自然灾难与上帝

为什么全能正义的上帝会允许无辜的人在世上遭遇痛苦？如果真的存在上帝，而这个上帝是全能而正义的话。

每次有自然灾难或人为的灾难，人们忍不住都会提出这个问题。海地的地震也不例外。

这个问题，世世代代的人都在问，而似乎世世代代人们都没找到满意的答案。

圣经里，被认为是个前无古人后无来者的智者所罗门就谈到了这个话题。

我见恶人埋葬，归入坟墓。又见行正直事的，离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。（传道书8：10）
世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的。又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。（传道书8：14）

这世上，并不总是好人有好报，恶人有恶报。面对这个现实，所罗门也不禁叹息“虚空”。

上帝究竟有没有不公？

“义人所遭遇的，反照恶人所行的。又有恶人所遭遇的，反照义人所行的”，这毫无疑问违背公正原则。不过，圣经并没有说这个世界一切都公平。相反，圣 经说人类是堕落的，这世界不是天堂。耶稣把魔鬼称为“这世界的王”（约翰福音12，14，16），约翰一书里也提到，“全世界都卧在那恶者手下”（约翰一 书5：19）。

最终的公平，体现的最后的审判上。这个世界不是全部，这个生命也不是终结。当然人们未必一定相信圣经的审判，只是这世上的不公本身，并不证明圣经里描述的上帝就不够正义。

该关注什么？

灾难发生的时候，人们自然的想起了上帝。这或许是因为，在巨大的灾难面前，人突然意识到了自己的渺小和无力。对于群体的灾难，比如战争，海啸，地 震，亲人都会瞬间失去，更何况多少年处心积虑积累的财富了。对于个体的灾难，比如病患，婚变，事故，平时以为可以掌控自己命运的感觉立刻变的荒唐虚幻。

无能为力的时候，人往往自然的想到上帝。也恐怕只有到了山穷水尽无能为力的时候，人才有心情想起上帝。

“A同学堕落，所以遭遇了祸患”，“A国家邪恶，所以遭遇了惩罚”，此类的想法，确实有相当的诱惑，但恐怕既不符合事实，也不符合圣经的重点。

无论一个人多堕落，你几乎总能找到更堕落却没有遭遇同等祸患的例子，无论一个国家多邪恶，你几乎总能找到更邪恶却没有遭遇同等惩罚的例子。

耶稣说，其他人怎么堕落，谁比自己更堕落，根本不该是我们关注的重点。我们要关注的，是自己有多堕落，而自己该怎么做。

正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。
耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？
我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。
从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？
我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。 （路加福音13：1-5）

不意识到自己的堕落，谈何悔改？而我们“若不悔改，都要如此灭亡”。而面对今天的海地，我们该怎么做？

圣经里还有一个故事。

耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。
门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？
耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。
我在世上的时候，是世上的光。
耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，
对他说，你往西罗亚池子里去洗，（西罗亚翻出来，就是奉差遣）他去一洗，回头就看见了。（约翰福音9：1-7）

把这个故事套在今天的海底地震新闻里，可能有类似这样的问题：“刚出生的海地人遇到地震导致终生残疾，是谁犯了罪？是这个海地人呢？是他父母呢？”

事情有时候并不象我们第一眼看上去那么简单。小时候厌烦的父母定的规矩，长大了才发现意味深长。人活在有限的时间里，如果5岁时看不清当下对50岁时的意义，又如何肯定50岁时看的清当下对千百年后的意义呢？

每天有无数的事情发生，人们每天都在互动，而面对同样的境况，人们的反应并不相同，这决定了每个人究竟是什么货色。

你或许会想，上帝对我们象对某些恶人那样岂不更好？比如说，干多少坏事也没有惩罚，反而照样顺利发达？

如果一个人真的看重用生命写下的那笔帐，那么假如每次干坏事都得到上帝的惩罚，我们就会少干点坏事，结果是，我们的账本会更好看。不是有积重难返的罪犯盼望第一次偷糖的时候被抓住严惩吗？

没有上帝的惩戒，大概是世上最可怕的事情吧。