的意思？还有什么需要我做，请告知，我会一一照办。

给我的留言全收悉，我将回你的留言，请查收。

木秀先生，你工作的那栋建筑非常优美，我喜欢，非常喜欢。这种建筑不知道北京是否还保留着，据说，解放后北京的古建筑被破坏了很多。。。

你说得对，中华文明发源于北方，南方被称为南蛮，呵呵！

我的留言太长了，请删除一下。请查看一下留言。新年快乐！

中国的古代文化，所谓华夏文明产生在北方，在北回归线上下，南不过长江，北不过燕山。比如诗经，没南方人什么事儿。

这是我工作的地方

历史上最有名的的禅诗有神秀与慧能的。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”因此慧能被传衣钵成为六祖。在《禅-悟前与悟后》书的开篇，附有两首洞山良价禅师的诗歌。1“洗净浓妆为阿谁，子规声里劝人归。百草落尽啼无尽，更向乱山深处啼。”2“众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。” 抄录一下与你分享。新年愉快！

你的猜想没错，不过唐朝皇帝唐太祖李世民一家都是山西人，太原是李家根据地。

要是用山西话，“我欲乘风归去”，应该读成“鹅雨乘逢鬼屈”，什么格律？

山西话我熟，我在山西生活了十几年，可算是第二故乡。

木桩好! 新年好!

我说的话太多了，第一次留言就说这么多话,　真不好意思，对不起！我把在微信群上的习惯带到这来了。以前当群主的时候,一发现问题,就会说很多话.姐姐批评过我.我不是师傅还没有出家。在《金刚经》的学习上，您是我的师傅。您这么精进，向您学习！

科举制度是从唐朝开始吧？皇帝是亲自监考的，我猜想，那时候一定有一种统一的官方语言，这种语言随着历史的变迁，恐怕都已经演变消失了，这是历史学家和语言学家研究的问题。