《打倒鲁迅》一书之代序被台女博士着作引用

　　　　——随笔·四千七百八十七

　　想看看昨日写且发的文〈蹭诺贝尔奖热度与想发财〉之效果如何，谁料、一下竟搜索到了「鲁迅与关怀伦理学16堂课 - 博客来」。

　　搜索条之其余显示为「15小时前 — 鲁迅被斥之为刻毒不宽容、阴险尖刻的绍兴师爷外，还『不尊重底层人民，而是抱着一种藐视的心理来训斥』（顾晓军2015：11）。鲁迅的心理人格『心胸过于仄隘，把自己世界 ...」

　　如是，我把图先截了，而后打开链接，见是博客来网购《鲁迅与关怀伦理学16堂课》的网页。

　　而《鲁迅与关怀伦理学16堂课》一书的作者吴秀瑾，为台湾国立中正大学哲学系教授，简介有「国立台湾大学哲学学士，美国天普大学哲学博士。任教于国立中正大学哲学系。2012年赴美国乔治城大学『甘迺迪伦理学研究中心』进行短期休假研究」等。

　　「不尊重底层人民，而是抱着一种藐视的心理来训斥」，是我的观点，但、又不太像是我的语式。如是，我粘贴了「不尊重底层人民，而是抱着一种藐视的心理来训斥」，搜索我的《打倒鲁迅》书稿。

　　有意思的是，没有，我没说过这话。可，人家女博士、教授，咋会弄错呢？

　　如是，打开「顾晓军言论」电子书，把「言论（一卷）」、「言论（二卷）」、「言论（叁卷）」、「言论（四卷）」全搜了，依旧没有。再打开「顾晓军主义」，从「主义（一卷）」一直搜到了「主义（二十九）」……「顾晓军2015：11」之前的，全搜了，还是没有。

　　咋会没有呢？人家明明说的「『不尊重底层人民，而是抱着一种藐视的心理来训斥』（顾晓军2015：11）」。一不做、二不休，我把2015年11月份写的文章，全都粘贴在一个新建的写字板上，而后、再搜索。然而，依旧没有、就是没有。

　　突然，我发现——「不尊重底层人民，而是抱着一种藐视的心理来训斥」中的「着」字、是「着」，如是，我自己打了「不尊重底层人民，而是抱着一种藐视的心里来训斥」，再搜一遍，可、依旧没有。

　　「化繁为简」（这是我的认识论，也是我的方法论），我只用「不尊重底层人民」搜，果然、有了；可，是在《打倒鲁迅》一书的「代序」、〈还鲁迅以真面目，顾晓军是民族英雄〉中。也就是说，「不尊重底层人民，而是抱着一种藐视的心理来训斥」这句话，是山寺仙妖的、山寺仙妖在介绍顾晓军时说的。

　　出处有了，就研究《鲁迅与关怀伦理学16堂课》。书介说，「作者希望本于《鲁迅全集》的研究不仅可以揭示鲁迅的全貌，还要仰赖其对于苦难的同情与对人间的关爱下所倡导的教育与制度改革……作者还希望让更多人知道鲁迅是『阳光暖男』外，也还能够在大陆已经有恆河沙数的鲁迅研究上，增添鲁迅研究的『不同的声音』。最后，作者还要凭藉鲁迅『横眉冷对千夫指』的韧性战斗精神，以厚实处于边缘、弱势与次文化的关怀伦理学所发出的『不同的声音』」。

　　原来，这《鲁迅与关怀伦理学16堂课》、是一本挺鲁的书；而「不尊重底层人民，而是抱着一种藐视的心理来训斥」，则是引用来、起反衬作用。

　　可，鲁迅的心理、咋说都该算是阴暗透顶了，又咋会是啥「阳光暖男」呢？还有，如今无论是在海峡的哪一边，鲁迅都早已被捧到天上去了，这「不同的声音」、不该是「打倒鲁迅」吗？如果「不同的声音」都是「鲁迅是『阳光暖男』」的话，那哪还有啥「不同的声音」？

　　最后，我突然发现，「（顾晓军2015：11）」有点蹊跷——因，《打倒鲁迅》一书，是2016年1月出版的；而山寺仙妖的〈还鲁迅以真面目，顾晓军是民族英雄〉一文，发在网上的时间、是在2010-9-20、或之前，都与2015年11月关系不大。

　　好，不再挑刺了。反正，我写本文、是对吴秀瑾之《鲁迅与关怀伦理学16堂课》一书提到「（顾晓军2015：11）」的回报与宣传，也显示出我与鲁迅（「一个都不宽恕」）不一样的胸怀。

　　另，吴秀瑾教授既是搞哲学的，不妨抽暇对我之拙作《大脑革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顾晓军主义哲学【英文版】）》、《公正第一》、《平民主义民主》等书，做些许指导，以便今后有更多的话题。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2022-10-9