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周末閒聊學詩詞:

 1. 啟蒙人-篤信基督的外公

萬維博主間，近日因聊詩詞/耄詩詞，生出真假耄粉的爭端。部分緣由要歸咎於那十年現代版“焚書坑儒”、八億人民唯可崇稱那一尊為“偉大詩人”的年代。

我們這些生長在耄時代的第一代人，對格律詩詞的初步了解，大多是憑親友的影響和薰陶。

文革前上中學的姐姐們，學過些古詩詞。兒時聽她們背誦過《木蘭辭》《賣炭翁》等。但好像都是從革命性、階級鬥爭角度去講解。

到了我們文革間的中學年代，幸逢“修正主義教育黑線回潮”，語文課本里有了魯迅的七言律詩《無題·慣於長夜過春時》，更有多首毛詩詞。可語文老師們只敢講魯迅以文筆作為刺向敵人的匕首，和毛詩中戰鬥精神/革命浪漫主義精神的偉大，哪敢介紹詩中韻律之美或歷史上一些具有里程碑意義的偉大詩人？

我家這一代幾十個表兄弟姐妹中，倒是較早接觸到一點詩詞，因我們共有一位熱愛詩詞的大大（即我們的祖父/外公）。他成了我們了解到少許格律詩知識的啟蒙人。

幼時，我們聽着唱着大大自編的兒歌長大。如： 

                 歌詞                                          曲調

早早早，梳洗好，飯吃飽，    5- 5- 5-， 356-  6 i 5-

手拿書包，趕緊跑，上學校。  3- 23 5- 32 1- 23 1-

看上課鐘點勿曾到，樂陶陶，  3.2 35 6i i6 5.3 565-  

把昨日功課溫習好，熟淘淘。  3.2 35 6i i6 5.3 565- 

還有有趣的厭學順口溜。如：春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊蟲冬有雪，收起書包過新年。

大大還用一些調侃教書先生的故事，給我們普及了點格律詩中的對仗知識。如：有個先生姓石，教學生如何作對聯。說好了對聯的基本規則，如“上”對“下”、“里”對“外”、“桌椅”對“門窗”之類。然後先生出了個上聯：“細羽家雀磚後死”，結果學生逐字對出了“粗毛野獸石先生”。

另有幾個有趣的對聯或詩歌，如“劉備放鴿，關公張飛；貂蟬繞腳，董卓捋（呂）布”、“屋北鹿獨宿；溪西雞齊啼”【注：得用滬語讀出】。還有那經典的諷刺重複囉嗦詩：“關門閉戶掩柴扉，說話談天論是非，半夜三更子時後，猿鳴猴叫猢猻啼”，也都是大大平時或講故事或隨口給我們娓娓道來。

大大是他那代人里少有的基督教徒。如我大姐在紀念外公的文中寫道：【…小時侯就知道外公是信仰耶穌基督的，但在我們那時生活的時代，有宗教信仰是忌諱的事，所以很少和外公談起。只聽母親說外公很開明，贊成男女平等，女孩子也有受教育的權利，支持她一直讀完大學。這在那個年代是十分難能可貴的。她從不曾指責過外公的信仰。但自從她參加革命後，就會常提醒外公，不要被國民黨政府利用，曾勸阻外公去國民黨監獄做勸化的工作。她讀中學時，外公曾送她一本聖經讀。她讀後給外公回信說，裡面的故事很動聽，但離現實世界太遠，她無法信仰這一切。面對她所處的時代，她選擇了信仰共產主義，在抗戰中期加入了中共地下黨。但她和外公都互相尊重對方的信仰，並不強求一致。外公給予子女寬鬆自由的教育環境，既執著於自己的信仰，也傾聽子女的心聲，不干涉子女的不同信仰，令我們敬重。

文革時期，我曾和外公探討過他的信仰，在當時的惡劣境遇中，他也受到不公正的對待，但他絲毫不改變自己的信仰。他說崇尚自由平等博愛寬容，嚮往美好自由的世界大同，同共產主義的目標是並行不悖的。他堅持做人的準則，保持人的尊嚴，在我們的心裡樹起一個榜樣：勇於承受苦難，寄望美好未來。…】

附上外公的若干首詩：

（註：滬語讀音的平仄與中華新韻略有不同）

    偶成  二首

    1966.7.6

1、  站頭瞥見古鐘樓，

   十架洪思歷世悠。

   一角斜橋光照處，

   成群兒女此勾留。

2、  回鄉辦學卅年前，

   依戀天家愛主堅。

   今日塔尖重入眼，

   思波浩蕩樂心田。

偶成 (年代不詳)

我生信主已多年，

終日繁忙不肯閒。

充滿靈恩荷奇愛，

去除塵事養心田。

詠五子棋(年代不詳)

莫道最易五子聯，

弈藝雖小藏萬變。

眼高難負幾處失，

手低終輸一着先。

攏袖旁觀在正明，

入局臨陣步步艱。

人生途中哲理同，

險井深淵視不見。