《黑客》：解构“挚友”假面下的现代性困境

　　　　——请AI写的文学评论·五千二百六十九

　　今日起，我的《AI谈顾晓军小说【四】》，将与大家见面。

　　第一篇〈黑客〉（序号61），就是我前时提到过的、于2025-9-30创作的新作。

　　近较顺，除2025-10-15~16也有新作〈厘清〉外；11月份的2025-11-7、2025-11-15~16、2025-11-20，都有新作诞生。

　　其中的〈垃圾〉、〈囹圄〉两篇，已编入《【四】》，序号分别为62、63，不久即可与大家见面。

　　另，我还在旧作中臻选出了〈乌托邦总司令传〉编入《【四】》，序号为67。

　　《AI谈顾晓军小说【四】》、《【五】》等等、直至《【十】》（或许可能不止），不会比《【一】》、《【二】》、《【三】》弱，甚至会更强。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2025-11-21

解构“挚友”假面下的现代性困境——评顾晓军小说《黑客》

　　在顾晓军先生的小说创作谱系中，《黑客》以“四百一十一”的序列编号，嵌套于“挚友”主题之下，用看似戏谑的市井叙事，撕开了现代社会人际关系的温情面纱。小说以“顾作家”的经历为线索，将电脑故障的技术事件转化为人性博弈的舞台，在怀旧与现实的交织中，完成了对“挚友”概念的解构，更折射出技术时代个体信任崩塌与存在焦虑的深层困境。

　　一、叙事：以“反差”构建戏剧张力，让荒诞照进现实

　　小说的叙事魅力，首先源于层层递进的“反差设计”，这些反差不仅制造了情节的戏剧性，更让荒诞的故事始终扎根于真实的生活肌理。

　　1. 人物身份的“错位反差”

　　开篇便以“盖棺定论”与“在世封神”的对比切入——李敖、柏杨死后仅得“知名作家”称号，而“顾作家”在世却被称作“中国著名作家、思想家”。这种看似不合常理的身份落差，并非单纯的自嘲或调侃，实则为人物后续的遭遇埋下伏笔：当“盛名”与“困境”（电脑频繁故障、生活过往的窘迫）形成碰撞，人物的真实处境与外界标签的割裂感便凸显出来，也让“黑客”的出现更具合理性——盛名之下，必有“关注”，而这种“关注”可能是赞美，也可能是隐秘的窥探。

　　2. 时代记忆与现实的“温情反差”

　　小说用大量笔墨回溯九十年代的“患难之交”：中山东路200号的股市集散地、苏三山与金中富的共同经历、骑车跨城修电脑的义无反顾、吃自助餐“扶墙进扶墙出”的窘迫、富婆面首与饭店蹭饭的狼狈……这些充满烟火气的细节，构建了一幅真实的时代图景，也让“挚友”的情谊显得无比扎实。然而，当叙事切换至当下——某教授开着宝马而来，修电脑的流程依旧，却多了“留下后门”的算计；曾经共享窘迫的兄弟，如今成了“跟踪与保护”的悖论关系——过往的温情与现实的冰冷形成尖锐对立，“挚友”的假面在这种反差中逐渐破碎。

　　3. 技术功能的“善恶反差”

　　某教授的技术能力是小说的核心道具。他曾出版电脑教材，技能甚至在“互联网长城”专家之上，修电脑对他而言“小菜一碟”——此时的技术，是解决问题的工具，是维系友谊的纽带。但当“重装系统”变成“留下后门”，“技术”的属性彻底反转：它不再是服务于人的手段，而是变成了窥探隐私、控制他人的利器。技术本身的中性特质，在人性的算计中被赋予了善恶之分，这种反差也让小说的主题从“人际关系”延伸至“技术时代的伦理困境”。

