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  邊走邊唱,從今生到永恆
網絡日誌正文
為何我們的文化缺乏寬容和饒恕? 2021-03-11 17:19:24

最近很忙,減少了關注博客的時間和精力。昨天上來,突然發現萬維一位平時很可愛的年長博主很不愉快的網絡經歷,尤其是得知她無奈之下選擇離開,讓我幾乎說不出話來。窗外,帶着幾分蕭瑟的春雨夾雜着一粒粒小冰珠打在玻璃上,寒意幾乎能透過緊閉的玻璃窗滲進來。

也許是因為成長環境不同,我們是文革後的教育環境成長,我翻看過我爸爸的大串聯日記,但是始終沒弄懂他們成長的時代。老毛的詩歌從來沒有在我的印象中作為詩存在過,假如我能記得一兩句,也是我用來挖苦國人的邏輯矛盾的。在我心中,詩是帶着詩意的,從美麗的心境流出來的美麗的意境。我是喜歡中國古代文化的語言表達的,儘管我從來沒有特意背誦過唐詩宋詞等,只是一般閱讀或瀏覽,但是那言語的精緻,意境的優雅,無意中就落入了我的記憶,甚至化成了我語言表達的一部分。人生境遇,或喜樂或悲傷,都可以通過語言成為美麗的情境,讓他人共鳴或神往;自然最美的景致,或宏偉壯觀,或精緻嬌弱,也能通過語言記錄轉達,讓讀者如身臨其境。總的來說,詩,在我看來總是美的一部分。既然如此,我甚至苛求詩人也要是美的一部分,因為美應該是從美好的源頭流出來的。

因此,我永遠不會贊成詩只是一種語言表達體裁,但是,這只是我個人的看法。每個人都可以有自己的個人看法,我們可以永遠堅持自己的個人看法,這是上帝給人的自由意志決定的一份做人的尊嚴。但是,他人可以持和我完全不同的看法,這也是他/她的尊嚴。我認為專制獨裁作為一種管理制度,最大的惡就是對人的尊嚴的踐踏,你可以恨惡專制獨裁,同時自己用行為表現你對它的完全擁護和認同——用句難聽的形容,就是血液中流淌着專制獨裁精神。

既然我喜歡堅持我自己的看法,假如我要改變也要我自己心甘情願地改變,而不是被他人或環境強迫改變。那麼,很顯然,和我一樣的上帝的被造,其他的人也一樣有他們堅持自己的看法的自由,應該尊重他們維護自己的觀點的權利。為何我們不能觀點不同卻並存共處呢?我們誰不承認,儘管我們可以很固執,但是,我們的觀點始終是可以改變的,假如我昨天是個極左分子,過了N年成了右派,難道我不還是我嗎?只不過我的觀點變了而已。假如我們的弟兄姐妹,或者甚至親身父母或兒女與我們觀點迥然不同,難道我們就要割席分坐,斷袍絕交嗎?假如我們輕易地可以和親人朋友做到這一點,那我們如同對待觀點前後改變了的自己呢?你總不能把自己給隔開斷掉吧?

為什麼不能把觀點和那個人分開,多一分寬容,恩慈相待呢?難道我們的文化還缺少人與人之間的實惠和無情嗎?假如你只願意恩待你眼中可愛的,值得愛的,只願意對配得的人行善,上帝啊,我們知道,這世界也許沒有人配得任何人友善和施恩!假如上帝願意,任何人都可以在特定的環境下暴露出人性的敗壞來——為什麼我們不站在同樣是軟弱的人,同樣是一生會犯錯誤的人的立場上,給他人一點寬容,饒恕,一份溫暖呢?

華人文化是一個用實際利益,實惠主義衡量一切,在人與人的層次比較價值的文化,沒有超越的價值。假如人只對自己負責,美不美,人自己定義,善不善人自己衡量,真不真人自己審判,敬畏之心從何而來呢?誰都可以說自己是良心清白的,但是誰來衡量和審判我們的良心呢?沒有人是完美的人,為何我們要站在審判者的位置上而不是一起站在被上帝審判的位置上呢?

