發表評論-若敏思文-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

不知為什麼，對銀杏樹的黃色一見鍾情。剛剛到美國，在俄亥俄州辛辛那提大學醫學院工作，校園裡有一棵大銀杏樹，每到秋天，黃葉懸掛在枝頭，翹首期盼，微涼的秋風一吹，黃葉就婀娜多姿地飛舞飄落。每年都會在樹下合影。搬到亞特蘭大後，在河邊公園裡發現了一棵大銀杏樹，與母親一起坐在鋪滿黃葉的樹下聊天，天南海北，親密無間，我們望着恰河上的小船，那一刻安詳靜謐，仿佛時光停下了腳步，真美。如今，物是人非，又到秋季，腦海里美好的畫面閃現。

這次回北京參加高中聚會，還沒有到深秋。自然看不到北京最美的秋色。上午在雁棲湖觀景，因為領導要檢查，停車場關閉，我們不得不離開。剛剛開到路口，就看到紅螺寺的指示招牌只有3公里，很近，趕快問敏妹，紅螺寺如何？敏妹的回答，頗讓我吃驚，她說，路過紅螺寺很多次，可是從來都沒進去過。我便提到了紅螺寺的銀杏樹，由此，敏妹就轉向朝紅螺寺開去。

下車後，得知可以微信掃描買票，價錢不菲。中國大陸微信支付十分方便，二維碼一掃，所有的問題迎刃而解。這一點不得不佩服。大約是周間的緣故，紅螺寺的遊人不多，紅螺寺的牌坊剛剛刷過油漆，看起來很新。

紅螺寺景區位於北京市懷柔區城北5公里的紅螺山南麓，距北京市區55公里，景區總面積800公頃。紅螺寺始建於東晉咸康四年（公元338）年，原名“大明寺”（明正統年間易名“護國資福禪寺”，因紅螺仙女的傳說，俗稱“紅螺寺”）。“御竹林”、“雌雄銀杏”、“紫藤寄松”被稱為紅螺寺三絕景。

（照壁後面是御竹林）

走進大門，首先看到的是“御竹林”。山門前的這片竹林據說是元代雲山禪師所栽植，距今已有600多年的歷史。據《懷柔縣誌》記載：清康熙32年（公元1694年）聖駕紅螺寺降香，看到這片翠綠的竹林倍感新奇，即令身邊的官員清點竹子的數量為613株，臨走前叮囑寺內的僧人和當地的官員要對竹林善加保護，以便他常來觀賞，後來人們就稱這片竹林為“御竹林”。竹林鬱鬱蔥蔥，可是竹林里擺上熊貓的雕塑，讓人有出戲的感覺。

往前走，有一個紅螺泉，並不大，卻有一個紅螺仙女的雕塑，加上附加的一些人文景觀，比如兩個巨大的紅螺，設計上缺乏美感，在佛教的園林里，有點格格不入。我拍照時，刻意避開這尊雕像，這種人為的加工，其實打破了佛教寺廟應有的氛圍。我想到京都和奈良的寺廟，那種園林設計應該是保護古蹟所要借鑑的，而不是這種隨意添加一些不恰當的人為風景。

走過紅螺泉，有階梯通向紅螺寺的主建築群。紅螺寺坐北朝南，依山勢而建，布局嚴謹，氣勢雄偉。它背倚紅螺山，南臨紅螺湖，山環水繞，林木豐茂，古樹參天。紅螺寺處於紅螺山山前的千畝蒼翠的古松林之中，形成一幅“碧波藏古剎”的優美的畫卷。

據說紅螺寺建於東晉年間，是我國北方最大的佛教園林，有“南有普陀，北有紅螺”的說法，自古便是北京地區拜佛祈福的聖地。紅螺寺分為兩部分，一為大殿附近的紅螺寺主寺區和五百羅漢林，另一片是山頂的觀音廟。傳說觀音廟求子極為靈驗，紅螺寺求姻緣特別靈驗。所以，寺廟裡煙霧繚繞，不少人在燒香拜佛。