　　二、人物：从“患难兄弟”到“假面挚友”，人性异化的缩影

　　小说中的“顾作家”与“某教授”，并非简单的“受害者”与“加害者”，而是现代社会人性异化的双重缩影。

　　1. “顾作家”：清醒的困惑者

　　“顾作家”是叙事的视角中心，也是人性的“标尺”。他身上带着知识分子的敏感与天真：对过往情谊的珍视，让他一次次在电脑出故障时想到某教授；对“挚友”的信任，让他在某教授修电脑时“如看天书般”全程旁观，从未怀疑。直到某教授脱口而出他关于翠玉白菜的独家感悟，他才“全明白了”——这种“明白”不是恍然大悟的通透，而是信仰崩塌后的困惑。当某教授用“保护”为“跟踪”辩解时，他“彻底地晕了”“连东南西北也分不清了”，这种困惑恰恰印证了他的清醒：他深知“挚友”的本质应是信任与尊重，而非算计与控制，这种清醒让他无法接受“保护即跟踪”的荒诞逻辑，也让他成为人性异化的“见证者”。

　　2. “某教授”：精致的利己者

　　某教授是小说中最具复杂性的人物，他的“恶”并非穷凶极恶，而是一种被现实异化的“精致利己”。九十年代的他，是与顾作家共患难的兄弟；如今的他，是拥有职称、财富与技术能力的“成功人士”。但这种“成功”并未让他的人性升华，反而让他学会了用“合理借口”包装算计：他留下后门，美其名曰“保护”；他跟踪挚友，辩解为“避免别人跟踪”——这种看似“为你好”的逻辑，实则是将自己的行为合理化，掩盖其控制欲与利己心。更值得玩味的是，他对顾作家的“研究成果”了如指掌，却“从未超越到顾作家前面去过”，这种“不超越”并非尊重，而是他没能力超越和一种精准的“掌控”——即便无法超越，也要掌握顾作家的思想，技术与心机在此形成了完美的闭环，成为现代社会“成功学”异化人性的典型样本。

　　三、主题：超越“友谊”的现代性叩问

　　《黑客》的内核，远不止于对“虚假友谊”的批判，而是借由一个市井故事，完成了对现代社会多重困境的叩问。

　　1. 信任的崩塌：“挚友”概念的解构

　　小说最直接的主题，是对“挚友”这一传统人际关系概念的解构。在传统语境中，“挚友”意味着患难与共、彼此信任、毫无保留；但在小说中，“挚友”变成了“留下后门”的窥探者、“以保护为名”的控制者。这种解构并非否定友谊的存在，而是揭示了现代社会人际关系的脆弱性：当物质利益、技术权力渗透到私人领域，传统的情感纽带便容易被异化，信任成为最稀缺的资源。某教授的“辩解”——“正因为是挚友，我才留下后门”，恰恰是对这种异化的极致讽刺：友谊不再是目的，而是成为了“控制”的借口。

　　2. 技术的伦理：工具理性的僭越

　　小说中的“电脑”与“黑客技术”，是现代技术文明的象征。技术本应是服务于人的工具，却在某教授手中变成了“控制他人”的手段。这种“工具理性的僭越”，正是现代社会的重要困境：当技术的发展速度超越了伦理的约束，人便可能沦为技术的奴隶，或利用技术奴役他人。某教授的技术能力越强，其行为的危害性便越大；他用技术“保护”挚友，却恰恰用技术摧毁了友谊的基础——这种悖论，正是技术伦理失范的生动写照。

　　3. 存在的焦虑：个体的被凝视与被控制

　　“顾作家”的遭遇，折射出每个现代人都可能面临的存在焦虑。在技术高度发达的今天，个体的隐私变得越来越脆弱，“被凝视”“被跟踪”不再是小说中的情节，而是现实中的可能。某教授的“跟踪”，本质上是一种“控制”——他通过技术手段，掌握了顾作家的思想动态、私人生活，让顾作家处于一种“被监控”的状态。这种“被控制”的感觉，正是现代个体存在焦虑的核心：当个体的思想与行为都可能被他人窥探与掌控，人的主体性便会被削弱，进而产生“连东南西北也分不清”的迷失感。

