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  法國劉學偉博士的博客
  歷史學博士,中國社科院世界政治研究中心特邀研究員在這裡評論時事和研究政治制度。
網絡日誌正文
假如歐洲被極端政黨統治 2015-01-30 01:22:01

希臘極左派勝選的歐洲制度解析

上面的題目是為了拉眼球。第二行才是本文的真正題目。

希臘的極左派的左翼聯盟近日通過選舉,以36%的選票,獲得149/300的議席,入主希臘政府。這種事情,在二戰以後的歐洲,應當是僅見。

各方面的分析文章,已經很多。本文獨闢蹊徑,想從制度的角度做一些比較深入的分析。

大家都知道,在歐洲大陸類型的多黨制的成熟的民主國家中,執政黨在該國的政治光譜中,總是居中,或者中間偏左,或者中間偏右。極左或極右的政黨,從來都得不到執政的機會。在這類國家的選舉制度中,總是有許多細節去限制小黨或極端黨派當選的機會。比如要繳納保證金,如果所獲選票不及百分之幾,保證金會被沒收。比如必須得到多少現任議員的聯署支持,否則也不能取得候選資格。比如,如果是比例代表制,選票不及5%,就無法獲得任何議席。如果是小選區制度,一個小選區只能選出一個議員。如果某一個政黨其實在很多的選區都很有影響,但在任何一個選區都無法取得最大的多數,它就可能一個議員也選不出來。法國的國民陣線長期就處於這種狀況。而按照希臘選舉法規定,選舉得票率最高的政黨將獲得"獎勵"。議會總共300個席位中的250個按照選舉得票率分配,而剩餘的50個席位將被得票率最高的政黨自動獲得。這個設計是為了在太過多黨的國家,保證議會能有一個穩定的執政多數而想出的。

這次希臘的年僅40歲的齊普拉斯領導的極左聯盟勝選執政,是很大的例外。因為比它更左的,就只剩下有15個議席的希臘共產黨了。其餘擁有136個席位的5個政黨包括上一屆執政的新民主黨,都在左翼聯盟的右面。這種局面當然是相當的詭異而且危險。西方的普選民主制之所以一直還能夠正常地運行,就是因為執政權一直都在中左和中右之間輪換,他們首先代表的始終是中間階級的利益,各項政策自然都不可能太過離譜,不會過分地倒向極左或極右。而現在希臘的左翼聯盟獲得超過三分之一的選票,首先代表的則是左面而不是中間的利益,更不是右面的利益。他們的政策,侵犯右面三分之一人的利益的風險就會大增。

其實希臘的左翼聯盟選勝的核心口號只有一個,就是“停止緊縮”。他們當然並不想離開歐盟,當然想要歐盟的補助,但是卻不願意接受得到歐盟補助的必須條件就是實行“財政緊縮”。他們已經在歐盟的壓力下努力節衣縮食整整5年,可是還看不到隧道盡頭的亮光。

超過三分之一的選民持這種立場,他們的議會席位又被以前一直保護中間派的制度放大到一半。現在,西方人精心設計的選舉制度就不再能阻擋,而是會加速極端勢力登上政治核心舞台的步伐。當年德國魏瑪共和國的國家社會主義工人黨就是循這種路徑,登上的政治舞台。2022年,甚至2017年的法國大選,勒龐也很可能循這條路登上法國政治舞台的核心。如果他們能夠穩定地獲得三分之一的選票,加上選舉制度對強勢政黨的放大作用,他們肯定可以得到大量的議會席位。屆時受到選舉制度排擠的,將不再是他們,而是另一些以前的傳統大黨尤其是社會黨。而他們最有效的抗拒辦法,就是結盟,社會黨和薩科齊代表的UMP結盟。這個辦法大概還能管一些時日。

今年1月7號出版的法國小說《屈服》中描述的2022年法國就會選出一個穆斯林總統的局面,其實遠遠小于勒龐得到總統位置的幾率。去年的歐洲議會選舉,國民陣線已經得到24.85%的選票,躋身法國第一大黨,這可不是鬧着玩的。

在這以後,歐洲的政壇就會逐步地落入極左或極右的越來越大的影響甚至掌控之中。如果屆時經濟形勢還沒有好轉,加上必然的穆斯林人口的繼續迅速增加,歐洲恐怕就會進入真正的多事之秋了。

比如勒龐一旦在法國上台執政,她說,可以留在歐盟,但要退出歐元區和申根協定。離了這二者,歐盟還能剩什麼呢?那歐洲重新統一的千秋大夢不是就要正式壽終正寢了嗎?她還肯定會制定和執行一些“法國人優先”的政策,那和移民之間的衝突,是不是必然也會激化呀?

