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古道沒荒冢，寂寞宮花紅。但未曾經繁華就無法言空，誰人願一開始便走到終。我接受空為結果，不接受空為過程。所以對弘一法師一向不感冒。膏肥吃夠了清清腸胃有什麼稀奇。然後我看到一篇文章講豐子愷評弘一。他說人的追求分三個層次，一樓為物慾，二樓是藝術，三樓是道。弘一很快從一樓上到二樓又上到三樓。這種說法啟發了我。讓我明白他的決絕無情的捨棄是出於真摯的好奇，一切都是為了自己。而我還在一樓的貪戀痴嗔之中掙扎。機緣巧合我第一次讀佛經，讀的是《聶小倩》裡午馬口中叨叨的金剛般若波羅密經。慢慢讀慢慢體會，疑慮心得說與君知。在鋪天蓋地的馬雲莫言陳道明習大大云云之外，我們一起聽聽遠古的般若吧。
我一直認為宗教大同，一個真理各自闡述。原來金剛經和華嚴經也同意。佛在金剛經里說：“一切賢聖，皆以無為法而有差別。”
在中國文化中，金剛經是影響非常大的一部佛經。千餘年來，不曉得有多少人研究金剛經，念誦金剛經，因金剛經而得到感應，因金剛經而悟道成道。金剛經是佛經典中很特殊的一部，他最偉大之處，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我們研究金剛經時，不能將它局限於佛教的範圍，佛在金剛經里說：“一切賢聖，皆以無為法而有差別”，這就是說，佛認為古往今來一切聖賢，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因個人程度深淺不同，因時、地的不同，所傳化的方式有所不同而已。
金剛經的這一個重點，徹底破除了一切宗教的界限，它與佛教一部大經──華嚴經的宗旨一樣，承認一個真理、一個至道，並不認為一切宗教的教化僅限於勸人為善而已。不管你目前有什麼信仰，研究金剛經，先把自己觀念意識里宗教的界限和形式放在一旁，然後再來研究金剛經的要點與精神，這樣才會得益。
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