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如果知道代价,你会如何生活? 2017-04-04 16:54:02

今天看到一篇文章,说到同性恋婚姻人群事实上非常不幸的生存现状,像Sweden这样很早就实现了同性恋婚姻合法化的国家,同性恋婚姻人群的自杀率却非常高,自杀,吸毒,艾滋病等捆绑着这些得到了“自由”的人群。我搜索了一下,又在PubMed资料库里找到一篇研究文章:

Eur J Epidemiol. 2016 Jul;31(7):685-90. doi: 10.1007/s10654-016-0154-6. Epub  2016 May 11.  Suicide in married couples in Sweden: Is the risk greater in same-sex couples?文章摘要中有一段:

Among same-sex married men the suicide risk was nearly three-fold greater as compared to different-sex married (IRR 2.895 % CI 1.5-5.5). This holds true also after adjustment for HIV status. Even in a country with a comparatively tolerant climate regarding homosexuality such as Sweden, same-sex married individuals evidence a higher risk for suicide than other married individuals.

其实,这就是罪的结果和代价。犯罪的自由其实是对人类灵魂更深的捆绑,既折磨灵魂,也消磨身体。

一年前,有个邻居有外遇,女方在情人节找上门。这个邻居婚姻有问题,却和有丈夫孩子的同事成了知己,两人准备离开自己原来的婚姻到一起生活。正当他们如此计划的时候,男方却发现自己的妻子怀孕了。面对男方怀孕的妻子,女方认为是他的妻子要用孩子挽住丈夫,坚定地要求男子离异,甚至愿意和他抚养他的孩子。

我和这位丈夫谈了一通话,我说:你知道经上说的人犯罪有咒诅吗?神在摩西面前宣告他自己的时候说“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。 为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶;万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。 《出埃及记》34:6,7”。你不要以为离婚了你只要给孩子爱还是可以让他幸福,你的罪的结果会一直在他身上直到三四代。你以为如今社会上这些孩子如此破碎和父母的罪没有关系?

虽然教会很喜欢讲罪,但是却将罪处理成一种教会人群的道德约束。外邦不信的犯罪还好理解,很多基督徒甚至很不以为然地说“啊,我经常犯罪”。没有人说,“啊,我经常吃有毒食物”。因为人人知道吃农药甚至化工污染都是有害的,但是人却对罪的害处完全不以为然。道德,是一个人群的约束标准,主要是为了能够被这个人群接纳。基督徒如果把自己的生活行为标准当作道德要求来约束自己,最终也不过落个在人前的名誉(也许好过让基督徒的名声蒙羞的那些人),实际上还是怀着刚硬不信的心在神面前,在人面前里头都是骄傲的。

罪,是有代价的。

迦南地的人被灭绝,是因为迦南地人的罪恶满盈了,神等待了他们四百多年。历史上,南京曾经被日本兵屠城,扬州被清兵屠城,其实也是罪的结果。神对要进迦南地的以色列人吩咐说:

24 “在这一切的事上,你们都不可玷污自己。因为我在你们面前所逐出的列邦,在这一切的事上玷污了自己, 25 连地也玷污了,所以我追讨那地的罪孽,那地也吐出它的居民。  利未记 18章

这,就是全民集体犯罪的结果,连地都不愿意继续承载上面的居民,因为创造这个世界的神是“以智慧立地,以聪明定天, 以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。箴言 3:19,20”。这里的“智慧,聪明,知识”,你如果读读《箴言》就知道了,说的关于敬畏神的,不是世人的智慧,聪明,知识,因为世人的这些往往和敬畏神是相反的,反而是神眼中的愚昧。

如果你相信这些,那么,想想美洲大陆的印第安人原住民当初被欧洲人驱出,这地成了欧洲人的殖民地,难道不是神把他们赶出让其他人来住吗?如果是这样,这地的将来会如何?这地的罪泛滥下去,欧洲人的后裔也要从这地被驱赶,这就是这地将来的命运。按照圣经,战争,饥荒,瘟疫,各样的天灾人祸,都是罪引起的咒诅。经上说:麻雀往来,燕子翻飞,这样,无故的咒诅也必不临到。箴言26:2。所以,这些事情都不是无缘无故临到人类的。

昨天晚上读《创世记》,读到亚伯拉罕的妻子被亚米比勒取去,“但夜间神来在梦中对亚比米勒说:“你是个死人哪!因为你取了那女人来,她原是别人的妻子。创世记20:3”,合上圣经,反复思想。亚伯拉罕因为惧怕当地人行诡诈,将妻子说成妹子,因此他常遇到妻子被抢的麻烦,以致于被人家责备蒙羞。但是神对相信投靠自己的人的管教有恩典有怜悯,撒拉被谁抢去,谁就遭灾,这如经上主耶稣基督告诉我们的:麻雀银子若是你们地上 30 就是你们头发 31 所以惧怕你们许多麻雀贵重马太福音 10章
今天,基督的教会要挺起胸来宣告真理,告诫自己的会众悔改,告诉他们罪的代价和神的应许,也要大声呼喊这个世界悔改,因为罪是有代价的。
基督的教会,不要再把神的例律训诲当作道德教诲,沉溺于比上不足,比下有余的自我道德满足中,必须相信这生命的道理是关乎我们的生死存亡的。如果基督徒以为自己信了耶稣,所以不用在乎罪的代价,因为耶稣基督担当了我们的罪,那么,请看保罗吩咐信徒领圣餐的要求:

