我真想不再發言，因為我不想傷害任何個體的人。 下面的言論，點名道姓涉及很多名人，希望，大家包涵啊，因為我只是談論現象，說明事情，不是要貶低你這個人。
我不能不說，不敢閉口。 比如這個ida，一個活在我們眼前的爬行動物的同伴，竟然開口閉口談論起來了善良和品行——我常常為他這個男人不擇手段羞辱女人的能耐和幹勁看得嘆為觀止，他確認自己可以談善良的用處——哈，我沒點擊開他的文字看內容，在博客欄目看看標題就夠了。 我想退出萬維博客，把文字擱置起來，把心思放到別處，把所有的欲言又止和無言以對都統統通過離開這個博客欄目結束——從此，在一個清淨的世界生活，眼不見為淨。 難道我可以對着倩影說，你不應該欺騙上帝同時欺騙自己嗎——即使上帝不存在，你自己總存在吧？ 但是，我不能這麼說，因為倩影博主對我素來友好，我們無冤無仇。 我假如說，我只是討厭這類現象，因為她的坦率終於解答了我到華人教會發現大家吃喝談論各類話題的時候立刻精神抖擻，榮光煥發，進入真正的查考思辨探索真理立刻厭惡，也終於明白了我認識的那位師母為何對我質疑的教會social活動太多感到受傷，認為我否定了他們的辛苦付出。上帝啊，讓你的教會玩自己的，你真的是這麼對待人類的？ 我一直欣賞特有理兄弟落落大方的理直氣壯，即使是罵，他也是坦率真誠地罵一篇。我覺得，這些都是好的，華人，這種品格算是優秀的。Liucarl老兄也是如此，他要罵就更直接，我對內容不喜歡，對態度不欣賞，但是，我對坦蕩始終是認同的。不知道黃花崗博為何離開，什麼時候離開的，他的風格我不喜歡，他的態度我不接受，但是，他也是坦蕩的。 坦蕩是求真的前提。 所以，我相信特有理博是一個追求的人，是seeker。 當然他未必seek
truth，他可能seek 自己的intellectual
gift不被wasted，能夠留給人類，或者留給自己的孩子們一批寶貴的精神財富，這也是可以理解的。我說他不seek
truth,因為他把人類歷史上唯一給人類帶來光明的信仰——基督教信仰撇棄成人類文明仇敵，然後把人類歷史上帶給人類最大的災難的馬克思搞的共產主義從科學理性的角度重新論證一番，就像一個飯店老闆把剛剛被顧客發現的死老鼠肉假涮羊肉片塗了些色素香料又包裝成“Certified
Organic”送上飯桌。 在基督教之前，古希臘是到處有各種偶像祭拜的廟宇，也甚至要拜他們的領袖為神，廟宇中有各類廟妓的這麼一個社會，也許很多人會喊好，但未必美。在基督教之前，德國人是殺人祭拜他們奉為神靈的樹木的，也許很多人神往那對自然的敬畏，但是，自己肯定不願意當那個犧牲的祭品。在基督教之前，愛爾蘭是個殘酷的民族，在石頭前獻祭，他們的民族是否感激基督帶來的光明我們可以從他們世代慶祝一個非本族滅了他們的文明的基督教宣教士St.
Patrick的日子得知。我前面的文章談論過曾經把英國宣教士殺了吃的斐濟人如何今天在奧運會現場敬拜神，大家總要面對這些過去和眼前真實的歷史。 你看加拿大人一邊鼓掌贊成上帝虛無的基督教信仰，一邊撫摸着天主教會學校挖出來的土著孩子屍骨憤怒求公義。因為他們都相信，他們自己，絕對是無辜的羔羊，良知公義的掌握者，弱勢群體的守護者——我想，那些學校的原來的當事人如果可以，肯定會在棺材裡爬出來和他們站在同一個遊行隊伍中一起吶喊，假如張藝謀的《古今大戰秦俑情》的場景能被使用在這個場合中給各類人物通過時間隧道變換一下場景。場景，歷史背景，大家別忘記這點。 同情心，人類良知。 私有制，人類社會的個體能獨立自由的物質前提。 本來，人類自發同情分享體現人的良善未泯，財產的私有體現個體人的勞動成果被尊重和承認，那也是一種人類良知。 如今，上面掀掉上帝的嘮叨，下面拿掉個體人的權利，然後科學理性成特有理，特有理，什麼是理呢？ 當然，無神論者無絕對真理，談論“理”本身荒唐且荒誕。
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