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谈刘军宁、何清莲、秦晖等 2023-01-31 06:50:49

顾晓军 谈刘军宁、何清莲、秦晖等.png

谈刘军宁、何清莲、秦晖等

 

    ——杂论·四千八百叁十八

 

  在〈平等太左,追求平权;海外无思想,何清涟差矣〉后,有跟帖谈刘军宁、何清莲、秦晖。在〈很有内容的文章没有标题〉后,则有跟帖谈我。在此,一并回复。

  刘军宁

  俞先生跟帖「刘军宁搞重复劳动。海外有保守主义,他也来个保守主义。」

  这话很不公道。凡教授、学者、专家者,大多在大学教书。而教书者,其一,是他得能倒得出来;如此,他不得研究古今中外?其二,是他得准备教材;如此,即便是重复劳动、他不也得一再劳动吗?

  他帮我们把保守主义的书都读了,而后介绍给我们,为我们省下了用于泛读的时间,专心于创新,有啥不好呢?

  于「平等」的批判,我至少2013-5-18就着有〈厘清公正与平等公平正义〉(见《公正第一》,2016年出版),谈得较深(当时很火)。后来,我知道刘军宁与他人交谈中提到「自由和平等不能兼而有之」,当时,就想到从「平权论」角度再批「平等」……没料一等就这麽些年,直到昨天才实现多年前的愿望。

  而这些,不该感谢刘军宁的「重复劳动」吗?知识的宝塔不就这麽建立的——有的人,做塔基;有的人,做塔尖……或许,刘军宁的独创、首创性的东西不多,甚至没有,然,仅他策划的那些丛书,称「领军」不为过。

  何清莲

  俞先生跟帖「程晓农和何清莲等人,他们其实已经离开真正的学术界,搞政治争论去了。何清莲以前是从事学问的人。跟我是校友。比我晚了几届。现在看,何女士写的那些东西已经算不上学术了。」

  以上,不知与我批评何清莲是否相关。无论是否相关,我都得解释下——我的批评,建立在「何清涟思想」基础上。换言之,若论「何清涟思想」,那麽,何清莲的文章太时评化了。

  而若不谈「何清涟思想」,那麽,我就不想指责何清涟什麽;因为,各人有各人的学术路径……我们,完全可以比较学人之间谁好、谁差,但不能随便说「算不上」。何况,无论怎麽说,何清涟都是较成功的;至少,人家是名扬海外吧?

  此外,我在专着〈经济学「时代指数」理论〉(见《贸易战》,2019年出版)中,针对茅于轼,说过「中国没有真正的经济学家」。我说「中国没有真正的经济学家」,没有错。然,也得承认,这要求过高,「真正的经济学家」就成了一种狭义。而从广义上讲,茅于轼当然可算一位经济学家。

  茅于轼如是,何清涟自然亦如是。我们既要深思、探究、钻牛角尖,又不能随便抹杀……何况,很多东西不是想抹杀就能抹杀掉的。

  秦晖

  俞先生跟帖「你讲的秦晖教授有学问。他阐发了很多独特见解。但是,我觉得,他如果能把他的那些独特想法总结出一个系统的论述,形成自己的理论体系,这才能真正有意义。」

  我以为,不必。其一,在十几亿华人,全球数十万华人教授、学者、专家中,秦晖脱颖而出,让大家记住他文章,甚至记住了他这麽个人,这已经是非常非常成功了。

  其二,秦晖是史学家、经济学家。这两科相差甚远(许你会问,你不既玩哲学又玩社会学?哲学、社会学,算是邻居)。我接触过章立凡,知道史学自己就有多种方法论。如果把两科的方法强行统一、形成系统,只怕是自己先乱了。况,秦晖与我同年;一把年纪了,这麽玩只怕会迷失自己。

  许,你这想法,与我质问「何清涟的思想体系在哪」有关。上面已说过,那源于「何清涟思想」;而秦晖,未必对思想家有兴趣。

  俞先生

  俞先生博客上的广而告之:「俞先生创造了一个宏大社会科学理论体系,但需要学术界鉴定。」

  你激我的跟帖,看了,不计较。我想,你是希望我翻过去、看看你的博客。其实,你第一次跟帖,我就去看过。

  提点看法:第一,「创造了一个宏大社会科学理论体系」,让人望而却步;你想,有能力做学术鉴定的,谁会花时间去帮你鉴定呢?

  第二,「俞先生」是谁?如今,即便是真名实姓、搞锣打鼓,都不一定有人愿多看一眼。何况躲躲藏藏、遮遮掩掩,谁愿花时间?除我借题发挥。

  第叁,你以为「创造了一个宏大社会科学理论体系,但需要学术界鉴定」的重点,是「创造了一个宏大社会科学理论体系」吗?不,读者的第一感知是——你是一失败者。失败者,不可耻。然,谁愿意在失败者身边逗留、蹉跎岁月呢?

