坦然面对文革，也坦然面对可能的被批斗 ——随笔·五千零七十四 答Weiggg—— 感谢Weiggg的〈若文革重演，你咋知道你会斗人不会被斗？〉一文对我的〈为何不可以再来次文革？〉的质疑。 然，Weiggg既然已经看出了〈为何不可以再来次文革？〉之标题的设计、为一双面绣，且也看出了我的〈为何不可以再来次文革？〉一文所卖的破绽、并挺着丈八长矛〈若文革重演，你咋知道你会斗人不会被斗？〉、精准地戳了过来，咋看不出在我的文中、文革只是引子，旨在完成一如「公正第一」样重大的「造反合理」的社会学探索呢？ 我以为，凭着Weiggg的聪慧，我的这点小伎俩，是逃不过他眼睛的；大约，Weiggg是为他的质疑文章行文方便，故放弃「造反」，而抓住了「文革」。如此，我深感可惜；因为，「造反」是个远比「文革」有深度的话题。 在我的〈为何不可以再来次文革？（二）〉（即〈「造反合理」是人类社会的基本逻辑〉。这是我为前文写的之二）的另一处，俞先生跟帖，「毛泽东说，马克思主义千条万句就是一句话：造反有理。其实，西方自由主义思想家早就提出过这个口号」，「英国哲学家洛克在他的《政府论》一书中早就说过了：如果政府违背民意，人民就有权推翻政府。这发生在英国革命前。西方人的政治思想史内提到洛克的思想的时候，经常会提到洛克的这个言论」。 约翰·洛克（1632年8月29日~1704年10月28日），是一位著名的英国哲学家、社会学家，他主张政府只有在取得被统治者的同意，并且保障人民拥有生命、自由和财产的自然权利时，其统治才有正当性。洛克相信只有在取得被统治者的同意时，社会契约才会成立，如果缺乏了这种同意，那么人民便有推翻政府的权利。 可见，毛泽东与洛克，都只说出到了大意，却没直面「造反合理」，并予以证明。如是，我在〈「造反合理」是人类社会的基本逻辑〉中说的「在〈为何不可以再来次文革？〉中，我提出『造反合理』。这当是首创」，并不为过。且，俞先生的跟帖中，也是没有反对之意。 「造反合理」，是一做学问且能立千古功名的题，然Weiggg决意要我弃万世功名而论文革，我若不从之，又怕论坛诸公及世人们耻笑，只得从之。 好，就论若文革重演。 《礼记·中庸》曰，「凡事预则立，不预则废」。我时刻关注着，倘若文革重演，即如〈为何不可以再来次文革？〉所言，成立造反兵团，上北京、去清华，揪斗孙立平，报一箭之仇。 报了仇，我即回家，将家财统统转于妻子名下；而后，离婚，净身出户。从此，带着一张退休金领取卡，云游四方、浪迹天涯。秋天，由北向南走，去云南过冬；春天，再由南向北走，去哈尔滨度夏。 岂不快哉？当然，退休金领取卡或许会被停发；那也没啥，我可拾荒度日。 当然，如今中国科技发达，到处有摄像头，我可能会被抓回。然，能躲一日是一日。君不见，各种运动都是刚开始时较出格；渐渐，就步上正轨，我也不至于一死。 而如果我被抓回，那就回到Weiggg的〈若文革重演，你咋知道你会斗人不会被斗？〉之质疑上，及我今日文章的标题「坦然面对文革，也坦然面对可能的被批斗」之上，我的回复是： Weiggg既在文章中提到、知我「22歲，刷出『打倒張春橋』的大標語，遂成為『天安門【四五運動】的先聲』的『南京反標事件』的始作俑者」的往事，想必也知我「文革之初，不滿13歲的顧曉軍，即站在主席臺上被批鬥、『坐飛機』」的经历。其实，这不是当时的全部。 文革之初，我父亲即被批斗了。我母亲也被批斗，然，她及时逃脱了，逃到北京去上访。其实，那时上哪能找到答案呢？上访无果，逗留在京城的亲戚的家里，可人家并不待见。为此，我母亲还很不高兴；其实，她那时没想过，那是文革，她逗留在人家的家里，是很可能会连累人家的。 当然，我母亲是聪明的，她的上访、讨说法，躲过了文革初期最乱的一段时光。而我们院中，我的一小伙伴的母亲，则被造反派抓去，被剃了阴阳头、游了街等等。 Weiggg的〈若文革重演，你咋知道你会斗人不会被斗？〉文中提到的罗宇的父亲，约也这样，那是当时的普遍现象（只是我和我的父母及院里的人，实在是无法与罗宇的父亲相比）。 当时的这些现象，而如今再回头来看，算不算是种文化呢？ 如果可以算是种文化，我觉得，像我这样在这种文化中长大的人，就更应该懂得——「坦然面对文革，也坦然面对可能的被批斗」的起码的道理。 何况，我早已抢先批斗过孙立平了、报过一箭之仇了，还有什么事情是不能够坦然面对的呢？ 我不赞成罗宇的父亲的做法。罗宇的父亲，从井冈山那会开始，就是搞政工的；AB团等等，他没错过吗？就算没错过，1949年后，作为公安部长，镇反、三反五反等等，他也没错过吗？还算没错过，那么，彭德怀、刘伯承、粟裕等事件，他还没错过吗？人，不能委屈别人时不觉得，被别人委屈时就想不开，是不是这理？ 想通了这样一些道理，我觉得，「坦然面对文革，也坦然面对可能的被批斗」，就非常容易了。人，不能只能斗人，而不能人斗你。 我们都是普通人。像我被孙立平掠夺了，就想报仇。而我报过仇，别人想找我报仇，就该正确对待；关键，是我平时要少结仇，而不是灭掉仇人。 其实，「坦然面对文革，也坦然面对可能的被批斗」的真正的立足点，是——文革是否重演，是不以人们的意志为转移的。一切盼望文革重演的人们及种种努力，或许是种徒劳；而一切反对文革重演的人们及种种努力，或许也是种徒劳。 如此，不更应该「坦然面对文革，也坦然面对可能的被批斗」吗？所以，参与讨论的朋友，无论持何种观点，都没必要太激动；毕竟，大家都是作一番假想，而不是真的，是不是呢？ 最后，再次感谢Weiggg及其文章，让我有机会在此敞开心扉。 顾晓军 2024-4-20~21 |
