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  邊走邊唱,從今生到永恆
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知識分子左傾,只能說明我們是人類 2021-08-17 16:26:05

思蘆博的博名真好,他的博文也常常帶着認真的思考,很多好文。

剛拜讀了思蘆的《知識分子左傾幼稚病溯源》一文,很感慨。博文談到四類人:無產階級,知識分子,青年,婦女,統稱“無知少女”容易左傾,因此成為民主黨的票倉,其中最令人費解的是知識分子的文化反而幫助他們犯幼稚病。思蘆博認為根源如下:聖母婊情結;知識分子救世主心態;知行脫離;在高校當左派最安全。

在此,我隨便加點個人感受,不是和思蘆探討什麼,也不是研究知識分子的左傾根源。為免思蘆博和讀者誤會,特別聲明一下。

我只是想,假如人類沒有夢想,沒有理想主義,一切都從最現實出發,一切與實際利益掛鈎,整個社會物競天擇,適者生存,這樣的世界是否有意義?這樣的群體是否算萬靈之首的人類最完美的境界?

剛剛來到美國時,我讀到一個新聞,就是中國政府把逃難小金政權的朝鮮百姓送還朝鮮政府。我為中共政權的殘忍感到不齒,誰都知道這種歸還對那些人是什麼下場。西方政府出於人道主義接納過無數的各式難民,這不是從左派所謂的“聖母婊”情結出來的,而是從基督教信仰出來的。在聖經上神對以色列人有“不可欺壓寄居的”,“你們要憐愛寄居的”等等的教導。

擁護開放邊境,無條件接受非法移民的人群是由利益集團,政客和各種原因支持的群眾組成的。這些人中的知識分子可能是對非法移民真正出於道義支持的,但是,因為是從理想主義出發的同情和支持,他們個人本身不但不對這樣的慷慨付出具體代價,而且無視這樣的政策帶來的社會後果。這就像共產主義理想者追求人人平分的同時漠視公平公正一樣,這些理想主義最後的結果都是給整個社會帶來禍患。

但是,我們人類假如沒有這種同情弱勢人群的理想,沒有幫助需要幫助的人的理想,我們的社會又是怎樣的社會呢?

去年武漢疫情爆發封城,不少在武漢的人逃出武漢後結果遭遇的是全國各地自發性的圍堵,驅逐,據說今年南京疫情爆發後也發生了類似的事情。即使是瘟疫爆發,難道為了保衛自己就讓災區來的人被驅逐在門外自生自滅嗎?難道沒有一些更有人情味的做法嗎?

最諷刺的是,中國,全世界僅存的最大馬克思主義試驗碩果,這個人類最大的理想主義的夢想試驗田,竟然生產的民眾是最實際實惠,毫無人類一點美的理想的地方,一切都是實際實惠,甚至到噁心的地步:比如,海外華人用法拉利車隊豪車在美國作為愛國遊行——這個世界還有比這更垃圾的審美觀嗎?

最近,我寫了《 2017年疫情前新聞:你遲早會被植入芯片》一文,我想很多人可能因為我對疫苗推廣政策和手段的質疑以及整個疫情中我的立場而有種種看法,因而對此文提出的問題不加關注和思考。我們人類在疫情面前究竟如何應對?是要求全民無條件地順從政權用集體利益的名義隨便擺布,還是往前看幾步,思考目前的操作將來的後果?昨天我的朋友給我發了一個加州一個亞裔店內不戴口罩的白人男士被幾個亞裔女性包圍趕出店門的視頻,她很憤慨,因為她是立場堅定的反疫苗和口罩派。我理解那些為何如此行,因此儘管我個人不願意政府替我做主,我無法憤怒,疫情之下,懼怕啊,相信那個口罩的作用啊,每個人做事都是有自己的理由的——其實,別看今天亞裔基本上都站在黑人一邊譴責種族隔離,把時空轉換到種族隔離年代,這些人會是最堅定的種族隔離擁護者,假如不隔離他們只隔離黑人的話。難道Jim Crow Laws沒有自己的理由?誰說懼怕黑人不是最好的理由?