  凌飞电脑

  批我〈很有内容的文章没有标题〉一文之文章标题〈评【没有标题】:只以胜败论,毫无价值观,地沟油的命……〉。

  在〈平等太左,追求平权;海外无思想,何清涟差矣〉中,我忙着贩卖「平权论」,没多计较。

  今天,告诉你——「以胜败论」,没什麽不对。这倒不是胜者为王、败者为寇,而是——人类,大多数人仰视成功者,而成功者自己、更不用说;只有失败者,在哀嚎「不以成败论英雄」。然,没有用。

  在〈答:大批华人蜗居美国为何不回国发展〉一文中,我早说了:「溷得好,在哪都溷得好;而溷不好,则在哪都溷不好。因此,是溷的问题、如何溷的问题……」。而你,嚷嚷「只以胜败论」;恰恰说明,你没溷好。

  顾晓军

  原本,欲对「问个问题,你觉得自己是否也是犬儒一员」、「不做奴才活得了吗」等作答的;想想,还是以后再说吧。

 

              顾晓军 2023-1-31

 

 

浏览(2429) (2) 评论(11)
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文章评论
作者:顾晓军53 回复 水蛇 留言时间:2023-01-31 20:06:04

你重写下吧。


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作者:顾晓军53 回复 水蛇 留言时间:2023-01-31 19:56:02

误删。

你的——自由高于平等如何等等,很赞同。

给你跟帖时,系统捣乱;我删系统添出视频,结果删错了。

可看下我反平等的“平權論”。

回复 | 0
作者:俞先生 回复 水蛇 留言时间:2023-01-31 15:58:51

我跟你讨论这些问题毫无意义,因为你不了解我的理论。

回复 | 0
作者:俞先生 留言时间:2023-01-31 12:47:59

一个人是胜利者还是失败者,是你这个不了解我的陌生人定义的?

只有一个人走完他的一生才能定义他一生的结局。我还在人世,你就先下定论了?这个合适吗?

有时一个哲学家或思想家或学者在他死后4百年才被人承认他是一位有贡献的人。

你想想你的评语是否有点荒唐?

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作者:水蛇 回复 俞先生 留言时间:2023-01-31 10:15:05

【你没有搞清楚,就瞎掺乎】

什么叫瞎掺乎?你的理论站不住脚。而你无法反驳我。

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作者:水蛇 留言时间:2023-01-31 10:14:13

博主删掉了我的帖子?

请给个理由。


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作者:顾晓军53 回复 留言时间:2023-01-31 10:08:36

我有最近写得反平等的“平权论”。

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作者:顾晓军53 回复 留言时间:2023-01-31 10:07:23

平等太左,追求平權;海外無思想,何清漣差矣

https://blog.creaders.net/user_blog_diary.php?did=NDU0NTE0


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作者:俞先生 回复 留言时间:2023-01-31 10:06:46

水蛇你也来表达不满了。我跟你说,你说的那个弗里德曼讲的平等在自由之前,最后也不会实现平等,跟我讲的意思一致。只不过弗里德曼讲了两个概念,我讲了五个概念。我讲那五个概念要有先后秩序,这就是人类社会进步的法则。你没有搞清楚,就瞎掺乎。

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作者:顾晓军53 回复 俞先生 留言时间:2023-01-31 08:40:52

也许误解相互较多。

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作者:俞先生 留言时间:2023-01-31 08:03:28

昨天我跟帖,没看见你具体回复。今天出来了。


应该允许发表不同意见,而不是搞一言堂。所谓“很不公道”是用词不当。衡量一个人的学术出现不同标准很正常。按照我的标准,没有理论创新就不会有持久影响力。一个学者是否突出,要看他的学术是否有创新。没有创造理论的话,就只能另当别论了。


我本人是谁不重要,只要有理论创新就行了。没有人评估我的理论是你的说法。应该说,有人评估我的理论,只是这些人不是使用汉语的人而已。欧洲就有使用西洋人语言的人在评估我的理论。初步结果是积极的。中国人不喜欢创造理论,只喜欢抄袭别人的理论。没有理论出口的中国人以为自己走在世界最前头。所谓“海外无思想”不对。应该做一些调查研究。


据网络上的资料显示,中国从事哲学社会科学教学和研究的人总共有94万人之多。有多少人创造了理论?没有人想创造理论。绝大多数人都只是为了谋求一个职业,才从事教学和研究的。我说错了吗?

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