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恐怖主義的起源 2010-12-18 15:54:30



 

 

七月七日倫敦大爆炸,是繼911紐約大爆炸(針對美國人)、巴厘島大爆炸(針對澳洲人)和馬德里大爆炸(針對西班牙人)之後的又一次驚世駭俗的恐怖襲擊。看世界各國民眾的反應,除了震驚、憤怒、譴責、擔憂、同情以外,還有一些帶掩飾的幸災樂禍,來自於極少數的中國網民。

 

很明顯,這是一次精心策劃的恐怖主義襲擊。這類襲擊的特點一般是:事前保密,事後匿名。襲擊對象是絕對無辜和無自我防衛能力的平民。時間和地點的選擇,都有 利於對外界造成重大恐慌影響、對人的生命財物造成更多殺傷破壞。襲擊多為連環行動,往往帶有自殺性攻擊。下一個目標是誰?意大利、加拿大和法國都開始害怕和警戒。人們不禁要問,被稱之為第四次世界大戰(第三次是冷戰)的世界反恐戰爭,以911為觸發點,已經經歷了五個年頭,哪一天才得以告終?

 

許多聰明的分析評論家,都先後發表評論,指出必須先要搞清楚恐怖主義的來源,才可以對症下藥,把一味使用武力歸為下策。這些評論對恐怖主義來源的分析,大致有以下幾類:

 

壓迫反抗論。這是目前最流行的一種論點,認為是由於世界超級大國對貧窮小國的侵略和壓迫,比如入侵伊拉克,造成那裡人民的仇恨和反抗。由於缺少有效的反抗手段,就被迫採取恐怖行動。因此,那些帶自殺炸彈的攻擊者,其實都是民族英雄。這個理論十分中聽,但是經不住事實推敲。首先,入侵伊拉克是在911之後不是之前,況且911之前就有過不止一次的恐怖襲擊,而那時的克林頓政府採取的是綏靖政策,911證明此政策失敗。大國侵略在殖民主義盛行的十九世紀很普遍,有些地方反抗也很激烈,比如越南對法國。也有不反抗的,比如香港。總之,在殖民主義進入歷史以後,用針對平民的恐怖襲擊來“反抗”侵略,邏輯上說不過去。

 

貧富懸殊論。目前的一些大國領袖都相信此種論點。由於經濟發展不平衡,富者愈富,窮者愈窮,巨大的反差造成對立。所以,他們打算用幫助窮國脫離貧困的辦法,來減少恐怖主義。這種理論也從道理上說得過去,但與事實不符。911幕後的策劃人本拉登是沙特阿拉伯的富商後代,他的同夥多是阿拉伯伊斯蘭教徒。照他們自己的說法,是在進行一場聖戰,主要目的遠不是幫助和解救窮人。我還沒有看到過一件恐怖份子幫助窮人的善舉。恐怖分子也許會收買利用窮人為自己賣命,但他們自己不窮,富過美國的多數工薪階層。他們當中很多人受過高等教育,手中的活動經費很充足。世界上的窮人太多了,他們一輩子頭頂藍天腳踩黃土,大字不識一個,也許根本想象不出富人有多富。窮人會本能地仇視富人,但這只是恐怖主義的土壤,如果沒有提供訓練或武器這一類事情,形成不了恐怖攻擊。

 

宗教對立論。宗教對立不是今天開始的,自然不能成為恐怖主義的起源。伊斯蘭教本身也不倡導恐怖。了解一點可蘭經的人都知道,伊斯蘭教是仁慈的宗教。在伊斯蘭教義中,連虐待一隻貓都會受到主的懲罰。當然,反恐戰爭觸犯了阿拉伯民族的尊嚴,會引起適度的反彈。這些反彈會讓另一方小心謹慎,但不會引發一場無序的混戰。倫敦爆炸後,幾乎所有伊斯蘭國家一致譴責暴行,足以說明反恐戰爭不是宗教戰爭。

 

在我看來,迄今為止的反恐分析,基本都沒有觸及到要害。很難想象,沒有對準敵人心臟的投槍,能夠置敵於死地。

 

有幾個現象值得思考。

 

