圣经不支持共产主义

圣经自始至终都在讲，人类的拯救来自上帝，而共产主义者说“从来就没有什么救世主”。圣经和共产主义在基本前提上就水火不容。但是依然有人从圣经里读出了对共产主义理念的支持。

最常见的一个例子在新约《使徒行传》第4章。

那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说，他的东西有一样是自己的，都是大家公用。
使徒大有能力，见证主耶稣复活。众人也都蒙大恩。
内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前。
照各人所需用的，分给各人。

表面看起来有点象。

但实际上，初期基督信徒的操作，和共产主义有本质的区别。区别在哪？就在个人自愿还是政府强制。初期教会的基督徒把自己的财产变卖，由群体支配，是出于自愿。而共产主义，是用政府暴力，消灭私有财产。

后面《使徒行传》第5章，使徒彼得还强调了个人自愿这点。

有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产。
把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分，拿来放在使徒脚前。
彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？
田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。

彼得说，田地本来是亚拿尼亚的，由他本人支配。卖了以后得到的钱，也是亚拿尼亚的，还是由他本人支配。亚拿尼亚的问题，在于欺骗，而欺骗的不是别的，正是他宣称相信的、了解人在明处暗处所做的一切事的上帝。

最终，不是政府，而是上帝自己惩罚了亚拿尼亚。

大家都希望社会道德清明，然而很多人忘记了，道德的前提是自由选择。“刀架在脖子上，你掏钱，你不是作慈善，而是在胁迫下保自己的性命。没有出于自由的个人选择，道德无从谈起。想有道德，首先要捍卫个人自由。”

圣经的一个基本教训是爱人如己，关心周围的人的需要。然而这依然是遵循着发自内心的原则。世上不存在被迫的爱，也不存在被迫的“爱人如己”。

上帝为什么不迫使我们都相信他？都听从他？上帝没有那么做。相信是一种选择，做出这个选择的前提，是有自由意志。

上帝没有剥夺人的自由，人绝对没有资格剥夺同类的自由。

回到共产主义，我一贯的主题是：在这个世界，不可能有人间天堂，而人的使命，是避免人间地狱。