一個極端黨派會如何在一個歐洲國家執政?這就是我們下面要觀察的重點。比如我們已經聽說,希臘新政府要重新考慮比雷埃夫斯港的私有化計劃。它不是需錢孔急嗎?怎麼又和錢過不去了呢?有人已經在說它是“左派幼稚病”了。這事直接牽涉到中國的利益還是其次。

一些人總是以為,西方的制度可以“放之四海而皆準,施諸萬代而皆靈”。可是現在希臘的事態(或者烏克蘭的事態)已經說明,這個制度,還沒有做到“放之歐洲而皆準,施諸百年而皆靈”。筆者擔心的是,它在歐洲,在西歐也不靈的時代正在開啟。希臘可是西方民主制度的老祖宗呀?

其實西方制度的最大弊端是它已經固化,已經演化到了盡頭,沒有辦法做任何重大的革新了。在數百年來的理論和實踐中,西方的制度演化,只有一個總方向,就是走向更多的民主,更多的平權,要把盧梭的人民主權理論一步一步更多地落實。他們真的是意識形態掛帥,任何想要回頭的企圖都是無法實現的。有進無退是這個制度的特質。你能想象一輛車有進無退嗎?一個不能與時俱進的制度終究是會走進死胡同的。

2008年金融危機以來,南歐數國陷入以前難以想象的經濟困境,好幾個國家的失業率上升到25%以上,年輕人的失業率到了50%以上。各種抗議浪潮風起雲湧,但是我沒有聽見一聲要求收緊制度,要求更多集中權力。(幸好也沒有人在要求更多的民主平權。)我把這種現象稱作西方制度的超穩定性。這是一件好事,還是一件壞事,我真的還說不準。端的要看歐洲能不能熬過這場危機、恢復起碼的經濟繁榮而定。

如果失業的公民繼續增多,他們用選票說話,會把國家引到何處?仔細想想,我真是不寒而慄。我總是看到羅馬共和國末年格拉古兄弟的身影在今天的歐洲遊蕩。

我斗膽問一句,現行多黨普選制度,在西方,能正常面對失業率一直高到什麼程度的經濟社會局面?30%?35%?總有一個限度吧?不是“放之四海而皆準,施諸萬代而皆靈”吧?

我期待希臘的左翼聯盟不致胡作非為,能與歐盟達成妥協,不會退出歐盟、歐元區。我也期待歐洲大陸的極右勢力突不破30%的選票那個議會席位得利還是受損的邊際,那麼現行的制度就還可以維持。

如若在希臘之後,還有更多的極端政黨獲得尤其是大國中的執政權,那歐洲文明的謝幕時代,真的就要加速來臨了。

再說得遠一點,我覺得,西方的制度的最大缺陷或稱漏洞,就是它太過挑剔。它對賦予主權的公民集體的素質,有太高的要求;它對它所能正常運作的經濟環境,也有太高的要求。經濟一旦衰敗,公民集體的平均素質一旦明顯下降,這個制度真的就是太難維持正常的運行了。

那個主權平等的意識形態,實在是太過強大與僵硬,僵硬到西方人寧可抱着它去死也不肯放棄的地步。不要說我是在危言聳聽。看看西方的歷史:古希臘的城邦政體,是不是死抱着他們的公民權平等制度死去的?羅馬共和國是不是死抱着他們那還不是那麼平等的公民制度死去的?

具體一點,假設希臘的左翼聯盟與歐盟真的拼個魚死網破,退出歐元,退出歐盟,然後本國陷入一片混亂,無法治理,甚至出現人道危機,歐盟當如何面對?能支持那裡出現一個類似現在泰國的不經選舉的軍政府嗎?這些事情還沒有人想過吧?我的說法是,這種前景,從今天看過去,風險還不超過15%。但再過一些日子,就不一定了。

        能有其它的出路嗎?設想一下總是可以的。以下是本人關於人類社會、政治發展終極模式的一個特別的、獨創的表述,希望引起大家特別的注意:

我們可以把人類社會的真正平等比配成物理學上的熱死寂。在那裡一切都會失去動因,而絕不會是一個理想社會。當然筆者也並不反過來認為的經濟、社會和政治不平等越大越好。筆者認為理想自然在自己一貫主張的中道,在取得一個理想的,合適的差距。這樣才可以得到效益和公平的最佳折中。經濟共產主義和政治共權主義都認為人類發展(至少理論上)的終點應當是絕對的平等,即使是實際上終究達不到,也要努力無限趨近。就是說:所有的山都要儘量地搬走,填到海里去。理想境界,終極目標,就是一馬平川。筆者認為這個發展的理論終點是達到一個最恰當的動態均衡。在那裡,適度的其實還是相當大的差距才是終局理想模式。山不要太高,水也不要太深。但必須有山有水,錯落有致,水要有處下泄,人要有處攀登,才會是一個現實的、美好的人世間。筆者尤其認為,這個陳述對經濟和政治同樣有效。