中國文化有施捨一詞,有慈善一詞,因此想當然英語charity被翻譯成了慈善事業,與其他很多英語詞語一樣,charity也帶着濃厚的宗教背景,是基督教信仰中“love”的一種形式,意思是“affections people ought to feel for one another”。

如果我們人類果真相信人應該對人有affection,能夠feel for one another,其實有啥資本主義共產主義,左派右派,等等這些爭論呢?實際操作可以完全是靈活的。但是不行啊,因為我們人類根本天生就不是有affection對與自己無關的人的,所以,哪個主義都最後出問題,固守右邊寒冷,走到左邊結果更冷——哪個共產主義的試驗田不是一堆冤魂?有人說,那些都不是真正的社會主義共產主義,如果老毛在五十年中期就躺進了水晶棺,也許他會成為中國人的神靈,今天西方的社會主義等搞掉了傳統美國後真相就會顯露了,等着吧。

中國文化,老祖宗提出人之初性本善,其實,每個嗷嗷待哺的嬰兒都會抗議祖宗的這個真理的荒唐,等奶吃的孩子才不管他人呢。也許中國文化的善惡和西方文化的罪(sin)本身不是在說一回事,我覺得這樣解釋才會合理,我承認嬰孩還是人裡頭最單純乾淨的。中國文化的善惡是人在人的世界內衡量的,sin是把人放在神面前衡量的。中國文化推崇“天人合一”“陰陽八卦”等,上面沒有神,終究不能接受人本性的真相,既不願意探討,也不願意思考。這也是中國社會很容易出大仙小仙的原因,基督教進華才兩百年,中國就搞出了自己的再來基督,甚至連女基督都有。你信不信基督教是一回事,但是你要明白,基督教里的基督是從神而來的,人都是罪人啊,比如葛小仙,他總不能把戶口本上的老爸老媽消滅掉吧?

祖宗那樣的世界觀墊底在那裡,好不容易能思考的華人知識分子,走到美國還是選擇支持試驗社會主義和共產主義道路的左派,在中國會支持再來一遍文革。

沒辦法,我們都是人類啊,人類總要有點美好的理想吧?羅斯福說,“Do what you can, with what you have, where you are”,這是很實際的話。人最多只能do what they can, with what they have,在where they are的位置上。

因此,老祖宗兩大思想精髓“人之初性本善”加“天人合一”流淌在血液里,華人知識分子,儘管恨惡中共堅定反共,如果懷有點理想主義,還是如同宿命,紛紛加入把美國建設成中共版的道路。


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文章評論
作者:遠方的孤獨 回復 taichidao 留言時間:2021-08-20 02:24:12

挺好的,另外我覺得,每個人除了洞察和揭露,還要自己的言行遵循西方文明規範,越來越多的華人遵循西方文明規範,我想就會是時間問題。Darkness never blocks the light!

回復 | 3
作者:taichidao 留言時間:2021-08-20 01:45:14

@遠方的,“但是什麽是前方的道路呢?”

盡最大可能,讓十四億中國人與西方文明,加大加深接觸;

盡最大可能,讓十四億中國人,看見越來越多的事實真相;

讓文明的力量,不斷地衝擊野蠻專制的虛偽邪惡,讓更多的中國人真正的覺醒。


回復 | 4
作者:遠方的孤獨 回復 taichidao 留言時間:2021-08-19 23:22:46

謝謝你的理解。關於西方2.0和中國1.0,我寫過很多what,why,and how。最近的一篇再次分享20世紀初非常流行的white man‘s burden理念。不是幫不幫的問題,幫也好,不幫也罷,沒有人喜歡陪伴白眼狼這是我的一個觀點。因此這是一個周期問題,我認為已經過了,也就是我說的,我不會再用西方文明snapshot來看西方和中國關係。牛頓定律,相互作用已經出了結果,沒有回頭路。但是什麼是前方的道路呢?我很讚賞你和haopi博的洞察尖銳指出中國的問題,尤其是與文明不兼容問題,我自己也指出不少,但是我感到我沒有能力改變人,尤其是改變中國人,因此我的重點不在那裡,而是在西方,在西方,畢竟我還是有相當的自由的。我不會以中國的好或者壞來看人類文明的進程,因為中國太多是fake,本質沒有變,1.0奴隸制。當然解放奴隸永遠應該是人們的偉大話題,但是不是我關注的話題,因為我甚至知道美國英國當初解放奴隸,也只是換個不同的“奴隸制”。我寫過多篇了。

回復 | 1
作者:taichidao 留言時間:2021-08-19 23:09:29

一個最有說服力的答案是:

西方世界在“擁抱熊貓”的同時,也擁抱了十四億中、有幸接觸和走進西方世界的、無數的、普通中國人。

中國政府還敢讓西方,繼續“擁抱”十四億中國人嗎?

回復 | 2
作者:taichidao 留言時間:2021-08-19 22:12:51

2. @遠方的,回答關於你的“《幫“倒忙”啊?”論》。

如果,將西方三十年來對中國政府的“幻想、期望、擁抱熊貓”說成“幫倒忙”,請問:

如果時光可以倒流:你是站在那一邊呢?

