先从阅兵谈起。

喜爱阅兵就是尚武。尚武，在中国是个褒义词。

尚武就是崇尚武力，包括崇尚暴力。

当年西川使者张松见曹操，谈话不合。操遂点军教场，欲向张松炫耀军威，不料竟遭松之讥讽。操曰：“汝川中曾见此英雄人物否？”松对曰：“吾蜀中不曾见此兵革，但以仁义治人。”

这虽是古人的话，但不幸恰恰点中事情的要害：崇武者不崇仁义，崇仁义者，不崇武力也。

阅兵对公众具有微妙的影响。

当重重的皮靴踏地有声，杀气腾腾的走过人们的面前之时，人们的潜意识中就融入了推崇武力、继而推崇强权的因素。当阅兵场面经过电影电视镜头向公众播放后， 人们就会潜移默化，渐渐生起独裁专制和暴力的种子。这种效果，肯定是和庄严教堂中唱圣诗圣歌，那样一种涤荡人心污垢的效果是截然相反的。

喜爱这类阅兵，本身就反映了这个国家的国民心理倾向，继而暴露了这类国家的政治和权力倾向。

所谓的一滴水看见太阳：事情虽小，但反映出来的东西却重大。

喜爱阅兵的国家，如俄国、前苏联、北朝鲜、前伊拉克、希特勒的德国、墨索里尼的意大利，等等。大家看看，哪一个不是独裁专制的政权？

前苏联虽然解体了，但过去的耀武扬威，历次的大阅兵，已在俄国人的心中扎下了根，所以俄国虽然现在实行了民主制度，但人们却处处能够看到独裁专制的影子在忽隐忽现。

你们见过美国人如此这般的阅过兵么？

有崇尚武力与独裁的政权，就必然有崇尚武力与独裁的人民：因为独裁不会凭空而产生。

因此一个社会的独裁，与其说是因为当政者，还应该说，也是因为人民的缘故。

因此，在这种意义上，要使一个社会改变独裁制度，首先应做的，固然是改变当政者，但千万别忘了应该使社会民众改变心理和意识倾向。在一个到处都是青年鼓吹暴力和打仗的国度，是培养不出民主硕果来的。

被独裁统治惯了的人民，尽管也非常渴望民主与自由，但潜意识里，则更多的是倾向独裁，而且在行为上，也更多的是合乎独裁专制的方式。

崇尚独裁和崇尚武力、权力威望、威势、气派是一致的。有这种倾向的社会、国家、人民的心理上更有整齐、统一、庄严、秩序严整的追求倾向。马路修的宽大笔 直、政府的建筑盖的气派威势，甚至军队的服装笔挺，对阵也讲究威严，步伐则整齐且有威势：这不过是崇尚威权的一种内在心理情感的外部表现罢了。

所以，看一个国家的城市布局与道路规划，看其政府建筑的格调，和其军队的一些细节表现，就可以估计出其国家人民的独裁与否的倾向性。其有他哉。

城市和军队的面貌，不过是社会普遍心理意识倾向的一种外在表现罢了。
马路修的直且规整，是整齐划一的心理表现；而整齐划一，是严格与秩序的心理要求表现；而严格与秩序，是独裁专制、喜爱强力整理的心理表现：这一连串似乎不相同的事情，实际上都是有相当紧密的内在联系的。
大家可以看看各国的阅兵照片。

有一个很能说明问题的现象：民主制度国家的阅兵式上，军人的穿戴，与其说是展示军威，倒不如说是参加一场服装表演：他们不比威风，而比的是雍容儒雅。而独裁专制国家的阅兵，则一律杀气腾腾。且同类国家，都有相同的风格共性。这已经很能说明问题了。

当你在一个高喊民主与自由的论坛上发贴，而略有违反他们的规定时，就可能遭到管理员的怒斥甚至威胁。这个时候你若不明白，这些人的骨子里是很崇尚独裁与专制的时候，是不会明白他们的这种粗鄙是很有些社会意识基础的。

旧有的崇尚暴力崇尚专制独裁的心理思想毒素已在中国人心灵深入扎下了根，而新的暴力独裁因素，又在一些中国人心中慢慢的成长。什么中国需要一场战争来证明 自己的地位呀，中国能说不呀，之类。在西方和欧洲，这都属于极右翼势力所为，而且会遭到社会谴责的。而在中国倒好，他们竟能获得许多人的欣赏。

我们不是批评日本的极端右翼势力和军国主义吗？然而我们自己社会的类似的东西，却能大行其道，这是为什么呢？

中国人是遭受了日本军国主义的蹂躏，然而我们自己社会也有许多人，他们的德行也许并不比那些日本恶魔强多少呀。

中国人的心理、意识、观念、文化之中，长期缺乏西方的那种，来源于基督教的平等、自由和博爱的精神资源养分，又受到儒家的那套尊卑、君臣、等级与秩序（就 是“礼”）的观点的长期影响，所以尽管他们长期尝够了专制独裁带给他们的苦头，虽然他们非常渴望民主与自由，但是，骨子里、下意识之中，他们还是尊崇专制 独裁那一套的。

明白我们的电视里，为什么那么喜爱演帝王戏了么？

若不看清楚这一切，中国是不太可能有什么希望的。

就在这篇稿子临近完成之时，我获得了俄国人上街游行抗议普京使俄国民主倒退的新闻，这印证了该篇文章的观点。

中国的民众和知识分子，应该对自己有所反省了。