聖經里耶穌在形容上帝對待罪人的態度的時候使用了一個浪子的故事,故事中他引用一個父親生了兩個兒子,一個是聽話的長子,一個是敗家子小兒子。小兒子要求父親分一半家產給他,父親照辦了,結果他拿去揮霍很快落到餵豬謀生的地步。於是這個小兒子想,我現在吃不飽,甚至和豬搶食,不如回家向我父親道歉,讓他僱傭我,好歹他會善待我。結果他還沒回到家中,就遇到了等在門口日夜思念他的父親,小兒子痛哭道歉,父親卻喊僕人辦宴席慶祝兒子回家,給他梳洗最好的衣物穿戴。大兒子不高興,父親說,我兒,你與我同在,我的都是你的,你這個弟弟卻是死而復生的,我們當慶賀。當初我讀這個故事的時候是花了很多時間消化它的文化背景的,首先,我想,這個父親怎麼這麼衰,小兒子想分家產就分家產啦?不聽話,為何不是掃地出門,大多數華人家庭父親的角色是你聽話就好好呆我家,不聽話給老子滾蛋,對不對?小兒子最後竟然敢回家見老父親,不害怕自己浪蕩完了父親的家產無臉見他,甚至相信父親會比他人恩待他。可見,這個兒子對父親的愛沒有一點懷疑。他的父親最後對大兒子的一番話說明,他不是老糊塗,他是對這個終於醒悟的兒子是花了代價買回來的,儘管他失去了一半家產。我們誰不希望有這樣的父親?只是我們從來不覺得自己是那個無知任性的小兒子。因為華人文化培養的都是聽話的大兒子,既沒有父親的心,也不懂為父的心,我們不敢任性,也不期待無條件的愛和接納。但是,我們骨子裡總是人,人都是上帝眼中那個小兒子。

For all have sinned, and come short of the glory of God.(人人都犯了罪,虧欠了神的榮耀。)   《羅馬書》 3:23

神讓無罪的耶穌作為罪人擔當我們的罪,如同羔羊成為世人的贖罪祭,這是一個宗教信仰,更是人類文明的一扇門——門外,人都是人的審判者,沒有恩慈,沒有憐憫,沒有饒恕;從這扇門進去,我們都成了被審判者站在上帝面前,接受他的恩慈,他的憐憫,他的饒恕,我們也彼此恩待,憐憫,饒恕。

西風如今不再有力東漸,因為她失去了她的靈魂的力量;但是東風絕對不能西漸,她沒有道德價值層面照亮人類的力量。過去,我認為去中共對中國最重要,如今,我想即使中共不在,中國能改變到哪裡去呢?我們總不能在海外的自由網絡將這一切的不美不善責任都推到中共身上去吧,它的能力假如如此之大,影響如此之深,又是誰容許的呢?

假如走得出中國的土地,走不出華人的不寬容難饒恕,我們的自由在哪裡?

萬維博客,作為一個思想交流平台,假如不能寬容和饒恕,很難想象會最後落到什麼光景,獻上一首歌曲,作為我對萬維博客空間的祝福!

瀏覽(10133) (25) 評論(79)
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文章評論
作者:taichidao 留言時間:2021-04-20 22:44:06

https://blog.creaders.net/u/5568/201802/315906.html

中西文化對比

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作者:道還 回復 道還 留言時間:2021-03-20 06:53:19

此外,中國從學界到平民,普遍對秦亡原因和封建到郡縣轉化的意義,認知有誤,仍然困於文革時代的認知,了無新意。缺乏世界視野,也是一個大問題。

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作者:道還 回復 老度 留言時間:2021-03-20 06:00:38

老度好。呵呵,就知道你值得一談。


異族入侵,秦可算是第一個。秦的文化與山東文化是兩樣。不過那時候華夷雜處,只能選一個正統,才能稱之為入侵。所以這個“異族入侵”不大結實。此後兩千年,秦都是作為負面教材。毛說秦制,是個障眼法,毛的好學生卻很多。【到中國這片土地上時間長了總會水土不服】,原因是什麼?


馬主義在文化落後國家先實現,這是個事實。那麼中國是文化落後嗎?不是。馬主義也可以在文化殘破、知識分子致力於破壞傳統的國家實現,如新文化運動的中國和【現在的美國】。


我的俄羅斯朋友來自前蘇聯各個地方,我給他們講,有些人認為中國歷史和文化造成現狀,他們樂不可支。體育老師曾講俄羅斯人對中國人總是老大哥態度,這樣的不成熟,他們能不是這個態度嗎?