你選擇讓西方世界“幫”還是“不幫”???

如果你選擇了“不幫”,你現在會在哪裡???

中國會是什麼樣?會是更好?還是更差???

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作者:taichidao 留言時間:2021-08-19 21:41:34

核心價值,社會制度,經濟利益,此三者,成了當今西方精英不得不認真思考的“現代主題”,而建立在“有效任其”之上的西方遊戲規則讓西方精英不得不做出可能是危害長遠的短期性選擇。

----我認為,這不是西方的道德問題,而是社會發展的“複雜性問題”。

回復 | 0
作者:taichidao 留言時間:2021-08-19 21:35:49

回復@遠方的,你其實沒有那麼孤獨。謝謝你的問題。

1. 西方人沒有親身感受,所以,他們不可能有中國人的體驗。

2. 利益決定人的存在層次。行動取決於利益。逐利還是目前人類的主流。中國的權貴專制從滿清倒塌之後,一直就是西方冒險家的樂土。

今日中國的“成本和市場”,當然是以短期利益為KPI指標的西方經濟的投資首選。西方的文化人不是被收買,就是只能,說說而已。

回復 | 1
作者:taichidao 留言時間:2021-08-19 21:23:45

王只有一個

所以,中國人當然安心地服從“英明一尊”永遠的偉大領導。

回復 | 3
作者:遠方的孤獨 回復 taichidao 留言時間:2021-08-19 21:16:46

哈哈,老兄和haopi兄都很棒。我先說明,我不是搞混,只問你倆一個問題?你們崇尚的西方文明里有那麼多高智慧,也正直正義的人,而且在各行各業很多是領袖,擁有資源,思想,能力,技術等等。他們應該也會洞察到你們說的中華這些問題,但是為什麼還有相當的一部分,而且,我認為還是主流,卻沒有勇敢的展現和表達你們的這些認知,更談不上採取有效措施來應對呢?甚至還幫“倒忙”啊? 這不是理論和口號問題,更不是認知和認識問題,從人性的源頭,中國中共的1.0奴隸制,只要有良知,就都能明白,因此這不是問題,怎麼解決這個問題呢?是不是還是要從西方文明異化這個源頭問題着手?我想你們不會認為中國會自動改變吧?不會因為有成千上萬的魯迅,柏楊,就從良了?

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作者:taichidao 留言時間:2021-08-19 21:10:28

內聖外王--

思想權威+權力壟斷=中華文化精英的夢想=中國人內心最偉大的政教合一。

=成就了中華民族兩千年的魔鬼的地獄

回復 | 3
作者:taichidao 留言時間:2021-08-19 21:01:12

我想補充的是,

1. 中國共產黨不是反傳統而是對中華傳統文化的繼承發揚廣大。

併在現代科技力量的幫助下走上了,從國內完全專製走上國際強權的必然之路。這是叢林本質的必然演化。

2。國民黨與共產黨本質上沒有區別,都是強權政治下的專製統治思維和價值觀。

國民黨在中國大陸的失敗是力量決勝的叢林競爭的必然結果。在臺灣,國民黨則是輸給了新生的不斷強盛的民主力量。

如果國民黨不徹底埋葬“中華傳統文化和核心價值”--智治愚、強治弱,國民黨將永無翻身之日。

3.獨尊了兩千年的儒家文化所奠定的中華專製歷史足以證明《中華秩序》的反人類進步的因低級而愚蠢而邪惡本質,“牠與現代文明絕不相容”。

牠是每壹個中國人的最深重的災難,包括壹尊階層。牠是中華千年的思想病毒。儒家文化--內聖外王,徹底的滿足了人類的動物性相連的理想訴求。

內聖外王--這公然的反現代性,

難道不是被幾乎所有熱愛“中國文化”的文人癡迷???

壹個整族跪對兩千五百年前的幾本書,人人從小搖頭晃腦讀了兩千年、背對未來的種族,連豬腦都能判斷,這是多麽的愚蠢和自我作孽。這叫自作孽不可活!

而且,中華專製文化首先是壹個民族精英最大的害。因為牠讓精英整體墮落在不得不屈從的互害之中。

當壹個民族的“文化精英”成了最大的害類和最大的受害者,

這個民族還有希望嗎?



