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唐宋明在哪?有必要吗?与杨恒均「剧透」 2024-04-26 01:54:50

顾晓军 唐宋明在哪?有必要吗?与杨恒均「剧透」.png

唐宋明在哪?有必要吗?与杨恒均「剧透」

 

    ——随笔·五千零七十六

 

  最近,锻炼身体,把人搞得较累,也就很少关心天下的事了(其实都是网上的事。而所谓天下事,是轮不着我顾晓军来关心的)。

  记得,前两年吧。与朋友在街上随便走走,见到路边小公园里的双杠,上去随随便便就撑三个。可,最近只能撑一个了;试了五次,都只能撑一个。当然,俯卧撑我还是能撑上十个。

  大约这就是七十的坎。

  上网,也没啥我很感兴趣的。只是不知,人们为何还对「顾晓军杨恒均的大限到了」感兴趣,居然还有人在搜索;如是,360就把这推送给了我。

  记得,于杨恒均,他不上诉我说过一番道理。这不,今日偶见吴祚来的短文,说「现在看到杨恒均的最新信息,相信一些转发者有自已的信息渠道,有自已相信的人传递,但那人的背后是不是有人在喂料?/为了让妻子能够获得自由,杨的妥协是不上诉,这符合逻辑。」

  吴祚来也真是,非要证明我说的有道理,有啥意思呢?我都不愿意再谈杨恒均了。杨的最大问题,是太想钱了。

  我对钱,就没啥兴趣

  对钱没啥兴趣,对信仰有兴趣吗?也没有兴趣。对了,刚看到一篇文,叫〈唐在日本,宋在越南,明在韩国,我们是如何败光家底失去信仰的〉。

  作者,是阿朱看世界。文章,不算好;可,角度挺让人闹心的——我想批判,又懒得批判。千万别说我批不了他,他提倡「君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇」的封建糟粕,不就是落后与反动吗?

  而他说的「唐在日本,宋在越南,明在韩国」,又很难去反驳他。关键,反驳他有意思吗?现在的中国不也在搞汉文化吗?偶尔见一小姑娘穿汉服很美,而满大街人穿汉服有意思吗?

  记得,李敖搞过中西方文化论战(其实,李敖之前也有,清末就一直有);否定传统的一方,论战的目的,是要现代化、要发展科技等等。怎么,如今反封建也错了?

  而为了前进,扔掉榻榻米又有什么不好呢?日本人愿意玩榻榻米,就让人家玩好了,眼红什么呢?又想进步,又什么都不想丢,哪来这等好事呢?

  「唐在日本,宋在越南,明在韩国」,看似有道理;其实,若全都保留得很好的话,大约现在的中国、还很落后。我想有可能的。

  发展,是必须的。在发展中的文化的舍与留,既有其偶然性,也有其必然性;反省是必要的,但也不是都错了。

  也包括砸孔庙。凭什么独尊儒家?独尊儒家时,不也在灭百家吗?乱哄哄,其实也是种文化。

  谁规定的,乱哄哄就一定不好?诸子百家那会,也不是思想界的乱哄哄吗?

  思想与文化,总不能像军队一样——向右看齐,向前看;齐步走,一二一……吧?当然,阿朱看世界没希望这样;可他希望的,会是啥结果呢?坐榻榻米,就好?我看不一定,中国人如果真的从本质上不好,坐榻榻米也照样能做出洋相来。你信不信?你不信,反正我信。

 

              顾晓军 2024-4-26

 

阿朱看世界唐在日本,宋在越南,明在韩国,我们是如何败光家底失去信仰的

 

唐文化在日本,宋文化在越南,明文化在韩国,我们的传统在哪呢?我们的信仰又是什么呢?作为一个国家和民族的信仰,必然是一个系统化的文化和信念,它会涵盖人们对政治秩序、社会秩序、家庭生活秩序以及个人生活秩序的理解和认知,是政治信仰、社会信仰、家庭信仰、个人信仰的总和。所以那些只停留在口号上,而没有进入绝大多数人心理的信仰,是不能算作信仰的,只能说是为了某种小众的目的服务的伪信仰。

曾经的信仰:儒释道

自汉武大帝“独尊儒术”之后,儒家思想在近两千年的时间里,一直是中国社会的主体信仰体系。国家以忠君和服从官府为中心组织,社会以宗族为中心组织,家庭以父权夫权为中心组织,敬祖尊师,重视礼仪,三纲五常,“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇”,整个国家社会处处渗透着儒家思想和儒家文化。

释,指的中国汉传佛教;道,则是中国本土宗教道教。佛道弥补了儒家文化缺少的宗教部分,构建了以儒家为中心,佛道为补充的传统信仰体系。而中国人也在两千多年里一直保持着以世俗为主、宗教为辅助的生活方式。明显区别于欧洲和中东长期保持的政教合一的国家社会组织形式。

信仰的消失和摧毁

最后一个封建王朝的清王朝覆灭之后,封建政权被消灭了,士绅地主被摧毁了,封建家族被摧毁了。儒家文明本应该以新的姿态,卸掉糟粕,重新支撑中国人的生活,并随着现代化的进程融合成为中国人集体信仰的重要组成部分,就像日本韩国那样。然而不幸的是,这一进程被人为打断了。砸孔庙、砸宗祠、批孔子,恨不得彻底挖断中华文明的根,以一个从不属于中国人的信仰体系来代替,然而这样的信仰却无法走进中国人的心里。就这样,中国人传统信仰被摧毁的七零八落,新的集体信仰又无法建立到人们的内心,就造成了今天我们所谓的“中国人没有信仰”的状态。

在亚洲,最有文化自信的,应该属日本人了,明治维新之后,日本人不仅拥有东方的道,也有西方的术,很长时间内是亚洲第一强国,因此有着强烈的民族自豪感。传承自唐朝的榻榻米、茶道、花道、建筑艺术、服饰、绘画、文学等,被日本人发展到了十分典雅精致的境界,现在很多日本人,还自认为是中华文明的真正传人,鄙视中国。

中国人还在寻找新的信仰

很显然,传统的文化和信仰,仍旧在影响着中国人,但是无法满足现代人生活的需求。而民主、自由、人权这些现代社会的普遍的信仰价值核心,由于种种原因,一直在现代中国人的心目中酝酿滋生,但始终还不能发展壮大为具有主导意义的核心价值。所以,目前的我们只能选择相信自己,作为信仰。

所以,当你问人们的信仰是什么的时候,人们肯定是先吃一惊,然后给出五花八门的回答。

“我信我自己”

“努力工作,照顾好家人”

“金钱”

“不给人添麻烦”

“把孩子养大”

……

 

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