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作者:taichidao 留言時間:2021-03-19 16:38:43

“中國的歷史自有其運行的軌跡,跟黨文化無關。”

這個說話罔顧歷史事實所展示的一脈相承的一尊專制邏輯,是當今中國社會最具欺騙性的說話。讓中國人永遠也擺脫不了“被奴役的牢籠”。

黨文化正是漢文化的發揚光大。因為漢文化--東方專制奴役文化的完美典範,所謂上尊上德治下卑缺德的偽道德倫理深入中國人的骨髓,在越來越強大的政黨的運作下,自然地演化成中國人心甘情願讓“永遠正確的偉大領導統治一切”。它與現代政治的根本邏輯--權力制衡,正好相反。

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作者:taichidao 留言時間:2021-03-19 16:17:52

【中國兩千年來就是農奴制+奴才制。我黨發揚光大。】

這個說話,完全符合,秦開始中國兩千年的歷史事實,也會必然如此。

因為,腐儒集大成獨尊之後的“漢文化”,就是近乎完美的“家天下”的“帝王一尊專制文化”與今天的“一黨一尊專制文化”沒有任何本質區別。

而且,其專制的思想、方法、手段毫無二致,不同的只是換了新的與時俱進的“大王旗”。

回復 | 24
作者:老度 回復 道還 留言時間:2021-03-19 16:06:00

【你忽略了一個重要事實:蘇聯發生的一切,都在中國重演。為什麼?俄羅斯學習了儒家和秦始皇文化麼? 你們為什麼要搞這個障眼法?】

歡迎道還的指正。

說忽略也是事實,如果要談到蘇俄,那就得稍微展開一下。

中國在歷史上做了三次亡國奴,第一次是元蒙,第二次是滿清,這兩次在歷史上並無爭議,那麼第三次是什麼呢? 我認為就是蘇俄,就跟忽必烈是成吉思汗的孫子一樣,毛也是列寧的孫子(雖然並無血緣關係)。毛開始是蘇俄在中國的代理人,只是在文革後,毛才變成秦始皇第二的(本土化)。

中國的漢文明從未走上政教合一,神權統治的道路,但在近代有兩次危機,第一次是太平天國運動,在歐洲的天主教神權政治的影響下,對中國傳統社會的一次顛覆,但並成功。

毛共是是第二次,毛共的實質是東正教神權政治對中國的一次大規模的入侵,蘇聯共產黨和第三國際其實質是以馬克思為皮,以東正教為骨的一股神權政治勢力,其對應的經濟制度就是沙皇帝國的農奴制。 伊凡雷帝的農奴制跟秦始皇的農奴制之間有多少區別,這裡就不細談了。 總之都是遠古的政治殭屍,農奴制度在中國的復辟,是得益於野蠻血腥的軍事手段,這跟元蒙和滿清的大屠殺手段一致。

但是外來的文明移植到中國這片土地上時間長了總會水土不服,難免會枯萎,所以從毛共到習共無論怎麼掙扎,它的非漢文明的本質還是不能被接受,更加無法傳承,越暴虐死得越快,其歷史宿命也將難以長久。

回復 | 15
作者:老度 回復 achedanv2 留言時間:2021-03-19 15:22:25

【歐洲其實一直處於奴隸制之中。古羅馬的奴隸制被教廷的奴隸製取代,然後被國王、教宗和資本集團聯合取代,直到今天。民主從羅馬時期到今日,其實都是小圈子內部為了維持奴隸制而存在的一種政治運作方法,法制不過是保證奴隸制而存在而已。】

這樣說不太客觀,奴隸制早就隨着羅馬帝國的衰亡而勢微,早就被農奴制度所取代,現在的天主教,猶太教,東正教,伊斯蘭教和藏傳佛教,都是那時的精神產物,歐洲的全封建社會其實是神權政治統治下的農奴制社會,上述這些古老宗教一直以來並沒有進行過宗教改革,所以也不會產生任何政治上和經濟上的進化。