回復 | 5
作者:taichidao 留言時間:2021-08-19 21:00:01

我個人高度認同,以下的文字,是hapoi對1949年以來到今天,中國統治思想和70多年歷史的高度精煉:

“首先我們明顯感覺到中共改革開放幾十年的歷史證明,中國統治主流就是個反民主政治,反人類自由意誌,反信仰自由,反言論自由,司法基本0可以成為權貴作惡的工具,他們挑戰人類文明秩序,我們想清晰地表達我們對中國統治主流的反對立場,不想攪混水。他們現在以中國新高等人的姿態公開謾罵西方民主派為白左,其實他們完全是壹群野蠻人,思想倒退到清末滿貴的地步。”----這是對現代人類文明最大的威脅,牠以踐踏個性自由為代價。

我想補充的是,


回復 | 3
作者:taichidao 留言時間:2021-08-19 20:57:55

https://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=1559641

回復 | 0
作者:taichidao 留言時間:2021-08-19 20:54:14

當一個民族的“文化精英”成了最大的害類和最大的受害者,

這個民族還有希望嗎?

回復 | 1
作者:新歌 回復 特有理 留言時間:2021-08-19 14:36:44

其實還是一種心靈審美。

回復 | 1
作者:特有理 回復 新歌 留言時間:2021-08-19 14:29:04

愚昧是一種客觀存在,審美是感性度量。我說的愚昧不是知識的多少,而是思維機制的高下。當然,這要看個人感悟了。

回復 | 1
作者:新歌 回復 hapoi 留言時間:2021-08-19 14:24:08

有異議也沒事啊,一家之言難道人家有個反對都不成?

你們暢談,我旁觀,等有想法就繼續寫文。

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作者:hapoi 回復 新歌 留言時間:2021-08-19 13:50:41

我並不是對你博文的感想有任何異議,其實我完全明確自己就是西方定義中的左派,這就是一種政治立場,一種總體上的價值取向,並且我也不是完全反對保守派的全部價值取向,甚至在基本的民主政治,個人自由,法制系統,等等都是完全相同的。我主要是看到你和taijidao爭論中有點感慨而已。首先我們明顯感覺到中共改革開放幾十年的歷史證明,中國統治主流就是個反民主政治,反人類自由意志,反信仰自由,反言論自由,司法基本可以成為權貴作惡的工具,他們挑戰人類文明秩序,我們想清晰地表達我們對中國統治主流的反對立場,不想攪混水。他們現在以中國新高等人的姿態公開謾罵西方民主派為白左,其實他們完全是一群野蠻人,思想倒退到清末滿貴的地步。噶哈喇就是比較自覺的發現中共和他的共同意識才倒向他們的,他畢竟可能就是覺得滿清幾十個兒子中選個賢能的皇帝,比漢族的長子繼承皇位優越,他可能有作為滿人的一份驕傲。

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作者:新歌 回復 特有理 留言時間:2021-08-19 12:49:38

以前我是比較喜歡用智慧愚昧之類的形容詞的,現在發現這其實也是各自定義如同審美一樣的概念。中國文化有真知灼見之類高級褒義詞,但是我們並無確認統一的真知。

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作者:特有理 留言時間:2021-08-19 11:19:52

你的疑問其實不難理解。就從你博文中的關鍵字:理想和實惠,再加上我來補充的愚昧。用着三個概念組成一個三維空間,就可以看到,知識分子在愚昧橫向坐標中的位置,可以產生出更多的理想。但如果追求實惠,理想就要放棄。你可以自己畫圖腦補。

更關鍵的是,本人的心得:人的愚昧值就像智商一樣,是不會因知識的多少而改變的。那麼,知識分子中,智慧的理想和愚昧的理想都會出現。那麼對於知識貧乏,且愚昧值更低的普通大眾來說,愚昧的理想就會更有機會被社會實踐。

語言文字的概念表達往往並不能代表本質,就像左派的概念。若跟人在語言概念上做爭論就會跌入語言的陷阱而完全脫離了本質。智慧的理想當然是以真知灼見為基礎,但在知識分子中,自然分布必然決定持愚蠢理想的人多餘持智慧理想的人。先不說整個社會,就是在知識分子中,也會有智慧的左、愚昧的左,考慮實惠的加權,道義與邪惡就產生另一個關鍵維度。所以我以前就說過,左右只是相對概念。考慮左右,更要考慮其它本質性的維度。綜合起來,才是人與社會的本質。

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作者:新歌 回復 遠方的孤獨 留言時間:2021-08-19 11:09:11

在你那邊回復過了,heart 和mind還是不同的,有broken heart,沒有說被傷害的結果是broken mind,當然mind也可以壞,那是令一回事。


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作者:新歌 回復 一冰 留言時間:2021-08-19 11:07:33

華人的heart裡頭塞滿了東西。

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作者:新歌 回復 新歌 留言時間:2021-08-19 11:06:24

