|
|
|
|
|
|
|
 | 试读金刚经（一） |
| | 古道没荒冢，寂寞宫花红。但未曾经繁华就无法言空，谁人愿一开始便走到终。我接受空为结果，不接受空为过程。所以对弘一法师一向不感冒。膏肥吃够了清清肠胃有什么稀奇。然后我看到一篇文章讲丰子恺评弘一。他说人的追求分三个层次，一楼为物欲，二楼是艺术，三楼是道。弘一很快从一楼上到二楼又上到三楼。这种说法启发了我。让我明白他的决绝无情的舍弃是出于真挚的好奇，一切都是为了自己。而我还在一楼的贪恋痴嗔之中挣扎。机缘巧合我第一次读佛经，读的是《聂小倩》里午马口中叨叨的金刚般若波罗密经。慢慢读慢慢体会，疑虑心得说与君知。在铺天盖地的马云莫言陈道明习大大云云之外，我们一起听听远古的般若吧。
我一直认为宗教大同，一个真理各自阐述。原来金刚经和华严经也同意。佛在金刚经里说：“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我们研究金刚经时，不能将它局限于佛教的范围，佛在金刚经里说：“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。
金刚经的这一个重点，彻底破除了一切宗教的界限，它与佛教一部大经──华严经的宗旨一样，承认一个真理、一个至道，并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。不管你目前有什么信仰，研究金刚经，先把自己观念意识里宗教的界限和形式放在一旁，然后再来研究金刚经的要点与精神，这样才会得益。
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
