即視現象又稱即視感，就是未曾經歷過的事情或場景仿佛在某時某地經歷過的似曾相識之感。你是否有過這樣的經歷：突然感覺眼前的場景無比熟悉，所有的一切每一個細節，甚至是接下來的所要發生的一幕，你都瞭如指掌，就好像曾經經歷過。

根據問卷調查顯示，三分之二的成年人都至少有過一次“似曾相識”的經歷。而且越有想象力的人越可能經歷奇特的感受；經常在外旅行的人比長時間留在家的人更容易經歷“似曾相識”。調查還顯示，“似曾相識”的發生率在青年時期最高，此後隨着年齡的增長而逐漸降低。特別是當人們真正開始重複日復一日的單調生活時，它的發生率就大大降低。

的確如此。我在青少年時期常有這種感覺。大學宿舍里至少一半的室友和我一樣。然後頻率越來越低。現代科學裡解釋這一現象成因的理論遠未讓人滿意。我也沒有多想。上星期五我突然又經歷了一次。這次糟了，我突然把它和我對時間的一個假設聯繫了起來。那假設原是笑談。可我這幾天來越想越覺得它可以解釋即視現象。

十八歲的那年同室友們討論宇宙時空，假設之一是一切就象事先錄好的光盤，我們的感覺似讀盤的光，周而復始。過去，現在和未來同時存在。此為第四維。有點象輪迴。區別是佛說六道之間相互輪迴，我們的模型是永遠只在此生輪迴。沒有來程去路，只有過程，一遍又一遍，無止無休。

果真如此，即視現象就很好解釋，即前世殘存的記憶片段，因為你永遠是有着相同人生的你，所以未發生的場景會如此熟悉。

許多有瀕死經驗的人都說將死之際面前會展現一生中重大事件的回放。然後進入一個黑暗甬道，盡頭是光明。有人解釋說那是人對從母親產道出生時的最初記憶。愛因斯坦說當速度超過光速時間會倒流。我假設當人死後就進入第四維空間，超越光速回到最初，重新（重舊）開始今生。所以瀕死的人在時間軸上往回走時能看到自己的一生，以及出生時的情景。

這真是個可怕的假設。果真如此，死只是重新，確切地說是重舊開始，人生只有受沒有了，你所有的錯誤都將重犯一遍又一遍，你所有的遺憾怨懟也將是永恆，這豈不慘過天。我寧願灰飛煙滅也好過重蹈覆轍，逃不脫永恆的宿命，別無選擇，直至這次時空的終結。

佛說因果六道輪迴，主說天堂地獄末日審判，都還算有希望，至少有變化。我沒有哪一刻比現在更希望宗教的慈悲不只是為了寬慰寬慰我等不願重複今生的人們。

這篇2013年首發於萬維讀者網的文章曾被人抄襲。在此一杯中國茶鄭重聲明原創。今日重發是因為有一些重要想法要補充。

不過日前和好友談到增上心。

學佛有三種動機、三種心：這就是彌勒菩薩所說的下士，中士，上士。

第一種發心叫「增上心」。佛法中「下」品人（這是佛法中的下品，在一般世間，是上品）的發心，是「求增上生」心。什麼叫增上生？就是來生所得的果報，比起今生來，要增勝一些，上進一些。例如：相貌，壽命，名譽，財富，權位，眷屬，知識，能力，身體的健康，家庭的和樂，朋友的協助等，這一切，都希望來生比今生好得多。在佛法中，這是不徹底的，但卻是正當的。

第二種發心叫「出離心」。「中」品人士，「發」的是「出離心」。增上心生的人天果報，雖說不落惡道，而且是向上進步。但進步又進步，終究在三界以內流轉。增上心是一種歡喜修善的善心，而有出離心者在增上心的基礎上，瞭解這世間的福德與快樂是暫時的而非永久的。就像我們人生的幾十年雖然過得快樂，但總是有結束的一天。修行人瞭解生命與這世間的快樂、福德都是無常的，所以他求出離生死，便發起願意超越生死的出離心。

第三種發心叫「菩提心」，建立在前面兩者之上。「最上」品人，發的是大「菩提心」。梵語菩提，是覺悟的意思。有菩提心者，擁有增上心的發心，修善法之善心，努力地在世間修學善法並增廣自己的福德，同時又希望出離生死，積極地學習佛法、開啟智慧。但有菩提心者，不願獨善其身，不以自己解脫為目標，而發願自救救人，自利利他，希望能與一切眾生同登彼岸。

我突然想到增上心可以用在現世，而不要等虛無縹緲的來世。從今日起修增上心，讓後半部人生通達安樂。如此，即使你將永遠在今生輪迴，也沒有那麼絕望了。

然後又想到我以前的假設時間既存永存，像一張光盤，其實不完全對。時間不是線性一維的，而是多維的。時間既存永存，在每一念（最小的時間單位）上時間裂分成無數方向（可能）。所以命運既是已定的，又是可以改變的。這種改變由你的念而起。一念天堂一念地獄。而且因果交錯，有無限可能。在每一念之間你都步入一個新的平行世界。過去現在未來同時存在，可以互相影響（比如蝴蝶效應），也可以穿越感知（即視現象，前世記憶），還可以輪迴到過去現在或是未來（佛教六道輪迴的時間不知是線性的還是平行往復的？）

所以就發生概率而言，即視現象，更可能是你看到了即將發生的事情，而不是曾經經歷的事情。因為要在每一念時間裂分點都有無限可能的情況下走完全一樣的路徑，而且還要與你同時存在的所有人物因素走完全一樣的路徑，那概率無限趨近於零。到此，在2013年首發這篇文章的四年多以後，我從今生輪迴的困擾中完全解套了。

前幾日看劉豐教授講時空。他說如果一個人把生命中的所有當下都用來轉念，那他將會處於一個全然喜悅的生命狀態。佛說不修過去不修將來修的是當下。從現在開始實踐吧。

阿彌陀佛。

LH20180110