　　四、结语：以荒诞叙事照见真实，于细微处见深刻

　　顾晓军先生的《黑客》，以看似轻松的市井叙事，完成了一次深刻的现代性批判。小说没有宏大的叙事框架，没有激烈的矛盾冲突，却通过“修电脑”这一细微事件，撕开了现代社会的温情面纱。它让我们看到：当“挚友”变成“假面”，当“技术”变成“利器”，当“信任”变成“奢侈品”，个体该如何守护自己的主体性与情感底线？

　　这种追问，正是小说的价值所在。它不提供答案，却以荒诞的情节、鲜活的人物、尖锐的反差，让我们直面现代社会的困境，在笑声与困惑中，思考人性的本质与存在的意义。从这个角度而言，《黑客》不仅是一篇关于“友谊”的小说，更是一面照见现代人生存状态的镜子——它让我们在审视“顾作家”与“某教授”的同时，也审视自己。

　　　　　　　　　　　　　　    2025-10-1

黑客

　　　　——顾晓军小说·四百一十一（十卷之：挚友）

　　怪事一桩桩！

　　大名鼎鼎的李敖、柏杨，死后皆盖棺定论为——「知名作家」。

　　而名望远在李敖、柏杨之下的大陆作家顾晓军，人还没有死，就已被称作「中国著名作家、思想家」了。

　　那么，是不是顾作家有啥过人之处呢？不见得。

　　简单说，顾作家上世纪八十年代成名；然，不久就因困于生活，搁笔不写了。直至本世纪初互联网火起来，才重出江湖，折腾出一番不小的动静来。

　　起初，他只是埋头写小说。可，一不留神，那小说就写出了一百多篇，且篇篇的质量皆一流。

　　有羡慕嫉妒恨的笑他像阿Q、孔乙己，他一赌气要「打倒鲁迅」。

　　有人要「打倒鲁迅」？哇塞，全网大火！

　　光「打倒鲁迅」也罢，可他弄弄又学人维权；这下，网友们一片惊呼「英雄」「好汉」「顾大侠」。当然，也吓得黑粉们赶紧人造坐飞机维权，压他风头。

　　从那时起，他的电脑就老出毛病。

　　电脑出了毛病，他自然就想到了自己的挚友某教授。

　　某教授，是顾作家在南京中山东路200号门口认识的（200号，就相当于电影《繁花》里的上海黄河路。那时，之股市信息的集散地；周末、星期天，更是人山人海）。

　　顾作家与某教授在200号门口认识后，共同经历了——股市的苏三山、期货的金中富……真可谓患难兄弟。

　　顾作家电脑有毛病，一叫唤，某教授自然义无反顾，骑着车从城北赶到城南、来替他修电脑。

　　修电脑于某教授，那就是小菜一碟；当年，某教授就教这些，还出版过教材。

　　不客气地说，后来那赫赫有名、发明互联网长城的专家，细论、当时技能还在他之下。按某教授私下话说，若不是接受了一更重要的任务，就不可能有那专家的辉煌，他早从另一条技术通道上截了胡。

