「跨过孔丘，超越老聃」有感

　　　　——随笔·五千二百四十六

　　前几日，是我的七十二岁生日，有顾粉团的朋友发来祝贺短信「顾先生生日快乐！祝跨过孔丘后，超越老聃！」

　　对我的期待，竟如此之高？用网络语言说，可谓死忠粉了。

　　忙定，我简单回道「谢谢！可能性不大。我现在主要请AI评过去的小说。」

　　回罢，我在想：老聃崇尚啥？不就是「无为」？而无为，是什么？不就相当于——自然经济。

　　相较于自然经济的，则是规划经济。孔丘的「克己复礼」、「仁义礼智信」，不就是规划？规划社会、人生等等。

　　在大处，规划社会；于细微，规划个人……自然包括经济。

　　我没说，自然经济一定好；也没说，规划经济一定不好。然，自然经济是自然形成的，而规划经济则是人想要的；如是，就——自然经济可能向好、也可能向坏，且可以向好、自可以向坏。而规划经济，就只能向好、不能向坏，且不可以向坏；如果规划经济可以向坏，那还要规划做甚？

　　孔丘的学术，在原理上——是规划经济似的、吃力不讨好的，且只能好、而决不能坏的学术。

　　而老聃的学术，则可任由其向好或向坏。

　　所以，在打算做学问时，当考虑——你的学问体系，是规划社会及人的呢？还是仅供参考的。如果是规划的，你的学术就必须向好、只能向好，没商量的余地；而仅供参考似的，则可宽松得多得多了。

　　为何对孔丘似的学术、要求这么高呢？因孔丘似的学术，立志做社会栋梁。

　　栋梁者自高标准要求。

　　以上，虽刚刚意识到，然又是刻在骨子里的。记得，我撰写《大脑革命》（实际上就是「顾晓军主义哲学」）及《公正第一》《平民主义民主》（实际上两本都属「顾晓军主义社会学」）时，就有顾粉团的朋友发现——「顾先生著作之前没有完整的提纲」。

　　是的，我只是作家，或曰小说家，没想当思想家或哲学家及社会学家，是写小说之余，被动发起「打倒鲁迅」、参与时评，通过思考（也因我哲学与社会学的底子好），才写出且出版了上面提到的书。

　　我这人，不知道是不是一特例。我写小说之初，尽管也想着创造新的写法（参见〈《白色帆》对中国现代主义文学的破冰〉〈《太阳地》的隐形遗产：从顾晓军到余华的叙事基因〉等），可我从未妄想获诺贝尔文学奖。

　　在很长时间里，我都觉得诺贝尔文学奖之类是高不可攀的。是顾粉团朋友发起的《向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军》，才让我发现：原来我的小说写得这么好。

　　请AI为我的短篇小说写文学评论之余，我也请AI为中外名家及其名篇写文学评论……我自己将AI写的这些名人名篇的评论，与AI为我写的评论比较，竟发现：很多名人名篇远不如我。

　　所以呀，我得好好活着，等待世界不得不承认我的那一天。

　　顺说，「跨过孔丘，超越老聃」，可以是祝贺，但不可以是目标；如果成了目标，那不也成了种规划？规划人生，也许有道理，但、我觉得不可取。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2025-8-17