我不能免俗，看了《色·戒》。看到后来，我发现结果我知道，才反映过来我从前读过张爱玲的这篇小说，只是日子久了，忘记了。

如果是从前我看了这样的电影，我会觉得有点亵渎了先烈的意味，可现在看来，却知道了原来革命者并不是一组高大完美的人物系列。有时的手法也可以说是不择手段，冷酷也会以失去人性为代价，牺牲也不一定很高尚……

为了暗杀一个汉奸，不惜以一个女学生的一生幸福和肉体作代价，这难道不卑劣吗？而且她又不是唯一的一个！在革命的一盘棋上，每个革命者就不再有血有肉，只是一枚棋子。为了大局，谁都可以牺牲，哪怕牺牲只是下棋者的一步错着！当全盘最后赢了的时候，我们听到的只是对下棋者的喝彩和赞赏，几乎忘记了所有牺牲者！

我曾经读过有关“洪门”的历史文献。“洪门”现在也有，是个海外华裔社团组织，其实从前我们也可以称作“帮会”。孙中山革命时，在北美加入了“洪门”。他在檀香山、旧金山等处都受到帮会兄弟的帮忙和接济。孙中山到温哥华，也是这些江湖人士出钱出力。等到国民革命胜利时，追随孙中山回国的旧金山总堂的头儿却受到了冷落，无奈只身返回了美国。江湖帮会对于革命只有利用价值，当革命成功时，避之惟恐不及，谁还愿意提起？其实不只孙中山，蒋介石不是也是倚靠上海的青洪帮，毛泽东不也是仰仗农民起义军（土匪）吗？

革命，简直是残酷的代名词。对敌人，该杀不该杀的，杀了，那是革命的需要；可每次争权、肃反，那些衷心耿耿的革命党的追随者被自己人误杀的还少吗？还有那些人没死，不断被历史问题、对革命忠贞问题置疑，生不如死的人们来说，那活着是怎样的活？对于《色·》里牺牲了色，又丢了命的王佳芝来说，死未尝不是一种解脱。如果刺杀汉奸成功，她还活着的话，将来历次运动，她能说得清楚曾经给汉奸做小老婆情妇是革命需要？

如果革命一定要没亲情、没友情、没人性，充满了利用和背叛的话，我看还是不革的好。这是我看了《色·戒》得出的结论。