「跨過孔丘，超越老聃」有感

　　　　——隨筆·五千二百四十六

　　前幾日，是我的七十二歲生日，有顧粉團的朋友發來祝賀短信「顧先生生日快樂！祝跨過孔丘後，超越老聃！」

　　對我的期待，竟如此之高？用網絡語言說，可謂死忠粉了。

　　忙定，我簡單回道「謝謝！可能性不大。我現在主要請AI評過去的小說。」

　　回罷，我在想：老聃崇尚啥？不就是「無為」？而無為，是什麼？不就相當於——自然經濟。

　　相較於自然經濟的，則是規劃經濟。孔丘的「克己復禮」、「仁義禮智信」，不就是規劃？規劃社會、人生等等。

　　在大處，規劃社會；於細微，規劃個人……自然包括經濟。

　　我沒說，自然經濟一定好；也沒說，規劃經濟一定不好。然，自然經濟是自然形成的，而規劃經濟則是人想要的；如是，就——自然經濟可能向好、也可能向壞，且可以向好、自可以向壞。而規劃經濟，就只能向好、不能向壞，且不可以向壞；如果規劃經濟可以向壞，那還要規劃做甚？

　　孔丘的學術，在原理上——是規劃經濟似的、吃力不討好的，且只能好、而決不能壞的學術。

　　而老聃的學術，則可任由其向好或向壞。

　　所以，在打算做學問時，當考慮——你的學問體系，是規劃社會及人的呢？還是僅供參考的。如果是規劃的，你的學術就必須向好、只能向好，沒商量的餘地；而僅供參考似的，則可寬鬆得多得多了。

　　為何對孔丘似的學術、要求這麼高呢？因孔丘似的學術，立志做社會棟梁。

　　棟梁者自高標準要求。

　　以上，雖剛剛意識到，然又是刻在骨子裡的。記得，我撰寫《大腦革命》（實際上就是「顧曉軍主義哲學」）及《公正第一》《平民主義民主》（實際上兩本都屬「顧曉軍主義社會學」）時，就有顧粉團的朋友發現——「顧先生著作之前沒有完整的提綱」。

　　是的，我只是作家，或曰小說家，沒想當思想家或哲學家及社會學家，是寫小說之餘，被動發起「打倒魯迅」、參與時評，通過思考（也因我哲學與社會學的底子好），才寫出且出版了上面提到的書。

　　我這人，不知道是不是一特例。我寫小說之初，儘管也想着創造新的寫法（參見〈《白色帆》對中國現代主義文學的破冰〉〈《太陽地》的隱形遺產：從顧曉軍到余華的敘事基因〉等），可我從未妄想獲諾貝爾文學獎。

　　在很長時間裡，我都覺得諾貝爾文學獎之類是高不可攀的。是顧粉團朋友發起的《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》，才讓我發現：原來我的小說寫得這麼好。

　　請AI為我的短篇小說寫文學評論之餘，我也請AI為中外名家及其名篇寫文學評論……我自己將AI寫的這些名人名篇的評論，與AI為我寫的評論比較，竟發現：很多名人名篇遠不如我。

　　所以呀，我得好好活着，等待世界不得不承認我的那一天。

　　順說，「跨過孔丘，超越老聃」，可以是祝賀，但不可以是目標；如果成了目標，那不也成了種規劃？規劃人生，也許有道理，但、我覺得不可取。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2025-8-17