換一個表達方式:

毫無疑義,人民的全體擁有全部的政治主權,就如同人民的全體擁有全部的財產主權。但這種擁有並不算術平均。由於種種原因,一部分人民擁有更多一些的政治主權,正如一部分人民擁有更多一些的財產主權。政治主權如同財產主權,過度的均平不可行,也不符合人民全體的長遠利益。當然政治主權的過度不均衡,同財產主權的過度不均衡一樣,也不符合全體人民的長遠利益。我們要追求和掌握的,是那個恰到好處的相對的均衡或不均衡。

所幸財產的絕對均平的理想,已經被人類徹底放棄,迄今不過25年。但政治權利的至少理論上前景上應然上的絕對均平,依然是今天的普世價值,雖然它在過去的也包括未來的任何時候,都做不到

西方的主流政治理論真的太過理想主義。筆者倡導的理論是沒有那樣的道德光環,但筆者希望它更符合可能是有些嚴酷的社會真實。


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文章評論
作者:法國劉學偉博士 留言時間:2015-01-31 11:05:13
@fanbin
先說理論:福山成名的那本書的名字就叫《歷史的終結》,中心主題就是,沒有其它的選擇,所有的國家都只能選擇西方的制度,即市場經濟,民主政治。而且是西式的民主政治。如果你連這個都不知道,不承認,那我不知道說你什麼好。
再說實踐,西方有沒有用武力把他們的制度強加於伊拉克、利比亞、阿富汗?有沒有無休止地批評那些不符合西方標準的無論是何種發展程度的國家的政體不民主?你這也不承認?
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作者:起碼貨美國工科教授. 留言時間:2015-01-31 10:10:53
"山不要太高,水也不要太深。但必須有山有水,錯落有致,水要有處下泄,人要有處攀登,才會是一個現實的、美好的人世間。筆者尤其認為,這個陳述對經濟和政治同樣有效。 "

------這個理論,定性的表敘比較容易,但是,定量的表敘很困難。比如說我們提議立個法:所有個人財產超過10億美元的部分必須充公。理論上百分之九十九的人沒有理由反對這個提議。你試試看,在中國,在美國,在法國有可能通得過嗎?會讓我們公民投票這個提案嗎?首先,在萬維網上就通不過。

------當今這世界,講道理都是讓費時間。說到底,一切還必須以軍事,經濟,人口的實力來決定。烏克蘭的問題,誰能耗到最後,誰就是贏家 ! !
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作者:fangbin 留言時間:2015-01-31 10:00:24
“我不相信有一種僵化固定的制度能夠應付一切局面,一切環境。”僅此一句話就暴露出你對民主制度的無知。而採用一種“絕對的手段”,首先把民主制度置於“應付一切”的死地,這種辯論模式確實非常的“高明”,如果不是出於某種為專制制度高歌的陰暗目的。你是學歷史的,你畢竟不是學社會學的,也不是像杭亭頓、福山一樣從事政治學的。嚴格地說,討論民主,超出了你的治學範圍。這在進入學者的範圍內,斷言他人研究領域的內容,本身就是道德的大忌,這是了解西方主流學界和了解中國學者陳寅恪的人都懂得的。當然你只是個博士,距離學者還是有距離的,不能這樣要求你。不過,至少那些人應當是你的榜樣。
民主從來不是一個好的理想的制度,它是人類無可奈何的選擇,它的“好”,在絕大部分的意義上講是針對專制制度而言的。拋棄世界非主流的的社會制度,當今世界主流社會制度只有專制與民主兩種形式,影響人類高度發展的目前也僅有這兩種制度,民主制度的活力在於它的容忍社會的批評。列寧曾經斷言,帝國主義是資本主義的最高階段,是垂死的,,比起你這裡的“僵化”要好聽多了。然而正是這個社會容忍批評它才沒有垂死,才這樣“苟延殘喘”地活下來了,而叫囂取代資本主義的社會主義陣營已經於上世紀90年代初土崩瓦解了。民主制度正是通過它的不斷批評,才能夠不斷修正,才能夠不斷適應新的局面,世界上從沒有一種萬能的制度能夠“立即”解決一切問題,正如批評並不是永遠是正確的,它需要實踐的檢驗。我相信,通過這種內部固有的這種批評機制,民主制度也能夠不斷地“修正”它的結構,把民主制度視為一種僵化的制度,是根本無視其內部機制的無知的結果。比如美國多位歷屆總統,以及許多學者都為美國的“過度自由”表示了不滿,隨着時間的推移,大多數美國人終究會意識到它的危害並找到解決辦法的。人類在爭取民主制度的過程中,其付出的艱辛與智力的思考要遠比專制制度困難的不知幾何,民主是屬於人民的,從來不屬於反動的統治集團的
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作者:fangbin 留言時間:2015-01-31 08:41:26
“作者:憶江南 留言時間:2015-01-31 03:07:16
嘿樓上的,西方人不是鼓吹普世價值是放之四海而皆準的嗎?”

