菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩提月现前。

中秋節｜淨空老法師開示

中秋節是我國的傳統節日，人們都很重視。這個時候正是秋天，秋高氣爽，月光也格外的光明，一般人都稱頌「花好月圓人長壽」。大家歡歡喜喜的回家過團圓節。團圓與美滿常常連在一起，這是一切人的期望、願望，能不能達到？

一、謙和慈悲　清凉自在

月有圓有缺，圓的時間短，缺的時間多。世間一般人都求圓滿，其實真正有智慧的人不求圓滿，缺一點好，所謂是「滿招損，謙受益」。

月也表清涼，清涼是慈悲，照明夜晚。夜晚就比喻生死苦海，生死如長夜。當眾生有苦難的時候，菩薩有慈悲心、有愛心，熱心幫助眾生，度過苦難，菩薩猶如清涼月照破黑暗。月是表權智，即善巧方便，幫助一切眾生是理性的，不是感情的，與般若相應，與光明相應，自己心地永遠保持清涼自在。

二、因妙果圓　念佛成佛

供花，花代表因，植物先開花後結果，花好果一定好。花也代表善行。在世間行善就是花，花好，將來就有好果報，善因有善果，惡因有惡報。因此，當我們看到花、看到供果，就要想到如是因、如是果，有因必有果，有果必有因，從因地下手，修好因，方能得好果。

造一切善業，果報在三善道；造一切惡業，果報在三惡道。念阿彌陀佛，到底在哪一道？三善道、三惡道裡面統統沒有。所以稱念佛菩薩的名號，與三界六道一切有為法不相應，不得已稱之為淨業。

淨業終極的圓滿目標是如來果地上的大涅槃，正是「念佛是因，成佛是果」，念佛成佛。同樣道理，念菩薩成菩薩，念天就生天。反之，心裡常常念貪，就是餓鬼道；天天念瞋恚，就是地獄道；念念愚痴，就是畜生道。念什麼就成什麼，念力之大不可思議！

極樂世界有四種淨土，這四種淨土就是淨土的果報。大乘經上常講「因賅果海，果徹因源」，就是說因中有果，果中有因，這是事實真相。所以西方世界用蓮花來表法，極樂世界也叫做蓮華國土。蓮是花果同時，花裡面就有蓮子，比喻因果同時，其他植物是先開花後結果，花果不同時，西方世界是因果同時。

三、念念一心　花開見佛

我們天天念佛迴向偈裡面「花開見佛悟無生」，可見得人人都有這個願望。這是什麼境界？這是理一心不亂的境界。換句話說，事一心裡頭還是用生滅心，到理一心，把生滅心打掉了。生滅心一打掉，生無生這個念頭也沒有了，這個時候就證得無生法忍。

念阿彌陀佛原來就是念心，這一句阿彌陀佛要不把自己的自性清淨心給念出來，就不能得一心。藉這個佛號，把自己無量覺心念出來。南無阿彌陀佛，皈依無量覺，無量覺是誰？西方阿彌陀佛，那就搞錯了，無量覺是自己的真心，是自己的一心不亂。

一心不亂就叫做阿彌陀佛，阿彌陀佛就是一心不亂，因為一心就是無量覺。經裡頭講得清清楚楚、明明白白，「一心不亂，心不顛倒」。果然一心不亂、心不顛倒，我們在這個世間無論做什麼事情，一定做得非常圓滿，自在如意。

我們用一心處事、一心待人、一心接物，那就是念佛。我們念佛在生活中派上用場了，現前就生活在覺而不迷的境界裡面，這樣才能決定往生。因為西方極樂世界諸上善人，個個都是覺而不迷、淨而不染，這個佛號的作用在此地。

念佛確確實實是念自己的覺正淨的心，與西方世界阿彌陀佛覺正淨是心心相應，那麼我們是念念往生！這個往生，豈不是活著往生！這就是古德所講的，修行要在轉識成智；我們念念都是轉迷邪染成覺正淨，覺正淨是智，迷邪染是識。念念轉識成智，念念轉娑婆成極樂。

佛教是生活的教育，佛法是生活的方法，教導我們怎樣生活得美滿，怎樣生活得快樂，不但今生今世得到快樂美滿，生生世世永遠享福。所以是圓滿的智慧、圓滿的福德，究竟圓滿的教學。

值此佳節，月光圓圓滿滿，祝福我們在佛法、在智慧功德上亦圓圓滿滿。

恭錄自淨空老和尚講演集

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