悖论种种

　　　　——随笔·四千八百叁十

　　又是很久没有写啥东西了。离最近一篇〈司马南的来龙去脉〉，已有九日。但，我一直在看，看到那谁谁谁供出了某某某及啥独幕剧等，心惊肉跳。看到那啥杨某某进去已整四年了，我更是无话可说。

　　没写，不等于没发。时不时发发，也火（自然，是被推荐了；没被推荐想火，如今已太难）。

　　好在是——小年夜发的〈还鲁迅以真面目，顾晓军是民族英雄〉，大年夜火了；大年夜发的〈「顾老师，何清涟在骂你」〉，今儿大年初一又火了。

　　我火了，事实上、就抢了「原住民」们的风头；在此，我以十二万分真诚致歉——我也想找出路呀！不好意思。

　　既然朋友们跟帖了，我就得把你们整进我这「悖论种种」，让你们千古留名、万古流芳（当然，我知道你们是在跟帖中、而不是在正文中留下把柄，吃亏了；然，谁叫你们粗心的呢？这不是我的错）。

　　其一，「我不知道你」。言下之意：你没名气。你算老几？我都不知你是谁。

　　一位名人，看到一个婴儿，多看了两眼；而婴儿别过头去，彷佛表现出——我不知道你是谁。

　　请问：婴儿的认知，代表世界的认识吗？

　　这位名人，又看到一条狗，还没来及表示出啥；狗见这名人穿着一般，便「汪汪」叫了起来，彷佛要表达出——我不知道你是谁。

　　请问：狗的感知，能代表这世界的感知？

　　还是这名人，看到一只猪……猪呼哧呼哧彷佛在表示——我不知道你是谁。

　　请问：猪的感觉，能代表世界的感觉吗？

　　「我不知道你」、「我不知道你是谁」等，皆乃自己太无知。

　　而用自己的无知来证明对方没啥名气，是不是种悖论？当然，这种人怕是连啥叫悖论都不知。

　　而在〈「顾老师，何清涟在骂你」〉处跟帖「……顾晓军何许人也？从未听说过……」的法道济，应该不属婴儿，更不属狗、猪等，只是一时疏忽。

　　其二，在〈「顾老师，何清涟在骂你」〉处金复新跟帖「我们村里的流浪汉最近也很得意，兴高采烈地到处说财主终于和自己说话了，人家问财主说了什麽？流浪汉说：『我去给财主拜年，财主只给我说了个滚字。』」

　　博主回复：恭喜你已是村中的财主，而不是流浪汉。大喝一声「滚」字，很容易；而大喝过之后，却不善于思考，才是真正的蠢——

　　在开放的世界里，驱赶一个流浪汉，难道不同样是一种闭关锁国的思维吗？请好好想一想吧？

　　人有时就这样——处在悖论之中，却浑然不知、浑然不觉。

　　其叁，李敖竟向世界吹牛，「我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋」。

　　李敖无知。证明是方法。只要你证明出谁是王八蛋，谁都可以用你的方法证明你也是王八蛋。

　　难道不是这样？聪明一世，煳涂一时。自己出的悖论，又把自己绕了进去。

　　为此，我写过篇〈我能证明我是李敖的爹〉；看懂了这一切的石叁生当时就笑我，你不过是证明了——你是王八蛋的爹（大意）。

　　其四，所谓的着名经济学家茅于轼，曾说啥「替富人说话，为穷人办事」。

　　殊不知，「说话」是立场、态度、话语权……把这些都给了富人，你还能为穷人办啥事呢？即使能办，不也是些细枝末节的小事？

　　悖论就是这麽愚民的。

　　其五、其六、其七……悖论太多。如，「中国所有人都是改革受益者」。受益，有大有小，还需扣减在时代的因素下、全世界共同进步的值等等。

　　你创造出了悖论，反而挑我创造出了〈经济学「时代指数」理论〉（你得到眼下的实惠，我却因此与世长存）。

　　还如，鲁迅发明的「国民劣根性」，不就想教育人民吗？因此，我的《平民主义民主》里又有了〈启蒙精英〉——社会要进步，谁在拖后腿？不是民众，而是精英——因，不思进取的，是既得利益者——得到了好处，才不愿改变；得到的越多，越不想改变……难道不对？

　　诬陷民众落后，是鲁迅的一大发明。仅此一件，鲁迅就该打倒；何况，鲁迅做的坏事还少吗？

　　好，不说鲁迅了，我得考虑家里的朋友们能看到我的文章。

　　还说法道济跟帖「何清涟大名鼎鼎，温文尔雅！在海外也是大V级别的，一般不会骂人。如文中所列，也并非咒骂，只不过气愤至极的表达……」

　　第一，骂人有「雅骂」，不一定非得像韩寒，开口就是「操」、就有「逼」。懂吗？如，涉造谣、涉诽谤，便属骂人；而「请大家认清这位狗嘴里吐不出象牙的货色。一个老而无耻，行止无状的人形垃圾，断绝与顾流氓的来往」，则更是不折不扣的骂人。

　　第二，法道济的「只不过气愤至极的表达」与「温文尔雅」，又是悖论了。

　　悖论，无处不在，渗透到了我们生活的角角落落。如果你能像我一样识破悖论，就可以「打倒鲁迅」，就可以创造「经济学『时代指数』理论」，就可以提出《平民主义民主》的思想「启蒙精英」……就必然成为思想家；而如果不能识破悖论，甚至参与制造悖论，那麽，你就只能是个可怜虫。是不是这样呢？

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2023-1-22