走上台階進門，是我心想之，心念之的古雌雄銀杏樹。他們坐落在大雄寶殿前，東邊的雌樹清秀矮小些，西邊的雄樹高大粗壯，這棵雄的銀杏樹，樹齡在1100年以上，樹高30多米，整個樹的圍度達到7米之多，雖逾千年但生機不減。每年春天雄樹開滿淡黃色的小花，秋天不見果實，而雌樹每年春天不見花開秋天卻果實纍纍，人們覺得它們象天作一雙、珠聯璧合的夫妻，所以也稱他們為夫妻樹。

我圍着兩棵銀杏樹轉了一圈，想象着秋天的美景。這一帶還有些一些古剎的韻味。解放後紅螺寺一度被易為學校，寺廟的核心建築大雄寶殿於1972年被拆毀，集中存放在殿內的大量文物、法器、佛經等盡數丟失，文物保護區大部分建築也因年久失修而破舊不堪。紅螺寺景區是從1990年開始進行保護性的開發建設，逐步修復修繕了殿堂、羅漢園、觀音寺等，大雄寶殿也是後來再建的，好在銀杏樹還是原裝。

在大雄寶殿後三聖殿前的院落西側，是“紅螺三絕景”之一的紫藤寄松。這景是一棵平頂松和兩口藤蘿構成，這棵平頂松高約6米，枝分九杈，兩棵碗口粗的藤蘿如龍盤玉柱一樣爬滿了整個枝頭，而且松藤並茂形成了一把天然的巨傘，遮蔭面積近300平米。每年5月初，滿架的藤蘿花就象一串串的紫瑪瑙墜滿整個枝頭，如一片紫色的祥雲浮在殿宇之間，濃郁的花香飄滿整個寺院。9月份已經看不到紫藤，圍繞着紫藤寄松，是紅色的祈福布條，密密麻麻，很難看到藤松的全貌。元代《紅螺山大明寺碑中》曾記載：“微風夜聽金鋃鐺，諸天衛法藤蘿旁”，此景至少已有800多年的歷史了。俗話說：“藤纏松，松難生”，而紅螺寺中的松藤卻和睦相處了800多年，藤不離松，松不辭藤。紫藤寄松沒有被破壞，十分幸運。只是祈福的紅條，如果有專門的地方置放，而不是圍着樹，是否看起來更和諧一些？

我沒有再往山上走，在大殿的背面看到的一尊觀音雕像，讓我有些失望。與安詳平和的觀音像不同，無論色彩和表情，都讓人無法接受。我很難理解紅螺寺的人工造景，拼湊密度，不求美感，令人遺憾。

紅螺寺佛家苑林應該獨具古樸、莊嚴的禪境之美。茂林修竹，珍花異卉，松柏翠竹掩映下的紅牆綠瓦與苑林融溶合一。紅螺寺獨占地理風水之妙，具足自然環境之美，可如今眼前紅螺寺的一些雕像畫蛇添足，讓人不解。古建築寺廟蘊涵累積了很多前人的智慧和審美觀，呈現出一種高雅和幽靜的氛圍，從中體會到建築代表一個文化集大成的表現。如果需要重建殿堂和塑像，也應該考慮周全。讓真正懂得美學設計的人而為，這種人為的添加，破壞了原來紅螺寺應有的美感。

由此，想到曾去過的羅馬、巴黎和愛丁堡，把新城建築在古城外面，保護老城應有的風範。看到修復中的紅螺寺，不由得想起梁思成為保護北京古城所付出的努力。

1948年底。建築學家梁思成將他親手繪製的《全國文物古建築目錄》交給中國人民解放軍，並在地圖上標出北平城重要古建築的位置，他強調：北平為世界現存最完整最偉大之中古都市，全部為一整個設計，對稱均齊，氣魄之大舉世無雙。2個月後，北平和平解放，城內的古建築被完整的保留下來。這些古建築基本保持了清末的原樣，堪稱最美古都。他曾提議，在北京周邊建立新城，然而被否決。

