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| 人间菩提 |
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掛爐鴨與荔枝柴1 Z2 K1 G; A9 e- f* z) u2 ]
, ^5 |& H3 t5 C# [5 ?: l+ N# {
一栗藏世界，
是一種由下而上的因果律，
只要夠細微，. ~, ]( j4 j% C" X
你就可以由微塵中看到層級發展的整體結構，: k3 ~* X, N& @- b6 b% F4 ?
這是一個事實。
但是這個事實，
不足以釐定單靠這種洞悉，
I就可以處理每一件在其中發生的個體及事件。
凡是從下而上的發展系統，
愈上一層就愈有不同的突現發生，
突現的意思，
就是一些向上發展的層級複雜系統，
在咦鬟^程中的天時地利人和，% ~3 C, ~- L$ w! l) ~. ^# H' r
所發展出一些現象。6 Z( o$ A% x# H' ]) ^5 M" M
例如，- f/ F% O" o* O6 F
大城市的塞車現象。$ N' H r% L' _. M# {0 O. w
絕對不是在車子生產過程中可以預知的。$ [& k6 l* g/ n( `8 Z# j( s
你可以從車子從小到大的零件中，0 O1 v J. B- _8 W8 * {
去洞悉這是否一輛好車子，, {: {% w! |: U0 d- Q$ N$ c
但你卻無法由此去想象出上幾層級的道路系統。
即是說，4 h# B" w6 C% G9 f+ _. I
你可以從粟中看到整個宇宙的發展硬件， F. N K- O% [3 Z
但宇宙形成後當中所引申的各種現象及力量，
就只有當這層級出現以後才可以操控的，
而且，
操控行為則可被管理。! x- R5 M7 h2 L( u' `) c
道德與自由等抽象觀念，: j, w, v. F9 S( u
當只有一個人的層面是不存在的， {5 K! - [7 S0 L. ?: ]+ @7 C
只有人與人互動之間才可能突現。
如果要處理，
你就只能在那個巨觀層面才能處理， Z# S) |( r% Z4 v9 Y. ]* P8 }
而不是在DNA的層面去處理善惡的問題，; C" p6 S; X) y6 l4 Z q) B
因為在那個層級根本善惡都未出現。$ k4 M: R* t/ D
可見，
佛教的無我中的「我」，
在人類的演化中，: T/ e* F# v& J; ^9 j
根本在很後期的層級才出現，
而所謂無我，) w7 s, m$ U8 D. q3 L6 o
就只是演化下層的正常狀態而已，
完全沒有甚麼「難能可貴」的跡象。
這就像巨觀與微觀的物理學一樣，& B, c# z) P5 V; ]" E) x, y* ]
穿隧效應粒波現像，6 r" w! E2 Z5 |. a2 B, |
在量子層級的徹觀世界只是正常現象，
有甚麼可以在巨觀世界中值得推祟備至，
放上神枱？/ Q6 s' J, W8 Q& Q( t( l
這種聖化行為，
對認知真相一點也沒有好處，
反而，
認同了這是兩種層級的不同行為後，. ^7 N G+ Z2 i/ T* @) e# W4 O
找尋出其間的互動界面及兩者共時性的進行關係，
並發展兩個層級的共同「語言」，
才是一個不需「開悟」設定的普世做法。
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