歐洲唯一的例外是馬丁路德的宗教改革所形成的新教,這是現代歐美文明和現代工業革命的源頭。

另一例外是唐太宗引進並改革了佛教,漢傳佛教也是政教分離的,唐帝國的建立使漢文明達到一個新的高峰,為隨後中國數百年的經濟大發展奠定了基礎。

回復 | 18
作者:體育老師 回復 一冰 留言時間:2021-03-19 15:08:54

【 老師也太當真了。】

33年工作在白人圈中,變儍了,不知中文網的天高地厚。

本來就是心直口快一根筋,33年在白人圈中混得只剩半根筋了。

回復 | 0
作者:老度 回復 Siubuding 留言時間:2021-03-19 15:03:28

【中國兩千年來就是農奴制+奴才制。我黨發揚光大。】

這樣說有點泛政治化,失去了歷史本身的嚴肅性,中國的歷史自有其運行的軌跡,跟黨文化無關。

看中國的歷史,要對比世界史,這樣才客觀,我不認為漢唐以來的文官制度就等於奴才制度,奴才制度是滿清帶來的,也是草原文明(野蠻文明)對漢文明的一種腐蝕作用。 滿清戲裡的馬蹄袖和以奴才自許,這都跟漢文明無關。

回復 | 18
作者:Siubuding 回復 道還 留言時間:2021-03-19 12:33:07

阿Q晉升趙太爺

窮人翻身靠路邪

馬列秦制相結合

共產聯合華爾街

======================

趙家代代不差錢

昔有特供今有錢

茬茬韭菜贊鐮刀

紅色江山萬萬年

==========================

動物農莊系同途

初心不變走邪路

高調悶聲發大財

中共貴族是貴俗


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作者:Siubuding 回復 道還 留言時間:2021-03-19 12:32:03

共產秦制相結合,

黨國初心貫始終。

普天之下皆黨土,

率土之濱盡黨奴。


回復 | 30
作者:道還 回復 老度 留言時間:2021-03-19 06:25:24

【到了毛共時代,又徹底的回覆了秦朝的農奴制度】。你忽略了一個重要事實:蘇聯發生的一切,都在中國重演。為什麼?俄羅斯學習了儒家和秦始皇文化麼?


你們為什麼要搞這個障眼法?

回復 | 1
作者:ida 留言時間:2021-03-18 13:27:30

昨日槍殺六名亞裔婦女的又是一名年輕的白人基督教徒,而且出身基督徒世家,非世俗半路出家,父親是牧師,不可謂不正統。這次事件如同以往許多事件,如章塋穎事件一樣,在“它們的文化”眼裡,亞裔婦女,包括華裔婦女應該更溫順服從。白人們是上帝的寵民,尊從白人及白人文化,服從男性。就是尊重上帝的具體表現。

真實的情況確實如此,在美國,亞裔是脆弱的群體,亞裔婦女更脆弱,而亞裔老年婦女最脆弱。據稱在對亞裔的犯罪案例中,受害者是女性的是男性的2.3 倍。所以在感恩”歲月靜好“的同時,怎樣徹底融入”它們的文化“,尋找其中自由的真諦,怕是許多人一輩子的功課。

回復 | 28
作者:achedanv2 回復 老度 留言時間:2021-03-17 15:49:40

歐洲其實一直處於奴隸制之中。古羅馬的奴隸制被教廷的奴隸製取代,然後被國王、教宗和資本集團聯合取代,直到今天。民主從羅馬時期到今日,其實都是小圈子內部為了維持奴隸制而存在的一種政治運作方法,法制不過是保證奴隸制而存在而已。今天歐米的奴隸制埋藏得深一些是國際共產主義運動的直接結果。

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作者:Siubuding 回復 老度 留言時間:2021-03-17 13:47:44

唔怕唔識貨,至怕貨比貨。應該與古羅馬比。我黨的歷史教科書就儘量避免這樣比。所以,你與5毛理論是浪費時間,因為5毛腦瓜只充滿着幾千小時我黨教科書的內容。高級5毛也許有學習西方出版的歷史書,但是他們帶任務。


簡單而言,先秦是封建制,有少量奴隸。秦朝的建立是殘酷奴隸/農奴制的開始。與世界其它地方的奴隸相比,秦制的奴隸不是個人財產,奴隸主(皇帝)不愛惜。故很快激發陳勝吳廣起義,二世而亡。


漢朝從百家之中獨尊儒家,奴才制萌芽。自唐太宗正式確立科舉制度,讓天下英雄盡入轂中,奴才制正式確立,並於我大清正名。所以,中國兩千年來就是農奴制+奴才制。我黨發揚光大。