28人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。 29 因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。 30 因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,死的也不少。 31 我们若是先分辨自己,就不至于受审。 32 我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。  哥林多前书 11章

所以,主会惩治属于他的信徒,若不省察自己就领圣餐,主会在我们的身体上惩治我们。如果你明白这些,你还愿意沉溺在罪里吗?




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挪亚的日子,究竟离我们有多远? 2017-03-31 17:06:08


挪亚的日子,神用大洪水毁灭了全世界,这对于不相信圣经的人来说无异于神话传说。多大的洪水可以淹掉全地的人类和动物呢?多大的方舟可以装下如今世界存留的各种动物呢?就这些来说,基督徒们已经用了很大的努力仿制方舟,想说服世人此事真实,但是人还是感觉是宗教狂热的人的努力,因为我们没有亲眼看见此事发生的过程。
我常常想,挪亚的日子,神要灭绝世人,究竟人类的罪大到了什么程度呢?经上关于挪亚世代的恶仅仅有这么短短的描述:11 世界在神面前败坏,地上满了强暴。 12 神观看世界,见是败坏了,凡有血气的人,在地上都败坏了行为。  创世记6:11-12

另一个被集体毁灭的人群是所多玛城的人,关于这个城市究竟人是怎样生活的倒是有个生动的例子:神派了两个天使去亲自察看所多玛,结果天使以两个陌生男子的样子出现在城里,城里的众人竟然要求强奸他们!经上如此记载:

4 他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子, 5 呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。” 6 罗得出来,把门关上,到众人那里, 7 说:“众弟兄,请你们不要做这恶事。 8 我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下,不要向他们做什么。” 9 众人说:“退去吧!”又说:“这个人来寄居,还想要做官哪!现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。  创世记 19章

中文和合本圣经翻译为“任我们所为”,英文KJV圣经翻译为“that we may know them”,其实原文的意思就是和他们发生性关系。这简直太匪夷所思了,见到连个美丽的陌生男子就要强奸人家,天下怎么会有这样的城市呢?如果发生在暗地有人偷偷做这事还好理解,大庭广众之下,全城的人?这怎么可能呢?这让圣经变得更加像遥远的传说,不像真实的世界。
古老的圣经记录的远古的故事,看起来更像人类野蛮状态时的传说,但是,如果我们认真看看今天发生在这个世界的一切,你会吃惊地发现人类正在向挪亚的日子,罗得的日子迈步。很难理解为何所多玛的公众要求强奸进城的陌生男子吧?其实很好理解,只要公众认为强奸外来的陌生男子属于正当行为就行了,当ISIS的战士在孩子面前强奸他们的母亲的时候,他们认为做的是既蒙他们的神喜悦又蒙他们的同类尊重的事情。不说ISIS,文明世界都知道他们是野蛮人,那就来看看文明世界:昨天《华盛顿邮报》挖苦副总统彭思不和妻子之外的女人外出独处进餐,有人甚至说彭思是塔利班。不让男人身子进女人厕所?歧视弱势群体。问题是强奸犯好强奸,娈童犯好侵犯孩童,......这些人都因为目前在人类中表现少数就是弱势群体,那我们将来如何生活?

如果世界一流大学哈佛大学看到宣传男人和女人生理就是不一样的汽车就群体进攻,你以为这个世界离结束还远吗?加州从小学就努力想教导孩子们如何性生活,甚至如何同性性生活,而这些只是刚刚开始,就像当初同性恋要婚姻权那样,绝对不会停止在那里的。

只是,经上说,这次神要用火焚烧一切。

1 亲爱的弟兄啊,我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们,激发你们诚实的心, 2 叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令,就是使徒所传给你们的。 3 第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说: 4 “主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。” 5 他们故意忘记:从太古凭神的命有了天,并从水而出、借水而成的地; 6 故此,当时的世界被水淹没就消灭了。 7 但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。

8 亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。 9 主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。 10 但主的日子要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。 11 这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔, 12 切切仰望神的日子来到!在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。 13 但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。

彼得后书 3章







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圣诞节快乐! 2016-12-25 21:20:33



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布道家葛培理:神因爱而非恨赐下十诫 2016-07-07 19:54:14

葛培理:神因爱而非恨赐下十诫

ByMichael Gryboski | 基督邮报记者  2016年07月7日|01:52 PM

葛培理

(图片:葛培理布道团)

