从千金买骨说起
千金买骨是个成语，出自《战国策·燕策一》。战国时期，各国的君王竞相争夺招揽人才，以求邦国的稳固长久。燕昭王也不例外，准备以廉恭虚心的姿态和优厚的报酬来招聘优秀人才。燕国有个叫郭隗的臣子，就向昭王讲了一则从前关于千里马的寓言：从前有个君王想花千金求一匹千里马，三年过去了，一直未能如愿 。门人便主动请战，表示可以弄到千里良马。国君派他去，三个月内就找到千里马的下落，但是马已经死了。门人拿出五百金买下了马的骨头，回来交差。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花五百金的价钱去买回一堆枯骨？”门人答道 ：“是啊，今天我替大王花五百金买下千里马的骨头，那一匹活生生的千里马就不知多昂贵了。天下人由此知道大王这样看重千里马，还愁别的千里马不纷纷而来吗？”果然，不到一年，千里马三番五次一跑来了。
除开国皇帝是自己打天下外，中国封建社会的国家政权和最高管理权靠血统传承。其他的社会贤能不论是贤比孔圣还是能如管仲，都只是一匹马的命，皇帝老爷用不用你拉御驾，一来要看他高兴与否，二来看他识不识货。
正因为在中国人才只有马的命，传说中周穆王驾车用的八匹骏马，便一直为后人津津有味地说来说去，还画过不停，至今尤然。没有赛马场，世间便有相马专家。秦国的伯乐就被人称赞了几千年。非战乱时期的才子们都冥思苦想梦寐以求的不过是如何成为时代的八骏之一，其渊学博识甚至雄才大略常不为人知不为君晓，这种现象被概括成“千里马常有，而伯乐不常有”。人才的埋没司空见惯，国家的进步自然缓慢，有时还倒退。清朝文人龚自珍对此很伤感：“九州生所恃风雷， 万马章喑究可衰 。”
人类文明已进入到二十一世纪，伯乐相马早成历史，赛马成为真正的游戏和选马程序。中国（大陆）六十余年前便停止使用传统的国号记年，而是用公元，表明实行共和制，而不是封建帝制。
当今的美国无疑是政治经济军事文化各方面的全球老大。几亿美国人正参加一个大游戏，来确定谁是领导美国今后四年的千里马。结果不是黑马（奥巴马），就是白马（罗马妮），他们是美国目前政坛上跑得最快的两匹马。到底白马快还是黑马快，不到终点线，美国人不让我知道，元芳也不给答案。有一点我猜定，白马和黑马都是真正的千里马，又都不是被周穆王驾驭的八骏。中国的逻辑学家公孙龙几千年前就料定白马非马，其实黑马也非马。其中的一个会是美国的国家领袖，是要领导世界的人，是地球上今后四年说话最顶用的人。
过不了一周，GDP居全球第二的中国也要有新的国家领袖，他就是众所周知的习近平。暂且按照中共自己说的中国政治制度是先进的，与时俱进的，我不把习算成靠血统继承皇位的人，从而恭称他为领袖（leader），即人才，即千里马。习这匹马跑得快不快，没赛过，不是由十多亿中国人民决定的，也不是八千万中共党员决定的。谁决定的我不知道。大家都知道的是，他在五年前就被决定是中国跑得最快的。不是因为他真地跑得快，而是因为其它的马都不允许比他跑得快。不相信，看看那个薄熙来的下场。
世界GDP老大和老二，美国和中国，国家领袖的产生过程截然不同，谁更公平更更合理，昭然若揭。铁的定律，过程决定结果。美国和中国与我的生活都不直接相关，但美国的国家领袖实际上领导(Lead)世界，中国的国家领袖要统治我的故乡故土，我便有所关注。
不用赛场，不靠比赛，仿佛几个躲暗室的人用更加黑暗的程序挑选出一“马”，指定他是中国未来十年领袖，整个过程简直是电影中的黑帮帮主传位的翻版，与现代社会的政治文明相去甚远。 那匹马能否日行千里还是百里十里，大家都有理由打大大的问号；中国的未来由这样的“马”来领导自然也更加招人关注。
诗坛上由风月先生倡导的饮茶活动还在继续。我虽喝茶，但不懂茶道。写一首七律，总结一下这茶中感叹。
七律 壶中日月
半江红 2012.11.６
几番风雨落春花，霓雾蒙蒙忆逝华。
东陌晨霜多印迹，西厢夜月少浮槎。
青丝论马称八骏，白发修诗问四家。
除去茅台无好酒，龙井一壶对漏沙。
八骏马：传说中周穆王驾车用的八匹骏马，日行三万里。以马的毛色命名为：赤骥（火红）、盗骊（纯黑）、白义（纯白）、逾轮（青紫）、山子（灰白）、渠黄（鹅黄）、华骝（黑鬃黑尾的红马）、绿耳（青黄）。以马的速度命名：绝地（足不践土）、翻羽（行越飞禽）、奔宵（夜行万里）、超影（逐日而行）、逾辉（毛色炳耀）、超光（一形十影）、腾雾（乘云而奔）、扶翼（身有肉翅）。
此处借指千里马。
四家诗：汉代所传《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》 三家诗和《毛诗》的合称。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想。三家诗已亡，现在流传的只有《毛诗》中的《诗经》。此处借指儒家思想。
七律平起首句押韵
⊙平⊙仄仄平平，⊙仄平平⊙仄平。⊙仄⊙平⊙仄仄， ⊙平⊙仄仄平平。
⊙平⊙仄⊙平仄，⊙仄平平⊙仄平。⊙仄⊙平⊙仄仄， ⊙平⊙仄仄平平。
------------雪葵兄雅和------------
【七律】读半江兄大作有感
擒羊嗜血竞头狼，敲火营巢出大王。
夏禹一朝传子女，江山于是继爹娘。
而今尽道民择马，自古何曾弱制强？
苟令弱强同律法，茅台未必弱能尝。
拙作所言颇为原始，盖以不公为人世之本元。夫天地之初，人以强能者为王，颇类狼以凶狠者为首，故史有燧人氏、有巢氏... 然夏继尧舜，竟传位于子，无论强能，乃开封建之端。其后虽沧桑反复，其弱去强存之律终究不改。故有私乃人之本，不公乃世界之本。人而无私，而世界亦大公者，吾不见天经日月，地流江河矣。苟法律面前，真人人平等矣，囊中无钞者，得买茅台乎？若好酒独有银者得买，则律法亦富豪囊中之物也！选举者，何物也？实茅台也。此或人异国别，其理则一也。
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