4年之後的1952年，北京這座有3000餘年建城史，860餘年建都史的歷史文化名城開始被陸續拆除。城中那些承載着歷史，歷經數百年炮火巍然不倒的建築，卻在拆除中永遠消失了。中華門，1417年建，1959年拆。地安門，1420年建，1954年拆。崇文門，1436年建，1965年拆。東直門，1439年建，1969年拆。還有氣魄宏大舉世無雙的北京古城牆，也被毀滅殆盡。如今這些古老的建築早已不復存在，只留下一個個相應的地名，依稀提醒着當世的人們，這裡曾經佇立着一個宏偉的城樓。

梁思成，為了保護古建築不惜以死相諫，但仍擋不住行政命令的推進。幾近絕望的梁思成跪抱城磚，仰望蒼穹，悲聲痛訴：“在北京城市改建過程中，對於文物建築的那樣粗暴無情，使我無比痛苦；拆掉一座城樓像挖去我一塊肉，剝去外城的城磚像剝去我一層皮。” 他無助地抱憾：五十年後，歷史將證明我是對的。可悲的是，50年後的今天，城市早已淹沒在鋼筋水泥的叢林裡，甚至連梁思成故居也被拆除了。一切都回不去了。

1930年到1945年間，梁、林夫婦走遍了國內15個省、200多個縣，考察測繪了200多處古建築，河北趙州橋、山西應縣木塔、五台山佛光寺等就是通過他們的考察，才被世界認識，並加以保護的。我在2016年去山西看過應縣木塔，非常震撼。保護得不錯。1942年梁思成開始着手編寫《中國建築史》，兩年後完成。這是我國第一部由中國人自己編寫的比較完善、系統的中國建築史。梁思成因此被英國科學史家李約瑟教授稱為：研究中國古建築的宗師。梁思成和林徽因對中國古建築的貢獻，功不可沒。

古建築一定不能毀於戰爭，這是梁思成始終如一的想法。抗戰末期，梁思成向美國駐重慶辦事處聯絡官布朗森上校說明了保護日本京都、奈良古建築的重要性，他說：“上校先生，要是從我個人的感情出發，想到四萬萬中國人蒙受的深重災難，我是恨不得馬上炸沉日本四島的。然而，一種職業與歷史的責任感，讓我馬上冷靜下來。日本的古建築不僅僅是某一個民族的，而是全人類文明結晶具體象形的保留，我圖上所標註的地方，保留着東方最古老的建築。像奈良的唐招提寺，法隆寺，那是全世界最早的木結構建築，一旦炸毀，那是永遠無法補救的。”最終美軍聽從了梁思成的建議，在對日本進行大轟炸時，有意避開那些古城，使得奈良的古建築得意完整保存，直到如今。

梁思成雖然保護了日本的古建築，對自己中國的古建築卻無可奈何，無法一一保全，只能看到它們一個個地變成一堆瓦礫。

清華大學一位教授說：“北京沒有毀於戰爭，沒有毀於革命，而是毀於建設。”美國前總統卡特說：“我們有能力建無數座紐約曼哈頓，但永遠沒有能力建第二個北京。”德國歷史學家說：“我們現在有的，你們將來都會有，而你們曾經有的，我們永遠不會有，你們也不會再有了。”

林徽因曾斥責時任北京市副市長的吳晗：“你們真把古董拆了，將來要後悔的！即使再把它恢復了，充其量也是假古董。”據統計，我國目前人造仿古景觀投資已超過一萬億元以上，然而這些建築，就如梁思成夫婦所說，充其量不過是假古董。如果能夠按照原樣複製，也無可厚非，如果別出新裁，畫蛇添足，缺乏美學講究，就有些過分，不如不建。

拆除真古董，建造假古董，無論世人怎麼評說，那些承載着悠悠歲月的美好再也回不來了。歲月滄桑，物換星移，它們曾經佇立在那裡，見證着歷史的變遷，直到被拆毀的那一刻。想到這些，不僅扼腕嘆息。而紅螺寺里的假古董，讓我有不得不說的遺憾。

感謝敏妹的陪伴，完成了北京之行的另外一個心願。我應該不會再去紅螺寺，想到那尊觀音的塑像和畫蛇添足的建築，就有些不自在。也許與想象中的落差太大，作為北京周邊的名剎，如此修復，有些意外。

（參考了網上的資料和照片）