很有内容的文章没有标题

　　　　——社会学·四千八百叁十六

　　写了篇〈一代枭雄毛泽东（褒义）〉，有网友褒奖之，亦有网友质疑之。而要紧的，是我有些没说透；此外，也又有些新的想法……如是，便想到了写这篇「厘清」。

　　底线之虑

　　在〈一代枭雄毛泽东（褒义）〉中，我标新立异地提出「底线，是对平民百姓而言。于大人物谈底线，太浅了」。

　　于此，我确实怕朋友们消化不了，打算在此展开来说说——

　　为何「底线，是对平民百姓而言」？因，没有规矩不成方圆。而一个社会，就该有一个社会的规矩；且平民百姓，也必须守住不触犯规矩的底线。

　　然，于大人物而言，就不能用「底线」之说框死他们；因，只要一施展谋略，必触碰到底线。

　　如，美人计——王允用使女貂蝉冒充义女，既许给吕布、又献给董卓……这，不是言而无信吗，哪还有啥底线？

　　所以，底线是自省用的，不要去指望约束他人。如果你将底线当作人类共同约定、共同遵守的标准，那么，你离被诈骗就不远了。

　　这也是我对朋友之虑。

　　影响之举

　　有网友说〈一代枭雄毛泽东（褒义）〉，「这是典型称（成）王败寇的理论……」。我的回复是，「我们不该有『成王败寇』的思想，但不等于不允许老百姓有呀」。

　　言下之意，很多老百姓有成王败寇的思想，我们写文章就不得不考虑他们。

　　首先，我声明：以上话，没有指责老百姓落后的意思。其次，我在《平民主义民主》一书之〈启蒙精英〉中，早阐述了「而民众，从来就是一个社会的人才库。既然是一个人才的仓库，就谁也不可能让仓库里的品种整齐划一，而且永远也不可能整齐划一」的思想。换言之，我们必须承认并允许老百姓中的部分人思想落后。

　　这一思想，在我脑海里盘桓已久。我最看不惯的，就是「启蒙」（无论西方东方）。好像老百姓非得知识分子教导一番，才知道如何做一个好百姓。如果没有得到「启蒙」，似乎连做人的资格都没有了。

　　其实，连官家都知道「为人民服务」。「为人民服务」，不就是服务于人民，官家围着老百姓转吗？为何，到知识分子的嘴里，就成了「启蒙」？甚至，「启蒙」还不够，还要挖掘「民族劣根性」。而既然民族这般劣根，民众又得启蒙……接下来，不就是该动手——教育民众、改造民众了吗？而一旦教育民众、改造民众成为现实，那么，这与服务于人民的宗旨，岂不相去甚远？

　　所以，我一直以为，是知识分子带坏了官家，教官家管束民众、而不是服务于民众；甚至，还给提供管束路径——启蒙，挖掘劣根性，教育、改造……最后，将原本善良的民众变成了——原生态的、天然之刁民等等。

　　也所以，我早就提出了「启蒙精英」（这里不展开），而非什么「启蒙」民众；相反，我们应该做的是——「讨好民众」（亦为《平民主义民主》一书中的重要思想。这里亦不展开）。

　　那么，对民众中的部分思想落后的人，该怎么办呢？其一，不需要怎么办。人家活得好好的，你干嘛非得折腾人家？其二，最多能提出：影响他们，如何去影响等。

　　这就是影响之说了。因首次提出，亦可称之为：影响之举。

　　主义与思想

　　在〈答：大批华人蜗居美国为何不回国发展〉后，有网友樱桃儿熟了跟帖道：「顾晓军思想，博大精深，希望大家都多花点时间好好研读一下」。

　　于以上，我得说，承蒙抬爱。然，我已装孙子很多年了，不再提啥主义、啥思想。如果网友们一定要提，那我觉得「顾晓军主义」比「顾晓军思想」更确切些。其一，于主义与思想之别，我已说过很多次，不再说。其二，是——思想，重实践，如毛泽东思想，有农村包围城市、枪杆子里面出政权等等；而主义，则重理论。

　　如今，我已七十，务虚务虚也就算了，断不敢奢求啥实践。

　　广而告之，敬请海涵。

　　王、士、民

　　此外，我对中国的王、士、民之分、之说，很有想法，也想说说；然，因家中有事、打断了思路，就以后再说。

　　主要，是我觉得，其实美国也存在王、士、民——民者，庶民也。士者，新兴的知本家，如那些社交媒体的拥有者。王者，权力也；美国的掌权者是民选的，然，不说白宫也有影子内阁吗？若确实有，那他们就是王。

　　本篇，原本是想叫「厘清中美等之王、士、民及其他」的；如今，就只能随便叫成「很有内容的文章没有标题」。有没有卖内置电脑的？以后若打好了腹稿，就可以先存储起来。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2023-1-29