糾錯一下,不是“因為我覺得我從來自己是否勝”,應該是“因為我覺得自己是否勝不重要”。

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作者:新歌 回復 hapoi 留言時間:2021-08-19 11:04:21

我不是科普寫手,我是有感而發。

之所以不深入繼續糾纏某些具體的概念是因為我知道我們不會有共識,因此不浪費時間,有點消極味道,符合我素來的風格。

但是,我是歡迎你們暢談表達的。

一般來說,如果我覺得能清楚一點交流,我就會寫一篇我感覺更能表達清楚一點的,如果不能我就放棄為自己做什麼辯護。因為我覺得我從來自己是否勝,不排除自己可能錯,也許你看有點隨便的態度,但是我覺得這是最佳的選擇——當個旁觀者符合我的有限。

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作者:一冰 留言時間:2021-08-19 04:58:36

贊同新歌的觀點,理想主義和博愛精神如何適度·均衡·良性地解決社會難題,這還真是個兩難·矛盾·容易矯枉過正的問題,可是理想之光仍長久閃爍,這是人類的希望所在。

的確,沒有比華人更實際實惠·唯利是圖的民族了,都刻到骨子裡了,俗不可耐,令人窒息。因為自身曾是別人眼中窮困的劣等民族,不然,很多人是天生的種族主義者。

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作者:遠方的孤獨 回復 hapoi 留言時間:2021-08-19 02:28:34

我認為西方文明2.0來自於信仰和對人是什麼的深入並且列出邊界和制定規矩。我能理解解決問題專注於邊界和規矩沒有問題,問題是西方文明也異化了,也一天天在突破自身原來的邊界和規矩。那麼只專注西方文明的snapshot並不是完整的。我更願意研究西方的問題,而不是解決中國的問題,很簡單,中國問題不是我的生活,甚至不影響我的生活,我沒有5000年那個大東西在腦子裡。但是西方的問題卻是跟我的自由息息相關的。OK,西方的問題到底是信仰出了問題,還是其他,或者你們那種snapshot view,西方沒有問題?

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作者:遠方的孤獨 回復 hapoi 留言時間:2021-08-19 01:16:27

哈哈,感謝Hapoi博的理解。我可不是要解決問題。我甚至認為你和taichidao的專注,精神可貴,但是屬於士大夫的無力,畢竟hired hands並不是我的追求。 我喜歡陶淵明的態度,有話要說,而且從各個方面,角度,有時聯繫起來說,如果人們可以得到某些觸動,那時錦上添花,in any case,我認為這是intellectual享受。我平時的工作是做solution的,這個博客是一種complementary,也可以說是一種R&R休息。

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作者:遠方的孤獨 回復 新歌 留言時間:2021-08-19 01:10:32

對我來說,heart和mind是一體的。不存在只有mind沒有heart,也不存在只有heart沒有mind。有的heart就是sick的。同樣有的mind也是。

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作者:FreeHiker 回復 hapoi 留言時間:2021-08-19 00:30:40

你提到的日本是個大部分時間頭腦非常清醒的國家。他們不搞清末時什麽洋學爲用中學為躰那一套唬弄人的玩意,而是一直比較清醒自己想要什麽,故西化的部分毫不含糊,而他們覺得需要堅持的東西也絕不丟棄(如神道教、天皇體制、捕鯨傳統等)。可惜不少中國人還在嘲笑日本的軍國主義如何如何,卻忽略了自己才是軍國主義下的奴才。

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作者:hapoi 回復 新歌 留言時間:2021-08-18 21:54:29

我覺得你應該重視taichidao談出的嚴肅觀點,你談到的問題過於感性,和遠方博有個共同點就是把信仰,中國歷史,人性,西方文明,個人自由,民主政治等等混在一起說,你比他還要簡單一點,他還要加入陰謀論,經濟,科學,古典哲學,西方經典等等,其實表達的是你們自己的一些並不太清晰的政治立場,文明立場,及眼前思考。

我和taichidao一樣討厭中國傳統文化,因為中國沒有言論自由,文人就以歷史及傳統來編造着說,模糊了整個文明爭論。

有時候我們應該想想西方文明那麼強大,那麼進步。我記得七十年代日本人還在和西方人爭論他們的女人有權帶着孩子一起自殺,而西方法律判定的就是犯罪,現在日本人不在以大和傳統文化來狡辯了。很多事情我們中國人要有對西方文明的尊敬和推廣,並不用用信仰這個高度,而是文明的集成,普世價值。中國人集體愚昧,集體頑固,集體狡辯,我們其實就是想清楚地說清道理。

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