神要我们活出对人类的爱,知名布道家及畅销书作家葛培理牧师说。

葛培理在最近的建议专栏中被问及,如果神已经知道人们会悖逆,为什么他还给人类像十诫这样的规则。

“为什么神会给我们一堆我们应该顺服的规矩(像十诫),而他知道我们又不会遵守?他就让我们制定自己的人生规则,不是更好吗?”这个人问道。

葛培理回答说,人生的规则非常重要,并解释说,神并不是“因为他恨我们”而给人们这些指导,反而是因为“神爱我们”。

“神给我们十诫(以及相似的言论,例如耶稣的山上宝训),不是因为他恨我们,不是想让我们的人生痛苦,”葛培理写道。

“神爱我们,就像慈爱的父母不会让孩子晃晃悠悠地走到路中间,所以神太爱我们,以至于不能袖手旁观,坐视我们自我毁灭。”

  • 葛培理:神因爱而非恨赐下十诫

    (图片:路透社/Jon Herskovitz)

    2015年9月30日,十诫纪念碑见于俄克拉荷马州议会大厦被栅栏隔开的区域中。

葛培理还反问了这个人一个自己的问题,即制定一套道德准则时,“你会省略”什么规则。

“你会省略掉任何关于撒谎、欺骗、偷盗、杀人或尊敬他人的规则吗——所有十诫涵盖的这些?我怀疑,因为没有这些规则,生活最后就会来到混乱和毁灭,”葛培理继续说道。

“然而我不由自主地想知道,你为什么问这个问题。是因为你想自由地过任何你想要的生活吗?但那是条死路,无论是现在,还是在永生都是如此。相反,将你的生命交给耶稣基督,发现唯有他能给你的喜乐和平安。”

葛培理发表此番评论时正值公共建筑上显示的十诫遭诉讼,旨在将其从县法院大楼墙上除去。

马里兰州阿利根尼县法院大楼墙上的十诫遭到附近一名居民的强烈攻击,认为十诫烦扰着他。

上周,捍卫自由联盟(Alliance Defending Freedom)和其他律师提出一项提案,请求美国地方法院不予考虑马里兰巴尔的摩区的诉讼。

“原告缺乏充分的事实指控,以证明他可以似乎合理地按照政教分离条款(Establishment Clause)提出索赔,希望法院只接受高水平的涉及政教分离条款的起诉原因,”该提案写道。

“然而,需要提供支持原告猜测性和结论性声明的事实真相。因此,重要官员恭敬地请求该法院完全不予考虑原告的指控。”



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管理舌头,旧约箴言和新约圣经对照读经。 2016-05-18 11:19:39

我个人常常觉得整本箴言几乎概括了新约的方方面面,只是一个是以零散简短的言语表达,一个是系统的阐述,在读箴言的时候,一面让神的话语光照自己,一面顺便翻翻新约圣经经文,感觉很有意思。先来看这几句箴言:

愚昧人的口自取败坏,他的嘴是他生命的网罗。 传舌人的言语如同美食,深入人的心腹。  箴言 18:7,8 和合本

A fool's mouth is his destruction, and his lips are the snare of his soul. The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.  KJV

The mouth of a fool is his destruction: and his lips are the ruin of his soul. The words of the double tongued are as if they were harmless: and they reach even to the inner parts of the bowels.  Douay-Rheim Catholic Bible

注解:talebearer: a person who maliciously gossips or reveals secrets. 中文说传舌人,翻译不错,就是背后说人闲话的。

中文和合本将这种人传播的流言蜚语形容为美食那样吸引人,深入人的内心,但是英文版本翻译希伯来原文的意思我查了一下对照翻译是“wound”是如同刀割的口子一样的伤口。也就是说人背后的闲话能入人的灵魂深处,让人的灵魂受伤害。背后的闲话,表面上人并不觉得,还以为是无害,甚至如中文译本说的,喜欢听,以为美食。对于这些喜欢流言蜚语和小道消息,喜欢传播没有事实证据的绯闻之类,以及喜欢背后说人的人,经上说是他们是“愚昧人”,他们的嘴是他们生命的网罗,他们的言语会伤害其他人的灵魂。

让我们看看新约中怎么说人的言语和舌头:

毒蛇种类你们恶人因为心里充满出来 善人心里发出恶人心里发出 告诉你们闲话审判日子句句出来 因为有罪      马太福音12:34-37

你们如今明白 肚子茅厕 唯独心里出来污秽 因为心里出来恶念凶杀奸淫苟合偷盗妄证谤讟污秽至于洗手吃饭污秽”      马太福音15:16-20

这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林! 舌头就是火,在我们百体中舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。   雅各书3:5,6

然后我们再回到箴言,看看这两句:

人口中所结的果子必充满肚腹,他嘴所出的必使他饱足。 生死在舌头的权下,喜爱它的必吃它所结的果子。

箴言 18:20,21

生死为何在舌头的权下?一,能伤害听的人的灵魂,能污秽人;二,人在审判的日子将要为自己的舌头犯的罪接受审判,这包括我们在自己论坛上的一言一语。这真是非常可怕的事情,我不知道大家想过没有?

让我们最后看经上的一段话:

污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。 以弗所书4:29







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