十年过去，诚如鲁迅所说“时间仍是流驶，街市依旧太平。”人们渐渐将梦想，连同恐惧，一并淡忘了。 而今，有很多人在讲“反思”，大概在某种词语崇拜中，“反思”这词意味着冷静。不过，大多的反思并没有什么新意，看到的不是冷静，而是冷漠。不是客观，而是势利。
所谓的势利，就是单方面要求弱者尽善尽美，而对强者的一贯横行照单全收。弱者的任何一点私心杂念，不明智及愤怒的言辞，都成为巨大的罪状，以便帮助理解强者“不得已”的极端的恶行。所谓的冷漠，就是有意忽视单纯美好的动机，非要用事后的故作清醒，来掩埋当时的真相。
3.
况且，中国的一般生存逻辑是“胜者为王败者寇”，无论是用权术，阴谋，武力，得天下者自然令人百般仰慕。这也是我们需要无穷多的帝王剧来温习揣摩这些技巧的原因。厚黑学登堂入室，大行其道。我们是一个，热热闹闹的，实用的，势利的民族。
我们的历史在不断的迎新送旧中重新选择着膜拜的逻辑。我们可以很快变通，以便认同这个世界。我们可以顺从权势的引导，发展出很多一望即知不通，却被越说越响的道理。
比如“如果没有当年的ZY，就没有如今的经济繁荣”
二 十 年过去，中国的富足是那么的光鲜亮丽。以至于许多人真的以为：这就是一个人，和一个社会所需要的一切。为此负上的一切代价，包括理想和纯正的勇气，都是值得的。
值得吗？
中国的富足，给了某些由不同渠道富足的人们在他们的金钱以外，更多的无知和更多的冷酷。他们拒绝去看除了他们的豪宅名车以外，这世上还有许许多多的角落，还有许许多多和他们一样被造的人，过着和他们截然不同的生活。他们认为那种截然不同的生活和感受是可鄙的，仅仅因为如此，他们拒绝看见，拒绝听见。他们躲在自己完美的物质主义的巢穴内无比满足。这是一件值得欢乐还是悲伤的事呢？
一个没有价值只有金钱的社会，富足能够持续多久？
如果，仅仅是如果，当年的诉求得以正当地实施，那么今天的富足可能更为公平，也惠泽更广。
4.
那天偶尔听广播，有一位听众“刘先生”打来电话，对于当年发生的事，言辞有些激烈，嘉宾和后续打进电话的其他众先生们，都众口一词地怀疑甚至嘲笑这位“刘先生”。还有一位直截了当说当年当权者的措施果断正确，很使他佩服。我不知道为什么我们可以容忍甚至赞扬一个残忍的政府，却不能怜悯一个激愤不平者的几句话？
可怜的人，他们无形中已经把自己依附于政府, 而不知道ZF对他就像多年前对待学生那样，并没有尊重，也不会有怜悯。
但是，依然，在依附中自豪而快乐着。
我想起林语堂曾经说过：中国的贩夫走卒也会替政府说话，往往以政府大员的口气振振有词，这倒不是爱国，而是某种天朝大国源远流长的奴性。
5.
世界要向哪里去呢，在这个世界上，哪儿有真正的公义呢？
两千多年前，神的儿子耶稣为人类的罪而被钉十字架；他受尽嘲笑，鞭打，侮辱，被许多他所爱的人；两千年过去，也依然有那么多不信甚至诅咒他的人。当年的事似乎越来越说不清了。
那么现在发生的，也不是太过离奇了吧。
6.
当年的党的总书记，一个党内的异数，在漫长的软禁时间内，秘密记载了自己所看到的一段真相。
《改革历程》的面世，揭开了当年的一些内幕，而后十五年的幽禁，黯然的离世。
这位老人是真正值得尊敬的。。。
7.
二十年前的一群年轻人，出于对国家的信任，和对一种制度的无限向往，而掀起了一场巨大的政治浪潮。
二十年前的当权者，出于权势的欲望、私利和恐惧，将一切无情打压，然后成功地清洗历史和头脑，似乎一切都没有发生过，他们更无需忏悔。
二十年来，当年所谓的领袖们，不知道是怎样品尝着死难者的不暝而度日， 他们该为什么负责呢？
二十年来，失去儿女的母亲们，她们的泪水多么无奈而苦渍，她们的悲愤何处归去呢？在清洗中被投入牢狱的，无名的人，终于重见天日，面对的是一个已经将他们完全遗忘并抛弃的世界，他们的心中是怎样的彷徨和悲戚呢？
当年更多的人，在强势下选择了沉默，沉默然后遗忘。也许在每年的这天伤口作痛，能提醒人们想起些什么，却也遥远了。
人生即如客旅，世界将不会告诉我们完全的真相，也无法给我们一个完美的制度。
只有当我们怀着爱和宽恕走向神的时候，这一切才不是毫无意义。
8.
神说“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”
神说“没有义人，一个都没有。”
神说“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”
但求主安慰受伤和流泪的心灵，还好在他的面前有最公正的审判。
