海派清口周立波，从《我为财狂》到《笑侃三十年》，在短时间内就流传甚广，反响巨大。周围的同事朋友一遍一遍地反复看，虽然都听不懂沪上方言，也不见得 对上海有什么好感，却被吸引得连续几天傻乐，“我们来晚了”，“一定要严防死守”，“打桩模子”“用两只拖鞋打”等等已经成了观众乐此不疲，拿腔作调地模 仿的最新流行语。

　　周立波走红，和中国目前曲艺大环境很有关系。

　　与小沈阳对比来看，小沈阳突然蹿红是上了春晚，这之前他仅仅是地域性的演员，出了东北，谁知道他?除夕之夜的《不差钱》我当时就没法看完，更没想到后来他引起了全国大讨论，完全形成两方对立的评头论足，令小沈阳的人气更加旺盛。我却觉得两方面的观点前提就有问题。

　　我并不觉得小沈阳的扭捏作态会令人生厌，更不必随便贬之为俗不可耐，雅俗的标准本身就因人而异，至于说他没文化就更不靠谱，属于人身攻击了。但 是我周围的人确实都明确表示不喜欢小沈阳，究其原因，应追溯到我们对赵本山的小品已经鄙弃了。目前的根本问题不是艺术形式的问题，而是其内容承载了什么价 值取向的问题。

　　从北到南，这么多人从小沈阳的表演中得到了开心一刻，不能不说小沈阳的表演有草根性，赵本山本身不也正是以极土极俗的形象在全国观众心中根深叶茂吗?但我们要清醒地看到，表面的土和俗并不代表内在的平民性。

　　从带领乡土模特队开始，到卖拐忽悠，到老农夫妇神侃，更到了赤膊上阵演绎潜规则，赵本山已经越来越自觉地在利用民间艺术形式，貌似讽刺现实貌似关注民生，实质却是粉饰太平。

　　在一个老百姓穷了几千年的国家，顾经济发展的政策确实相当诱人，而中国平民毕竟享受到了空前的政治权利和利益分沾。但开放的视野使最底层的平头百姓看到了截然不同的另一种政治文化，总有些边吃肉还骂娘的家伙鼓捣。

　　这时就需要像宋祖英这样老少咸宜的美娇娘唱辣妹子载歌载舞表达过红红火火好日子的满足;更需要赵本山这种上下皆通的土老冒姥爷，处处表明发财才 是硬道理;更有小沈阳学谁像谁，亦男亦女，模糊一切，暗示现在乐才是真的乐，你乐我乐大家乐，别去想太多，有什么理由还不快乐?

　　小沈阳在赵本山绝对影响下成就功名，决定了他的草根性只能是一些自然本能的需求，误导大家认为这就是自由爽快的人生，这点上跟于丹解读论语庄子 没两样，越深入人心越可怕。他们早已使自己离民生疾苦越来越远，与民间的期待背道而驰，也许这也正是本来最能讨好全国老百姓的春晚和诸多曲艺形式走向了歧 路的内在原因。

　　周立波进入我们的视野，就像邻人来串门那样偶然又自然，这是纯民间的方式，那感觉也像我们在网络下载到永不会在电影院公映的国外电影一样，首先 只有你愿意你才会接触，这个出发点是不得了的，受众对自己的选择是自主和自尊的。我们的民间绝不缺乏选择的智慧，一个好的艺人要达到配合甚至引领这种智慧 的高度，周立波就能，而且在某个高度上，他做到了恰到好处。我想用两个词来形容周立波——自矜和自觉。

　　用上海方言演绎上海形象，周立波牢牢扎根在自己的土壤，用极具时代特征的道具来盘点城市历史文化，上海在中国的地位特殊而显赫，作为本土艺术家，带有地域自豪感并且做到了适可而止，这种自矜是很可爱的。

　　这方面最遭人非议的，是周立波把自己跟郭德纲的表演比成喝咖啡的和吃大蒜的，在攻击这一点的人的心目中，一定觉得喝咖啡的一定瞧不起吃大蒜的， 由此得出周立波对郭德纲代表的京派民间曲艺目中无人，傲慢自大的结论。其实平心静气地想想，不难理解这种比喻的合理性，周立波以其不无自嘲的坦诚，准确地 到达了两种文化的本质，同时也不无自矜地表明了坚定的海派立场。

　　笑声中他引领我们思考和接受，认可这种差异的存在，不要去试图一锅炖掉这种差异，不可调和不代表不能共存共荣，事实上我们在郭德纲身上也看到了这种自矜，这才是一种能让我们品味出鼓舞和坚持的心灵力量的民族艺术。

　　有了对本土艺术的自矜，就有了为人的自重，也就有了对普世价值的自觉靠拢。与民生最密切的是什么，谁也不可能真的莫谈国是，周立波对世事时事有 独到的观察和独立的见解，他自觉把这些作为他表演的主题，而不是打擦边球。如果说郭德纲的相声更多的是对人本性的剥皮见骨，那么周立波的清口就站到了剖析 体制的高度，他聪明温和又悄然刺激听众的神经，听完他的talkshow，你可以笑笑了事，也可以停下来想想，更可以越想越深，深到停不下来。

　　记得2006年春晚，四川方言小品代表人物张德高被选中参演，差点因其它节目延时问题被涮掉，演出时间被迫调后，而且小品内容被大加删削，完全 失去了方言韵味和主题力量，当年从全国范围来看，没几个人注意到这个小品节目，而在四川当地却被当作与有荣焉的大事，张德高还表示要继续进军春晚，让四川 方言小品发扬光大。张德高的小品具有民间爱憎情感的讽刺力度，朴素真诚，喜闻乐见，被春晚砧板鱼肉一番，甚为不值，但他还不能从中有所领悟，更让人扼腕。 反观周立波根本不屑于进春晚的态度，可以看出周立波对艺术的认识深度和对体制的洞察力。

　　今日我们对周立波或许有些过誉，但这十年连最有讽刺力量最民间的艺术都逐渐堕落，曾经优秀的艺术家和作品都莫名沉寂，反而是一些二丑类都算不上的做秀占据了眼球，不能不是巨大的悲哀。周立波的出现，至少让我们有所期待。作者：潘旻