邓小平开始改革开放，中国开放国门。随着外部的资本引进，西方的思想也进入国门，邓小平的改革开放给中国带来宽松政治的环境。然而，却有那些人，他们其实什么都狗屁不懂，不懂政治，更不懂经济，却毫无廉耻地打着民主的旗号对当时以邓小平为首的中央进行指手画脚，要求邓小平立即实施所谓的民主。这些人中就包含那群由该杀的蠢学生发起的六四。

在六四当时，中共告知学生，民主的实现需要过程，不能一夜之间就实现民主。赵紫阳在天安门广场也是这样对学生说的。

六四学生要求一夜之间实施民主，这是典型的大跃进思想。如同当年蠢材们想要跑步进入共产主义一样，六四学生想要跑步进入民主时代，把大跃进血的教训全置脑后，真是把中华往火坑里推。

如今，还有人整天地像精神病一样，喊着要习近平进行政改，实施民主。但是，中国该如何具体实现民主，这帮蠢货一概不知，只知喊口号。其实，他们各个都不知道真正的民主是何样。是像美国一样的民主？看看美国如今的惨状，大家都会摇头；是像英国一样？那里还有女王，让人想起皇上，更重要是，此次疫情中，英国死亡了十多万人，大家也会摇头。我认为，真民主就是：那里的生产搞上去了，群众的生活搞得很好，全民均富。

这里我想和大家一起回顾一下文革时期拍的电影《欢腾的小凉河》的片段。该片段讲述正反（“火烧心”和夏县长）双方围绕是抓经济还是不顾一切地搞阶级斗争的问题。里面的夏县长就是邓小平的化身。

https://www.youtube.com/watch?v=vKeZOLvUMwY&ab_channel=%E7%8E%9B%E6%A0%BC%E7%91%9E

里面关键的对白是：

火烧心：我们不能忘了阶级斗争这个纲。

夏主任：你张口阶级斗争，你闭口阶级斗争，从文化大革命斗到现在，还觉得不够哇？这阶级斗争能管饭吃？这阶级斗争能当衣穿吗？

火烧心：按你这么说，只有资本主义在中国复辟了，我们才能有饭吃？才能有衣穿吗？

夏主任：即使到了那一步，我看也比现在强。这年头，高调唱得多，实际干得少，谁抓生产就挨批，这种风气再不扭，就要亡党亡国了。中央也采取了措施，各项工作都要扭到以“三项指示”为纲的轨道上来，谁反对，是党员的开除党籍。

到此，我想把这段对白的主题置换一下，换成关于改革开放、经济建设与民主自由的话题。对白仍在上述的连个人间进行，请大家看看，会出现什么效果。

火烧心：我们不能忘了民主自由这个纲。

夏主任：你张口民主自由，你闭口民主自由，从六四讲到现在，还觉得不够哇？这民主自由能管饭吃？这民主自由能当衣穿吗？

火烧心：按你这么说，只有资本主义在中国复辟了，我们才能有饭吃？才能有衣穿吗？

夏主任：即使到了那一步，我看也比现在强。这年头，高调唱得多，实际干得少，谁抓经济建设不搞民主就挨批，这种风气再不扭，就要亡党亡国了。中央已采取了措施，各项工作都要扭到以“改革开放”为纲的轨道上来，谁反对，是党员的开除党籍。

四十年来的改革历程证明改革开放的正确、全力抓经济的正确。资本主义真的让人能吃饱饭。于此同时，那些高唱民主高调，却全然不顾经济建设，甚至是掣肘经济发展，并企图迫使中共把主要精力，乃至全部精力转到所谓的民主转型的人却被事实证明是反中华民生的敌人，是些极左分子。他们光说，从不实干，从未为民生经济贡献过。这些人所扮演的角色和电影里的“火烧心”的角色是一类的人物。这些人在当时看上去似乎正确，似乎符合当时的潮流，但，实践和历史都证明他们是错的。所以，如今在各处都始终高喊所谓民主自由的人都是当年整天高喊阶级斗争的人。

资本主义必然导致贫富差距拉大，从而让一部分人先富起来，并带来和它相适应的市场经济和价格，使价格高于计划经济的价格。而这些恰恰又是六四所反对的。六四认为改革开放让一部分先富起来使得另一些人受害，由此导致学潮。文革时，阶级斗争的矛头指向邓小平的经济路线，因为毛泽东认为刘邓的路线会导致两极分化；当改革开放后，六四又将矛头指向邓小平的经济路线。将文革和六四两者联系起来，我们一定得出结论：祸国殃民的文革和六四完全是一回事。六四是文革在八十年代的代理人，而文革又是六四的邪恶灵魂和幽灵。从学生们高举毛泽东的画像和举着标语向周恩来要饭，以填饱绝食中的空腹，到高自联抓捕涂抹毛泽东画像的喻东岳等人，再到吾儿凯西代表全体学生喊出“要天下大乱，以达到天下大治”的邪恶主张。这一切都给六四印上了文革的烙印，永远都抹去不掉。大家可要知道，“天下大乱，以达到天下大治”的思想就是文革的精髓。六四所扮演的角色就是电影里的“火烧心”的角色，并且在六四中一把火还烧掉上千辆民用和军用的车辆，那可都是人民的血汗制成的。

现在的改革开放的成果来之不易，大家都要好好地珍惜，千万别等到失去了才知珍惜，那时，一切都晚了。