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资中筠批判(移民问题) 2023-12-20 02:34:51

顾晓军 资中筠批判(移民问题).png

资中筠批判(移民问题)

 

    ——随笔·五千零二十二

 

  前文中,我戏说「著名作家顾晓军名言:轰轰烈烈,是一种活法;长长久久,也是一种活法」,然,生命却在无聊中一点点流逝。

  搜索「顾晓军」,见相关人物中有——资中筠、秦晖、郎咸平、叶檀、孙立平、雷颐、肖雪慧、林岳芳、余晓平、刘跃军、钱鹰、胡翼青、叶匡政、缪勇、肖仲华等,决定折腾他们。

  为何要首选资中筠呢?因,她年纪大。比如,我很想折腾李敖,也有能力弄痛他了,然,他还能有感知吗?为不留遗憾,随便找了篇——2013126日,资中筠发表在《新京报》上的〈我没有一概看不起海外中国人〉,立马搞起来。

  资中筠短文说,「123日《新京报》(文化新闻·动态)报道我1130日的访谈中有一段标题是『看不起一些享受国外福利的华人』,此标题与内容都对我的话有片面的理解。特重申我的原意如下://在全球化的今天,不论哪国人都有权利选择移居哪个国家,我从来反对以是否『爱国』来责备选择定居海外的中国人。由于某国条件优越而选择定居,无可厚非。可以踏踏实实做该国人,没有义务非要再对中国做出贡献。但是关心故国、故土也是人之常情,因而希望中国强盛也是值得肯定的。我认为不可取的,是有一些人自己已经用脚投票,享受那里的福利和好处,包括任意批评所在国的权利,却回过头以极端民族主义姿态出现,两边的好处都要。与早年的真正爱国的留学生『吸取外人菁华,以灌输文明于祖国』,『截他国之长,以补己国之短』的情怀相差很远。这才是我不以为然的。//我承认自己当时比较匆忙,表达不够完整,但这个标题更进一步误导,因此务必予以澄清,以免引起海外广大华人不必要的误解。」

  首先,资中筠的「我没有一概看不起海外中国人」的标题,反映出的是——她虽然没有「一概」,但、还是看不起海外中国人了。

  如此,我就不明白——你资中筠,有什么权力看不起海外中国人;或,有什么权力评说、看不起怎样的海外中国人呢?你这不是在变相地挑动大陆的中国人与海外中国人的矛盾吗?

  其次,何为资中筠说的「享受国外福利的华人」?华人能够享受得到国外的福利,需满足两个条件:一、是移民;二、是入籍。如果是光移民、还没有能够入籍,是断然享受不到所在国的福利的。难道不是这道理吗?

  如果我的分析成立,那么,资中筠就大错特错了——比如,一个中国人移民到美国(以美国为例,盖因资中筠是研究美国问题的专家),且入了籍,那他就是个美国人了,你怎么还可以要求他「关心故国、故土」、「希望中国强盛」呢?

  你虽说「我从来反对以是否『爱国』来责备选择定居海外的中国人」,然,你的「全球化的今天」,不就是大一统思想、整体至上价值观(或曰「总体性」——马克思主义理论);所以,你才会批评「有一些人自己已经用脚投票」。其实,既然移民,走都走了、为何还要管人家是否「用脚投票」等等之类呢?大凡是人,都应该拥有言论、择业、迁徙等等的自由。移民,不过是实现了其中的一种。

  也许,你自己并沒有感觉到——假如说,极端民族主义姿态的「以是否『爱国』来责备选择定居海外的中国人」,是第一层面;那么,你的「因而希望中国强盛也是值得肯定的」,难道不就是第二层面的「爱国」吗?

  你爱国,其实也算合情合理,因百科你「资中筠」的词条中,清楚地写着「信仰 社会主义」。

  信仰社会主义,也本没有什么不可以,尤其是在中国。我比较烦的是——你资中筠、孙立平等一类的人——明明信仰社会主义,却假装批评政府……你们的所作所为,与当初韩寒的「小骂大帮忙」及「素质论(责备:中国人的素质差,不适合搞民主;且,就该有人管着,一放就乱……分号后,是成龙的)」等,有何区别?且,迷惑性巨大。

  而这,还不仅是迷惑性巨大,你们这类人及其观点、通过海外管道放大后,不就是「活埋」我顾晓军这样的人?

  其实,移民就是移民,没必要拐着弯子说啥「一些享受国外福利的华人」,更不存在啥「看不起」或看得起;纠缠看不看得起及「享受国外福利的华人」,不就是把他们打入另类?这与当年论定地富反坏右有何区别?

  资中筠,也确实比一般人水平高。然,这个高,不过是——她批评明显的错,而后,拐着弯子兜售同样的道理。她的「高」,就在于多绕了几个弯子,把人搞糊涂。

  再,你也不是什么「我承认自己当时比较匆忙,表达不够完整」,像你的「不论哪国人都有权利选择移居哪个国家」这类的表达,其实就是能力太差的一种表现,你难道连一点知觉也没有吗?真可怜。

  最后,我衷心祝愿你能够长寿!

 

              顾晓军 2023-12-20

 

 

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