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定弘法师讲述:虚云老和尚度化云南军阀李根源的精彩故事
2013-07-14 11:02:07
下面再给大家讲一个故事,这个故事是虚云老和尚的一段典故。我们知道虚云老和尚是民国时代一位高僧大德,禅宗祖师,他活到了一百二十岁,可以说是近代,他跟印光老法师、倓虚老法师三个人齐名,三大高僧。他在有一段时间住过云南鸡足山,在鸡足山那里帮助修复祝圣寺。末学也曾经去参拜过那个寺院,而且寺院后面还有虚老的灵塔,末学也去参拜过。虚老在七十二岁那年在鸡足山祝圣寺讲经,结果那个地方,因为当时已经是清朝被推翻,袁世凯那时候正当政,袁世凯做过八十八天的皇帝,那时候是军阀割据。云南有一个军阀,叫李根源,他是云南新军的头领,曾经到过德国去留过学,是西洋派的,对於中国传统文化不屑一顾。特别他不信佛教,正好在那时候,他在云南的时候,军队抓住了两个不守清规的和尚,所以他就更加的愤恨,於是就决心要把佛教给消灭掉,鸡足山是佛教圣地,他就先在这里下手。带著数千骑兵,架著机关枪还有炸弹就来到鸡足山,一路上都在炸毁佛寺,逮捕出家人,甚至杀害,这真的是灭法、毁佛。虚老正在祝圣寺讲经,结果有人慌忙来报,说:老和尚,不好了,您赶快走吧,军队要来杀你。虚老一问,原来是李根源将军要来毁佛。虚老很镇定,他说我正想要去拜会一下这位大帅。所以就从祝圣寺出来,迎著军队来的方向,前面的先头部队已经到了,那些兵士因为都是本地人,都非常敬仰虚老,所以见到虚老,马上对他说,说虚老您赶快逃命吧,我们大帅要杀你。结果虚老正义凛然,镇定自若,他说我不会逃命的,我正想去见见你们大帅,请你给我引见。於是就来到大帅面前,大帅正在太师椅上坐著,一见到虚老来了,看见虚老白发飘飘,气宇非凡,李根源心里面产生了一点敬服,果然是名不虚传。摆出一副很傲慢无礼的样子:你就是那个虚云吗?虚老说:正是贱号。你看多麼谦卑,贱号,贱是卑贱,我就是虚云。李将军就厉声呵斥,说我正要抓你,你还送上门来,你不怕死吗?我问你有几条命?李将军这麼一问,虚云很泰然的说,大帅,虚云只有一条命,但是也不是什麼不怕死的英雄,只是一个出家人。今天特地冒死来见大帅,实际上是为了保全佛教,向大帅来请命的,请大帅立刻停止拆寺毁佛。李将军一听,冷笑,你真不怕死?拿著手枪对准虚老的太阳穴,威胁他说,我只要手指一勾,你就命丧黄泉了,还逞什麼强。
结果虚老这个时候就对李将军说,说虚云早已经心存为佛捐躯的这个念头,大帅你就随时开枪好了,若是虚云一死也能够满足大帅的心愿,我也不会爱惜这一个风烛残年的身体,不过希望能够死前让大帅听我讲明白,如果能够大帅从今以后不再毁佛,那虚云甘愿一死。李根源一听,更加的气愤,说:虚云,你量我真不敢杀你吗?你真不怕我?虚老就说,大帅要杀虚云还不容易吗?但是大帅要虚云畏惧那也是不可能的。李根源一听,好!你有种,那你闭上眼睛,我就开枪了。虚老就说,我也不需要闭眼睛,你就动手吧。这个时候李根源一看,这人真不怕死,於是就收回手枪,反倒就问他,说你说得也对,我要你死那还不容易,但是我要叫你死而无怨。你先回答我,你口口声声说我毁佛,佛教到底有什麼益处?虚老一看机会来了,正好向这位李将军介绍佛教。他就说,佛陀设立佛教,立下大慈大悲,济世利民,普度众生,脱苦度厄,劝化世人为善去恶,修行修德,自度度人这个教育。佛教首先教人治心,心乃一切烦恼之根本,本得其正,而万物以宁,而天下太平。李根源一听,讲的话有道理,他的颜色也就缓和下来。他又继续问了,他说你这个老和尚倒是修持不错,还挺懂道理。不过我看你们佛门里面大多数和尚都是不做好事,都是导人迷信,又不从事生产,是社会的寄生虫。甚至还有些和尚吃肉、喝酒,违犯清规,那真是不是东西。虚老听了之后就微笑,他说和尚本来它是佛教僧人的通称,当然有圣凡贤愚的不同,不能够用一、二个不肖的劣僧来唾弃全僧。就好像我们如果看到有一、二个秀才没有德行,就骂孔老夫子没有德行,怎麼可以这样?又好像大帅您统领这麼多兵将,军纪严明,但是如果有这麼一、二个官兵他不服军纪,怎麼能够说大帅你不是聪明正直的人?你看多会说话。
他又说了,对社会的贡献不一定要从事工业、农业的生产,凡是对社会人心治安、伦常秩序有带来帮助的都是属於生产,况且出家人他也有自耕自给,并非一概依赖社会,出家人能够治经治学,教化世人,能够善化风俗,这即是生产。生产的意义不仅是限於庄稼耕织,其实百工诸业,莫不为对於社会有直接或间接的生产,包括士农工商军政医教,这统统都是生产者,怎麼能说佛教的僧尼不是对社会有贡献的人?这位李将军听了之后频频点头,说你真的说得挺有道理。我再问你,我们是学科学,科学是反对迷信的,你们这个佛教劝化人讲这些迷信,实际上这是我最瞧不起的。结果虚老又说了,首先我们得说明什麼是迷信,所谓迷信,乃是指那些不明真理、不知究竟,而且不辨善恶、不分正邪的盲目附从。譬如说杀人来祭邪神,宰牛羊鸡鸭来拜祭鬼神,用金银来贿赂鬼神,用行淫乱来妖媚鬼神,这些统统都是邪行,这是迷信。但是如果教人忠孝仁爱,倡导信义和平,崇扬礼义,坚修廉耻,发扬大慈悲的佛心,普度众生出於苦厄而极乐平安,教导世人以慈悲为怀,互助相扶,以慈悲仁德教化世界,以六度万行做为精进之本而勤力修持,趋善退恶,反正弃邪,这种是正信正智,哪有迷信?李根源一听,愈听愈来劲。