你這種某些中國人的專制思維的模式我見過的太多了。我的原文,第一沒有籠統的“西方人”的概念,第二,哪個西方人說過“普世價值是放之四海而皆準的”這句話,請你舉出哪怕一個例子也好。對你我並不驚愕,我驚愕的是“法國劉學偉博士”和你一樣,有着如此雷同的毛式專制語言去妄斷西方主流學界,而且他還能在中國社科院混跡,所以我才說他是:“紅衛兵”。我可以負責任地說;沒有一個西方主流學者,包括福山這樣的人說過這種話。至於西方的個別民眾,如果說出這種話,他們也代表不了西方學界;正如你說出以上這種話也代表不了中國學術界的良心一樣。
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作者:法國劉學偉博士 留言時間:2015-01-31 08:33:46
我不相信有一種僵化固定的制度能夠應付一切局面,一切環境。我認為一種好的,正確的制度應當不是意識形態至上的,應當是能夠與時俱進,根據需要左右轉彎,前後調整的。就如一輛車一樣。我認為歷史上存在過,尤其是廣泛地長期地有過巨大成就的制度都是有它的一定的道理的。我認為理想的制度應當博採眾長。
我從來沒有認為西方的制度一無是處,我只是認為東方的制度不會一無是處。我理想中的制度的名稱是加權民主。是一種折中又折中,綜合再綜合的制度,而且要有足夠多的變形,以適應各種不同的具體情形。
我當然認為西方用武力把西式的制度強行推行到利比亞、伊拉克、阿富汗等地,後果是極為糟糕的。
我當然認為人民不是簡單的正確的化身。正如當下的希臘,我不認為他們做了正確的符合他們長遠利益的選擇。他們原則上應當承受緊縮的嚴酷。如果不能自救,誰也救不了你。
西式的民主制度應付不了太嚴酷的局面,解決不了太大的問題。
就這個題目,我寫過很多了。有興趣不妨去看看我以前關於加權民主的文章。
謝謝諸位來這裡討論。
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作者:陽光海浪沙灘 留言時間:2015-01-31 06:45:17
歸根到底,作者是不相信人民,不相信民主制度。還是郡主制度好,一言九鼎。真正的左派在這吶!
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作者:華山 留言時間:2015-01-30 20:09:39
在世界範圍內,必須解放思想,實事求是,根據各國各地區各民族的實際情況發展最適合本國本地區本民族的政治經濟制度,不管黑貓白貓,經濟上去了,人民生活提高了,這才是根本。

就像三十年前中國推翻“兩個凡是”一樣,當前世界人民一個重要任務就是要推翻“凡是西方的制度都是對的”的“凡是”觀。在經濟走下坡路的今天,西方所謂的民選也只能是你方唱罷我登場,換湯不換藥的表演。西臘選舉結果反映出的是國家經濟層面的失敗,而這種失敗又是這種制度滋生的結果,如果不在經濟或制度任一方面有所突破,那將是一個死循環,資本主義制度就會這樣被玩死。
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作者:Next 留言時間:2015-01-30 18:53:49
在為紅二代,腐三代及太子黨找合法依據了。
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作者:憶江南 留言時間:2015-01-30 18:07:16
嘿樓上的,西方人不是鼓吹普世價值是放之四海而皆準的嗎?
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作者:fangbin 留言時間:2015-01-30 16:21:53
像你這麼做學問,除了中國社會科學院特邀、聘你之外,是做不出真學問的。感覺你總是與出自日內瓦那個野雞大學的張某人何其相似。你可步其後塵,回國發展吧。
三年之內,希臘左派必下台無疑。那時希望再看到你對歐洲制度的解析。其實36%的選票已經證明這個制度的本身。
那些所謂“放之四海而皆準”的教條,只有毛澤東才能說出這種東方獨裁者的語言,哪一個西方社會科學學者,甚至中國國內的所謂親西方派的主流學者用過這種類似語言?留學法國也沒用,紅衛兵的烙印,深呀!
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作者:相當大 留言時間:2015-01-30 15:59:39
本文相當深刻。 希望看到更多的類似好文章。
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作者:lancaser 留言時間:2015-01-30 11:32:23
整個西方都會毀於政治上正確。
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