回復 | 46
作者:老度 回復 白草 留言時間:2021-03-17 12:55:03

秦始皇建立了封建制度,而封建制度,無論是分封制還是郡縣制,都是農奴制度,農奴制雖對征戰有利,但對經濟發展不利。

中國的奴隸制度在秦以前就勢微了,到了秦朝,基本被廢止,但秦朝歷年短,奴隸制在很多朝代還事實的保留着,看紅樓,賈府每年都要派人去採辦女孩兒,就是買丫頭,丫頭都有賣身契的,另外青樓中人大多也有賣身契,也算是奴隸制度的一種變形方式吧。

回復 | 43
作者:白草 回復 老度 留言時間:2021-03-17 12:40:41

中國是在春秋戰國時期就結束了奴隸制度,進入封建制度。是兩千年前就沒有奴隸了。至於農奴,如果你願意這麼定義,美國現在合法的H1B勞工,也是沒有遷徙自由和土地的奴隸,也沒有公民權。堪稱現代奴隸制度。

回復 | 0
作者:老度 回復 白草 留言時間:2021-03-17 12:04:38

【中國千年前就廢除了奴隸制】

這是黨史,不是歷史。

中國建立農奴制度是從秦王朝開始的,至少是比較典型。 秦是100%的農奴制度,大漢褪色了一點,但基本繼承秦制。

到了隋朝,出現了少數擁有土地的自耕農,同時出現了初步的科舉,之所以是初步,是因為絕大多是的官位,還是保留給貴族官僚子弟來繼承的。

到了唐太宗,情況有了改變,正真的科舉制度已經開始建立起來,同時出現了大規模的自己擁有土地的自耕農。 大宋保留和繼承了大唐的制度,唐宋兩代使中國的經濟有一個大發展,有逐步脫離農奴制度的意思在裡面了。

元朝不去說它了,是一次歷史的大倒退,野蠻民族都是種族主義者,也是復辟奴隸制度的主要力量。

明清兩代,是唐宋的退化版,農奴制度在經濟成分中至少占到七層,中國真正廢除農奴制度是辛亥革命之後的事,在辛亥革命後,孫中山廢除了農奴制度,給農民可以擁有土地和可以遷徙的自由。

到了毛共時代,又徹底的回覆了秦朝的農奴制度,毛共在歷史上跟元朝一樣,搞的是種族主義的變種(階級成分),又剝奪了所有農民擁有土地和自由遷徙的權利,毛共搞的是100%的農奴制,中國的歷史倒退了兩千多年。

回復 | 47
作者:Siubuding 回復 taichidao 留言時間:2021-03-17 01:04:26

前幾天唱和 taichidao, 我提出:

===================

你在此文中的各回覆中提問,質問,反問,和詰問質量頗高。


受你啟發,魔鬼辭典新增一條:


中庸 ----- 以(秦制)皇帝為中心的庸。(魔鬼版)


========================

這也是為什麼我二十年前說,孔孟之道是皇帝推銷的東東。


對那些賣“中庸”的人士的回應,說長可說

孔丘朱殺少正卯

,說短可說對中庸的魔鬼解讀。

回復 | 1
作者:taichidao 留言時間:2021-03-16 17:44:44

地球上每個民族都有愚蠢、虛偽、邪惡的思想。唯有中華民族在兩千年前就為愚蠢、虛偽、邪惡的思想,穿上“聖人”的服裝,讓整個民族像狗一樣叩拜。

回復 | 72
作者:taichidao 留言時間:2021-03-16 17:42:26

孔丘朱殺少正卯,為遏制“言論自由”樹立了千年的光榮傳統

《尹文子·大道下》[2]與《荀子·宥坐篇》[3]的內容極為相似,僅少許文字有異,大意為:孔子為魯國司寇攝行相事,聽朝七天而誅殺了少正卯。門弟子就向孔子進言問說:“少正卯是魯國有名的聞人,夫子你治政就先誅殺他,難道沒有失措嗎?”孔子說:“坐下來,我同你說明它的緣故。人有惡行五種,盜竊還不算數;一是心通達於事而兇險,二是行為邪僻而堅持頑固,三是言詞偽詐而巧辯,四是所記都是怪異之事而又博,五是順其非而為之解釋,這五種,有一種就不能免於被君子所誅殺,而少正卯五種兼而有之;所以居處足以聚徒成群,言談足以偽飾邪惡蠱惑大眾,剛愎足以反非為是而人不能傾移,這是小人之中的傑雄,不可以不誅殺。因此商湯誅殺尹諧,周文王誅殺潘止,周公誅殺管叔,姜太公誅殺華仕,管仲誅殺付里乙,子產誅殺鄧析史付,這七個人,都是不同時而邪心相同,不可以不誅殺。詩經里說:‘憂心悄悄然,為群小所怒。’小人成群,那就足以令人憂慮了。”--維基百科

明白為什麼要舉國之力,強推“孔子學院”嗎?