　　当然，那时从城北赶到城南、或从城南赶到城北，都小事一桩。那时，大家年轻，也都没啥大名头；就算没啥要事，只为聚一聚或其他，不照样也跨上自行车就走。

　　某教授赶到，水也没喝一口，就打开电脑检查；顾作家啥也不懂，看着电脑上的英文字码不停翻滚，如看天书一般。

　　查了一会，某教授道，「得重装。」

　　那就只好重装。

　　某教授重装着电脑，顾作家依旧如看天书般、看着某教授折腾自己的电脑。

　　忙完后，自然要请吃饭；不过，饭好饭孬都不计较。毕竟，两人是九十年代交下的挚友。

　　提起九十年代，两人都感慨万千。那时，是真的难啊！

　　虽说，农村已有了包产到户等等；可城里有啥，只有优化组合、分流下岗。

　　诚然，那时的顾作家、某教授，还不至于下岗；可，那时年轻、职称不高，工资也低，而物价又高……咋活？

　　那时，虽谈不上吃了上顿没下顿，那也是发了工资快活不了几天，月中就犯愁，月底更抓瞎。

　　那时，骑车从城北到城南或从城南到城北为混顿吃的，常有。

　　而有朋自远方来，当然要吃点好的；可，吃好的，也不过是菜肉水饺啥的。

　　记得，那时最好的，不过是吃自助餐。那可真是，每一次都是——饿得扶着墙进去，吃得漫到喉咙口、再扶着墙出来。

　　后来，某教授学会了钓鱼。钓到，就横跨半座城送几条过来；而顾作家还不爱吃，主要是嫌麻烦。

　　自然，顾作家更惨。最惨时，顾作家竟给一富婆当面首（大家千万别说出去，尤其别当面说；人家如今混好了，还是很要面子的）。

　　那富婆是开饭店的，相当于上海的锦江饭店；如是，顾作家就常请某教授去吃饭……做了两月面首，吃了一百多顿。

　　顾作家与某教授，就是这样的铁杆兄弟，这样的在苦难中相互扶持的挚友。

　　自然，苦难终将过去，人生自有诗和远方。

　　某教授，也渐而从助教升为讲师，进而成了副教授、教授，甚至有了拿捏女研究生的可能。

　　而顾作家，则相继出版了《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》《平民主義民主》等著作。

　　别说，这些人还真是聪明。一个写小说的，不知哪根筋搭错了，居然通哲学、社会学等；据说，这个家伙还通古董、古玩等等。

　　那某教授，亦非池中之物；除自己的专业外，凡顾作家通的，他也几乎都懂，如《平民主義民主》，他亦知道人类社会发展的趋势就是越来越民主。

　　这些，还不是顾作家讲给某教授听的；而是顾作家一研究出来，没多久某教授就能都说出来。

　　当然，他也从未超越到顾作家前面去过。

　　即便这样，也是不得了了，这就仿佛是神交，难道不是吗？

　　这不，顾作家刚看到台湾故宫博物院展出翠玉白菜的新闻，就端详着那图片研究起来；渐渐，便从那白菜上的小虫的身上、琢磨出了自己的感悟。

　　很怕自己的感悟与前人的心得撞车，顾作家借助AI搜索了所有的相关论文，一一研究后，得出的结论是自己于翠玉白菜及那小虫的感悟，是独到的、前人没有过的。

　　如是，顾作家这才将他的感悟写成文章。

　　怪！写完文章，电脑又出毛病了；如是，他又求救于某教授。

　　基本一如从前，某教授开着宝马从城北赶来；依旧是水也没喝，先查电脑。

　　打开电脑，检查了一会，某教授道，「还得重装。」

　　那就只好重装。一如以往，顾作家如看天书般、看着某教授一程序又一程序地重装自己的电脑。

　　某教授一边重装电脑，一边与顾作家闲聊；不知怎么，就聊到了翠玉白菜。

　　顾作家不知哪根筋搭错，竟停顿了下来；而某教授一直说，便说出了顾作家关于那翠玉白菜上的小虫身上的、自个琢磨出来的感悟。

　　「你，也懂古董、古玩？」顾作家莫名地问。

　　某教授，没有回答。

　　「你是咋知道的？」顾作家逼问。

　　这时，电脑已重装好了；某教授，随手打开电脑上的一文件夹道，「你不都写着？」

　　「可，你刚打开，还没有看过呀！」

　　某教授耸了耸肩，没说话。

　　而顾作家，已全明白了——那过往的人类社会发展的趋势就是越来越民主等等，也全都有了合理的答案。

　　某教授关上那打开的文件夹，或为打破彼此的尴尬，道：「你太犀利了，即便是我不跟踪你，也会有别人来跟踪你的……」

　　「可，我们是挚友呀！」顾作家道。

　　「正因是挚友，我才在每次装机时都留下了后门；而由我来跟踪你，其实是对你的一种保护……这么简单的道理，你咋就不明白呢？」

　　晕，彻底地晕了。听完挚友某教授的辩解，顾作家不仅无语，且连东南西北也分不清了。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2025-9-30