2008奥斯卡提名最佳外国影片的波兰导演安德烈‧华依达（Andrzej Wajda）近日表示：”解决政治及社会问题的最佳治疗方法，就是将历史事实展现并诚实地陈述出来。”当惨烈的历史问题被诚实的展现出来时，伤口才可能治愈。
华依达在他最新的电影《爱在波兰战火时》（电影原名为《Katyn》）中，即揭露了一项惨烈的历史伤口。
Katyn是距离波兰及苏俄边境数公里的一个隐密的俄国森林，于1940年春，苏联政府在斯大林的命令下对被俘 的波兰军民进行惨绝人寰的集体秘密大屠杀，而且将尸首秘密埋藏于森林深处；到目前为止，出土尸骨估计遇害人数估两万两千人。这些受害者包括当年波兰知识分 子、军官、牧师、作家、教授、记者、工程师、律师。由后来挖掘出来的尸首及残骸证据显示，清一色是头部中枪弹致死，被残酷处决的这群人是斯大林认为会妨碍 推动波兰”苏维埃化”之知识分子，换言之，斯大林认定消除波兰的精英份子，就能更轻易地进行共产主义在波兰的进行。
电影述说这群被秘密屠杀的波兰人以及其家人的故事。电影中令人感动的是这些受害者的家属大部分是女人：等着这些 男人的母亲、妻子和姐妹。除了音讯全无，生死未明，永无休止等待的那些女人，不仅要面对政府宣传机关所给予的谎言，还要一边保护被谋杀的儿子、丈夫和父亲 的名誉，虽然这些波兰男人们被打败，惨遭苏俄违反战俘待遇秘密屠杀，但是，波兰女人却仍极力保持回忆及揭发事实来对抗共产党的迫害。
华依达的电影除了述说当年的罪行外，更针对共产党的宣传机关编造出指控纳粹谋杀波兰军官的谎言，提出了严厉的控 告，该谎言即为”卡廷的谎言”。当年，共产党统治下是不能提及的政治禁忌。1970年代，笔者还是波兰华沙小学生时，小学的老师教我们”卡廷森林大屠杀是 得国纳粹进行的。”我举手说：”不对！是斯大林的罪行。”老师马上打电话跟笔者的爸爸说，这些话会造成危险。
直到1989共产集团崩溃，波兰人才能提到『卡廷事件』是苏联人造成的。吊诡的是在1945年前后，卡廷森林的 屠杀事件却成为苏联政府与波兰之间发展友谊的基础，莫斯科方面有意从头到尾宣称该罪行是由纳粹所为，即便是到2007年及2008年初，俄国的报社仍暗指 凶手是纳粹。
俄罗斯与波兰在卡廷罪行的法律归属方面，仍然维持分歧的局面，波兰认为这是一场集体屠杀，因此，要求进行更进一 步的调查，并彻底公开苏联政府的文件。苏联政府则宣称此惨案并非集体屠杀，尽管直到1992年有更实在的数据显示此事件之元凶为苏俄，但是，俄国当局却仍 将此事件归咎于战争时期特殊案例，甚至有意忽视此违反人性的罪行，甚而以军事罪行的五十年追究期限已过，企图推卸责任。
还好并非所有的俄国人都有同样的反应，有部分俄国民主人士、人权份子即在此片于莫斯科进行首映后，请求波兰人” 原谅”此惨案。讽刺的是，西方世界对于”卡廷事件”也同样保持沉默，完全忽略此事件之历史，为什么呢？《华盛顿邮报》专栏作家安娜‧阿普尔鲍姆（Anna Applebaum）在其所著且备受赞扬的新书《古拉格》中，对此现象亦提出相同之疑问：为何西方国家左翼分子（特别是在欧洲）并不热衷于讨论共产主义长 期的罪行？
原因是大多数人对于共产党的罪行已见怪不怪，有多少人真正知道在1930年代恐怖统治的饥荒时期中，斯大林杀死 乌克兰人的数量，比希特勒杀死犹太人的数量还要多。共产党擅长宣传，现在有许多年轻的台湾人穿着印有古巴共产革命家切‧格瓦拉（Che Guevara）头像的T恤，但是，有多少人知道这个共产主义革命家不仅是一个”杀人机器”，还是古巴强迫劳动集中营的创办者。
西方人士曾极力为共产主义独裁者所建立的集中营及恐怖事件辩解，他们认为”若过度责难共产主义，就等于是在责难 其信仰”。共产主义的信仰是社会公平，但在实践过程中却是：逮捕、审问、处罚、苦力、谋杀及挣扎生存。西方国家通常认为纳粹体制是一种不合理的空想，此想 法一点也没错，但与此概念同样不合理的的共产主义体制却仍出现于前苏联、苏联，甚至出现在中国。
安德烈‧华依达的电影即在于呈现出共产主义想法所产生的罪行，《Katyn（卡廷）》是第一部具体呈现共产党罪 行的电影。但当今还有些国家仍在为共产党找借口续行那些同样的罪行，例如，笔者于1996年于内蒙古认识的中国知识分子 Hada（哈达），至今仍在监狱中，由世界人权组织的网站 (http://www.smhric.org/)，可看到其妻子仍为他的自由奋斗，而类似案例在共产党统治的中国仍有成千上万。
《爱在波兰战火时》呈现出刺痛人心的史实，电影中的主要角色是被屠杀的军官，以及时时刻刻等待挚爱回来、并承受不人道之不确定感的妇女，只有忠心与坚信，才足以支撑那些妇女期待在打开门时能见到漫长等待的男人归来。
波兰人历经纳粹的占领及共产主义的统治下存活过来，而那些恶魔所留下来的伤痕，只有呈现真实才能抚平。这部与卡 廷屠杀有关的电影，讲述一段被完全禁止提及的屠杀事件，而此事件却仍存在于失去挚爱的人们心中，就像华依达的父亲在卡廷森林中惨遭杀害，而留下的是挥之不 去的闷梦魇，因此，华依达称本片即如是他本身的自传电影。
笔者的舅公Pawel Swietlikowski亦和此段史实擦身而过，他从开往卡廷的火车上逃跑，虽然逃开被枪决的命运，但后来还是被抓进苏联劳改营过足的悲惨日子，而他的 下半生都在回忆卡廷中被害的人们，他后来出版的回忆录，一开始就由载满波兰战俘开往俄国的火车说起；同样的历史场景，不同的诠释，但仍无法跳脱历史的悲 惨。
美国著名自然主义哲学家 乔治‧桑塔耶纳（George Santayana）曾说过一句话：”凡遗忘过去的人，必招致历史重演。”
就像台湾228亦有类似的史实，历史告诉我们，只有找出原凶，历史伤痕才得抚平。这部电影成为一个历史见证：在经过这么多年后，卡廷事件与波兰自由斗士的名字，并没有从波兰人的记忆中溜走。
《爱在波兰战火时》将在台湾公映，欢迎台湾人一起见证历史，不容青史竟成灰，在共产党的飞弹瞄准下，笔者不知台湾人如何面对。