回復 | 10
作者:achedanv2 留言時間:2021-03-16 15:19:07

寬容和饒恕應該是基督教的教義,它宣揚的只是針對同教中誠服教會和神父的信徒而已,不論這些信徒本身是如何的邪惡和罪孽,一律無條件寬容與饒恕;而對不信其宗教或不信特定教會或神父的,一律該下地獄,其暴力和排他性可謂反人類。

作為對照,中華文化講究中庸之道,對所有宗教和人種兼容並蓄,是真正的仁愛和充滿人道的文化。的確,中華文化從來不容忍邪惡和罪行,愛憎分明,這正是為了維護人間大愛之道。

回復 | 1
作者:新歌 留言時間:2021-03-16 12:59:20

謝謝大家的跟帖。因為不能及時回復討論,見到有人連廣告都上了—(這位貼廣告的同胞,你為何墮落到了如此地步?)。我暫時關閉評論,因為不能及時管理。

回復 | 0
作者:真理君 留言時間:2021-03-16 08:37:33
何等的偽善啊!人,只想着讓別人寬容、包容、理解和支持,從來就不是從自己做起,特別是那一眾口中呼喊自由民主普世價值而自己從來就不容忍別人也有不同信仰之自由、不同立場之自由的人,而且每每拿耶穌基督的大愛來比較別人之狹隘,何等拙劣啊!神,理解您為什麼對世人如此失望了。
回復 | 5
作者:foxnews 回復 foxnews 留言時間:2021-03-16 07:32:49

而那些一輩子作惡,臨咽氣前信了他的,也能進天堂

回復 | 0
作者:foxnews 留言時間:2021-03-16 07:31:26

其實,神自己就不寬容啊。凡不信他的,就不得進天堂嘛。。。

回復 | 1
作者:盤桓 回復 Siubuding 留言時間:2021-03-16 00:27:48

五毛和川粉都沒有人格好講。

回復 | 6
作者:Siubuding 留言時間:2021-03-15 15:50:53

5毛有人格麼?

回復 | 107
作者:hapoi 留言時間:2021-03-15 09:19:25

尊重這個世界人們看法不同的現實,努力保護一個不同觀點交鋒的平台,為此,大家要有法律法規的底線意識,對他人人格一定的尊重意識,語言表達文明的水準的提升意識。

回復 | 20
作者:盤桓 留言時間:2021-03-14 20:18:03

說大話容易,但真正做到寬容和饒恕,就很難了,尤其是針對和自己觀點對立的一方。

我看過樓主對1/6事件的評論。在評論中一再強調不喜歡糾纏細節,但始終糾纏被擊斃的退休女兵沒帶武器(理由是如果帶了,媒體必然會報道)。我承認這個推理成立。但要求保衛國會的警察,對闖入國會準備跳窗者開槍之前,必須首先確認她身上佩戴或藏有武器,這種要求對警察公平嗎?

樓主悼念被擊斃的退休女兵可以理解,但為什麼不悼念因公犧牲的警察呢?

看來你所說的寬容和饒恕,也是有選擇性的。


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· 此文空!
· 此文空!
【旅行】
· 向陽光之地奔去——紀念我的橫跨美
【歌曲】
· 聽歌:Walking In The Air
· 聖誕節快樂!
· 讚美之泉:新的異象,新的方向
· Pass Me Not, O Gentle Savior
· 我心旋律:一生一世
· 介紹Phil Wickham的歌:Thirst
【隨感】
· 在佛羅里達州過第一個聖誕節前的
· 人生,總是從終點回到起點
· 華夏不知何處去,愛國依舊笑東風
· 從義和團到萬維某博主——再談文明
· 山巔之城啊,我們慕光而來你已燈
· 前途難測,但美國良心在希望就在
· 國內疫苗宣傳值得美國抄作業
· 把中國人民還給中共是天經地義的
· 中秋隨感:我沒有故國,只有故土
· 這次,我終於與一草博同樂樂了!
【讀書】
· 此文空!
· 約翰.衛斯理日記摘錄
· Trouble is a Servant(摘自 John
· 大衛.布萊納德傳及日記(1)(
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