一個現象是,恐怖主義的愈燃愈烈,是有相當數量的群體支持的。任何暴行,僅僅靠幾個首腦唱獨角戲,恐怕一句腔調也唱不出來。無論納粹德國,軍國主義日本,還 是斯大林主義蘇聯,每一宗記錄下來的暴行,執行者都不是希特勒、東條英機或斯大林本人。他們有自己死心塌地的簇擁者和信眾。如果沒有這些信眾積極有效地運作,你只會看到一個小丑般的孤家寡人。當然,如果除掉了核心人物,其餘的一個也成不了氣候。恐怖主義也是同樣,必須有某一個特定的領袖,得到某些特定群體的支持、資助、掩護和人員補充。

 

第二個現象是,所有這些幫着恐怖網絡幹壞事的人,他們根本不知道自己在做什麼。所有在他們腦子裡存在的,僅僅不過是對領袖的忠誠,對事業或對民族的奉獻。當然也不可否認這些人當中有幾個並不忠誠的投機分子。不過投機分子總成不了大氣候。在關鍵時刻如果沒有大量具有忘我精神、高工作效率的執行者出現,再偉大的領袖也實現不了一個小小計劃。

 

第三個也是最重要的現象是,這些忘我高效的同時又是盲目跟從的執行者中,沒有一個人會是自由主義者。個人的自由對於他們從來是陌生的。而自由主義者中不會出現英雄崇拜,也不會出現由於信仰而產生的盲從。自由主義者的價值判斷是個人的而不是群體的,是活生生的而不是抽象的,這種價值判斷對所有的人都是安全的,不可能產生生命威脅。

 

我對恐怖主義來源的分析很簡單。極少數狂妄的對控制世界具有極大野心的領袖人物,從意識形態上綁架了一大批信眾,利用宗教信仰或民族糾紛,利用人和人之間差別的仇恨心理,使用不斷製造恐怖事端的手段,來謀取自己的權力地位聲望包括財富。他們是人類肌體中的惡性腫瘤,一直都沒有消失過。只不過隨着歷史發展,表現出各種不同形態而已。從千里鐵騎屠城屠國,到毒氣室焚屍爐,到“熱戰”“冷戰”,到自殺炸彈攻擊,九九歸一,最終都歸結到反人類上。任何一個善良人,都 不可能想象出這些領袖人物心中的邪惡。而那些才能過人又不甘寂寞的,心懷超我遠大目標的,願意犧牲自己實現崇高理想的,都自覺自愿盡入邪惡領袖的豰中,成為邪惡的幫凶幫閒。

 

只有自由主義才是恐怖主義的尅星。戰爭雖然可以壓縮恐怖主義的活動空間,但是不可能最終消滅恐怖主義。只要一天有人信仰的不是寶貴的生命,而是誰誰誰的宏圖大業,恐怖主義就存在一天。

 

 

2005711

瀏覽(862) (1) 評論(4)
發表評論
文章評論
作者:施化 留言時間:2010-12-19 21:01:22
照你說的也不錯:保衛的是自由而不一定是國家(如果這個國家保護自由當然應受保衛)。

順便提一句,自衛不需要“威脅生命”,因為這不是無節制的暴力。
回復 | 0
作者:歐陽峰 留言時間:2010-12-19 18:20:18
我是根據所引用的你的原話得出的推論:自由主義者在任何情況下都不會傷害別人生命(你說的“生命威脅”)。因為我懷疑這是否你的原意,故有此問。

所以你的意思是說,自由主義者可以為“正義”的理由而戰?而“自由”是正義理由,而“國家”不是?
回復 | 0
作者:施化 留言時間:2010-12-18 20:49:26
當我說自由主義者是無害的時候,歐陽峰突然聯想到保衛國家。思維很敏捷。

美國的立國宗旨是自由,自然也是自由主義者的大本營。可以從歷史上看到,在國民的自由受到威脅的時候,自由主義者更勇敢地投入戰鬥,戰勝了為國家而戰的日本軍閥。
回復 | 0
作者:歐陽峰 留言時間:2010-12-18 18:03:55
"自由主義者的價值判斷是個人的而不是群體的,是活生生的而不是抽象的,這種價值判斷對所有的人都是安全的,不可能產生生命威脅。"

你的意思是不是說:自由主義者也不會為保衛自己國家而戰?
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