然后虚云又说了,所谓科学,乃是人类智识的积聚与探讨,继往而开来,知往而究未来,从已知求证未知,这种是求证的学问是永不停驻的,务须不断的探讨,那才是真正的科学精神。在当前的阶段科学知识固然比以往古代是大大进步,但是是否就已经无所不知,是否完全了解宇宙的奥秘,李根源说那当然还不能。虚老就说,现代的科学知识,无论是化学、物理、数学、天文学、医学,虽然已经很发达,但都未曾真正接触到宇宙本体的奥秘亿万分之一。今人只是讲科学,尚未深入宇宙深处去研究。西洋的中古时代,仍在黑暗时代就饱受教会的统治,说什麼地球是四方的,讲什麼天方地圆,又讲什麼地球是宇宙的中心,太阳围著地球转,这些都是似是而非的谬论,现在都能够证明是谬论,但是佛在经典里面早在几千年前已经讲明,宇宙是无限的,天外有天,世界外面还有无穷的世界,也早就知道地球是绕太阳而运行的,也早就知道宇宙当中有亿亿万万的星球、星云,这些西洋科学只是到了十八世纪才能够用望远镜观测到,用显微镜观测到细菌、微生物,佛经早在数千年前就已经说出来了,说一滴水中就有无穷的生命存在,那就是细菌。所以佛经早就指出,宇宙大是无限大,小也是无限小。这些观念在《法华经》、《华严经》、《楞严经》、《大般若经》里面都能够找得出来,只要细心去读,就会发现佛经所讲的那真是科学。
这一番议论李将军听到之后喜上眉梢,而且愈听愈有味道。他们的谈话很多,都记载下来了,因为时间关系我们不能够全部给大家讲出来,但是我们从这里可以看到虚老是非常善於言辞,不仅有深厚的德行,正义凛然,而且善於说法,你看把这样的愚顽的恶人转变过来,让他生欢喜心,对佛法生起敬慕之心。所以李根源听到最后,就拜倒在虚老的足下,请虚老给他授三皈依,他要做虚老的弟子,而且晚上请虚老不要回寺院,乾脆你就在我这,我要好好的宴请虚老。虚老虽然是持过午不食的戒,但是那天为了度化李将军,也开缘。所以开缘是为众生的,这叫开戒,不叫犯戒。所以一直谈到晚上,让李将军真正佩服得五体投地,而且他自己非常的后悔,因为自己无知,毁灭佛教,所以他也很害怕,知道因果报应,将来要堕地狱的。所以就请问虚老,说我自己一时糊涂,已经杀僧毁寺这麼多,罪业深重,这怎麼办?虚老跟他讲,说大帅,你看称呼他大帅,非常的恭敬,虽然是他的皈依弟子,还是称大帅,说你既然已经明白过来了,现在发心信佛,也足见大帅是善根深厚,觉悟得很快。杀僧毁寺这也是当今一时之风气浪潮,也并不是先生一人之过。你看看,先给他安慰,这不是你一个人的过错,知过而能改,善莫大焉。
「先生今后去恶从善,将来极力护法,这样功德莫大矣」!你看劝他改过修善,人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。不是跟他讲说,是呀,你将来一定堕地狱的,这样一讲就让他生起懊恼,他就很难生起改过修善的心。李将军这时候问,我怎麼样子能够做到将功赎罪?虚老就跟他讲,说往昔阿育王也曾经杀僧毁寺,大毁佛教,后来幡然悔悟,改为护法,大弘佛教,在四处都建设佛寺、佛塔,遍及全印度跟缅甸,他极力行善,倡导信奉佛教,成为佛门的大护法,这是功德无量,千古传诵。现在先生你因为有无明,没有觉悟,糊涂,所以才杀僧毁佛。幸好所毁的不多,先生你如果也发心将来尽心的护法、助善,那怎麼不能赎罪呢?结果李将军听到这个话,感动得痛哭流涕,跪著向虚老忏悔,发愿要尽自己的余生全力护持佛教。后来李将军就派军队护送虚老回寺,回到祝圣寺。
因为虚老去了一夜没回来,大家都非常慌乱,以为虚老凶多吉少,没想到第二天一早虚老竟然骑著马由一队军人护送著他回来,而且李将军亲自给他牵马。所以我们从这里可以看到,你看虚老那种善巧说法,度化众生,把那种愚顽恶劣的人都能够转化过来,这也使我们相信人皆有佛性。「人之初,性本善」,他现在变坏了、变恶了,我们没有办法把他扭转,这个责任不在他,在我们自己,我们不懂得善巧说法,不懂得「出言要顺人心」。真正掌握言语的学问,真的是无往而不利。
文档恭录:
《文昌帝君阴骘文》研习报告(第四十七集) 2008/12/26
钟茂森博士主讲
档名:52-297-0047
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