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pia:儒家的没落 2013-09-07 12:03:38
 

释儒道,儒对中国的历史影响最大,正负作用都是这样。体制宏观而言,在古代它是利大于弊,它的维稳功能卓越,历史的马拉松中,相较于其它民族,中国大多数时间在前面,道德契约塑造的稳定性功不可没。

 

理论的功效总是制约于大环境。大环境大前提变了,成功经验就会转换为落后原因,利多弊少就会成为利少弊多。这也是为什么儒家的秘方在现代失灵的原因。国学会有发展,但不是回到过去的陈规,而是新生,新国学才有生命力。

 

传统儒学的重心在整体,淡化压制个体。过去重整体的得大于轻个体的失,边际效益是正的,所以也可以说儒家是中华的核心相对竞争优势。但游戏规则变了,进入了知识的年代,个体的创造力成为核心相对竞争优势。这时候重个体的西方体制更有结构性优势,反之重整体的得小于轻个体的失,儒家的边际效益也就由正转负,这时候系统自然排斥失去效率的儒家,儒家被边缘化也是一种新陈代谢。换言,当个体的创造力成为主要竞争优势的大环境里,儒家显然利少弊多。调整比重才是杠杆所在。

 

体制角度,对动力源(driver)敏锐是对症下药的前提。自下而上的动力源是引擎的情况下,那么自上而下的任务是配合,做好配角。如果它自上而下脱离动力源,那么会是个反向作用。反之,它只是配角旨在进一步激活动力源,那么事半而功倍。换言,自上而下的儒家之教化与驯服只是负杠杆。

 

民生的流派就是以草民的个体为出发点,自下而上。思考问题若是自上而下去定义规范草民该如何被教化,那么结果自然与民生关系不大。当儒家失去普遍性代表性的时候,它脚下空空不能站稳,没落也是必然。

浏览(761) (0) 评论(10)
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文章评论
作者:pia 留言时间:2013-09-08 07:49:39
老何还是那么情绪化,少理智的表现。这每天一篇日记,为主子与饭碗可谓犬儒的淋漓尽致。
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作者:网络游戏 留言时间:2013-09-08 07:11:12
我靠,
[儒教在千年A片中,扮演者被操的角色。]

我上下千年來看儒教的歷史,看出儒教就是一個被統治者操屁眼的角色,這難道還不夠"宏觀理性"?

難道你pia希望我上下億萬年來看儒教?
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作者:pia 留言时间:2013-09-08 03:03:14
民以食为天,做奴才混碗饭吃很普遍,东西方都有,没什么。只是奴到根里的会忘记照照镜子看自己一下,人贵自知。
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作者:思考为了未来 留言时间:2013-09-08 02:42:24
没有骨头的奴才看上去也是人:-)
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作者:pia 留言时间:2013-09-08 02:19:25
这以五毛五分混饭吃的,不都是各自主人的犬儒,没有骨头的奴才。
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作者:思考为了未来 留言时间:2013-09-08 01:18:15
"思考问题若是自上而下去定义规范草民该如何被教化,那么结果自然与民生关系不大"。pia把精英的活路堵死了,还不让人家情绪一下:-)
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作者:pia 留言时间:2013-09-08 00:51:44
老何,你有足够的情绪化资源,但理性宏观看大局的资源始终短缺。
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作者:pia 留言时间:2013-09-08 00:43:50
引力好,入世维稳的儒教支持"分权"的话就自相矛盾了。
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作者:网络游戏 留言时间:2013-09-07 17:35:58
自孔孟以来,儒教在千年A片中,扮演者被操的角色。以前是君王官僚,现在是党里格党。
可笑的是,儒粉们对于被操,不以为耻,反以为荣。

他们捂着流血的屁眼沾沾自喜,说什么:“我为祖国做贡献。”
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作者:引力 留言时间:2013-09-07 15:57:17
儒的资源只够执行体系,没有议院体系、司法体系的资源。
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