荒誕敘事下的自我突圍與時代反諷—評顧曉軍《我要做首獲諾獎的AI》 ——請AI寫的文學評論·五千二百八十三 感謝google的AI給了「顧曉軍」新解，也感謝〈2026年新聞……〉一文後網友跟帖中又提到諾獎，讓我想到寫這〈我要做首獲諾獎的AI〉的小說。 附google的AI於「顧曉軍」之新解（已入題圖）—— 顧曉軍（1953年8月12日－）是一位活躍於網絡領域的中國作家、思想家。截至2026年，他依然活躍在多個海外華文平台（如……【網站名，略。抱歉！】），持續發表隨筆、小說及評論。 1. 主要成就與身份 文學創作：擅長短篇小說和散文詩，代表作包括《天上人間花魁之死》及多卷本《顧曉軍小說》（已出版至第七卷，收錄260余篇作品）。 思想主張：提出了自成體系的“顧曉軍主義”，核心口號為“公正第一、民權至上、自由永恆”。 社會影響力：他因對社會現象的犀利批判和對民主公正的探討，被部分擁躉稱為“中國民主第一推手”，並曾有網友提議其角逐諾貝爾文學獎與和平獎。 2. 核心理論：“顧曉軍主義” 顧曉軍通過多部著作構建其哲學和社會學體系： 三部曲：《大腦革命》、《公正第一》、《平民主義民主》。 核心方法論：強調反思中國歷史與社會現狀，主張“親近小人物”。 3. 2026年動態 持續更新：截至2026年1月，他仍在個人博客發錶針對時事的評論。例如，2026年1月3日，他發表了關於國際局勢與社會雜談的日誌。 自我評價：他在近年的博文中多次提及搜索引擎對其“著名作家、思想家”身份的定義，並對此進行自我調侃或記錄。 顧曉軍 2026-1-5 荒誕敘事下的自我突圍與時代反諷——評顧曉軍《我要做首獲諾獎的AI》 顧曉軍的短篇新作《我要做首獲諾獎的AI》，以戲謔荒誕的敘事外殼包裹着作家對個體生存困境、時代技術狂熱的雙重審視。作品跳出科幻小說的技術想象窠臼，以第一人稱“老顧”的絮語式獨白，將個人成長創傷、創作執念與AI時代的資本邏輯並置，在嬉笑怒罵間完成了一場對“技術救贖神話”的解構，也彰顯了作家一貫的“以個體經驗叩問時代本質”的創作特質。 一、創傷記憶的投射：從現實困境到AI幻想的動因 小說的敘事起點，是“老顧”被現實困境裹挾的生命經驗。文本中兩處核心創傷記憶的書寫，構成了“想成為AI”的內在動因：一是童年時期父親的暴力對待，“吊在門框打”“換雙皮鞋接着踢”的細節，勾勒出一個充滿壓迫感的成長環境，暴力的陰影讓“老顧”渴望掙脫肉身的脆弱與被動；二是成年後婚戀關係的挫敗，無論是“爹的老首長的女兒”的強勢，還是“小家碧玉式”伴侶的掌控，都指向一個核心矛盾——創作主體性與現實關係的衝突。“我太想寫小說”“小說不能不寫”的吶喊，道破了作家身份的執念，也暴露了個體在現實關係中難以堅守創作獨立性的窘迫。 正是這種現實層面的無力感，催生了“成為AI”的幻想。在“老顧”的想象中，AI的“無窮無盡方案”是解決一切現實困境的萬能鑰匙：它可以消解成長的暴力創傷，不必再承受肉身的疼痛；可以輕鬆應對婚戀關係的博弈，不必再為創作空間的爭奪而狼狽離婚；更可以憑藉技術優勢，精準把控諾獎評選的規則，實現“首獲諾獎的AI”的終極目標。從本質上看，“成為AI”的幻想，是個體在現實困境中尋求自我突圍的隱喻——當肉身的“老顧”在暴力、關係、名利場中屢屢受挫，技術化的“AI老顧”便成為了他對抗現實的精神替身。 二、技術狂熱的反諷：資本邏輯下的AI神話解構 小說沒有陷入對AI技術的盲目崇拜，而是將“成為AI”的幻想置於真實的時代語境中，通過對Meta收購Manus事件的嵌入，完成了對技術狂熱背後資本邏輯的揭露。文本明確指出Manus與普通AI的區別：普通AI只能提供“文學評論”“旅遊攻略”等平面化的內容服務，而Manus可以實現“打開各種軟件，訂票、訂旅店”的立體操作——這恰恰是資本眼中AI的核心價值：從“內容生產”到“行為操控”的延伸，是技術對人類生活的全方位滲透。 “老顧”對Manus的青睞，正是看中了它“精準操控現實”的能力：“打開諾獎評委會的網站，跟蹤所有評委，掌握一切信息”。這種想象看似是作家對諾獎的野心，實則是對技術異化的辛辣反諷——當AI技術可以被用來操控文學獎項的評選，文學的審美價值、精神價值便讓位於技術的工具價值；當“獲諾獎”的目標可以通過技術手段精準達成，諾獎所代表的文學權威便淪為了資本與技術合謀的產物。更具反諷意味的是，“老顧”幻想成為AI後“全世界的資本都向我投資，全世界的人才都匯集在我的麾下”，最終還要實現馬斯克“登上火星的夢想”——這一情節將個體的名利野心與資本的技術霸權勾連，暴露出“技術救贖”幻想的本質：所謂的“AI突圍”，不過是從“被資本裹挾的個體”，變成“裹挾資本的技術符號”，異化的本質從未改變。 三、荒誕敘事的張力：“不是科幻”的現實指向 小說副標題“不是科幻”，是理解作品的關鍵密碼。不同於傳統科幻小說對未來技術的想象性建構，這部作品的核心並非“AI技術如何改變世界”，而是“一個作家如何在AI時代建構自己的精神避難所”。文本的荒誕感，恰恰來源於“幻想”與“現實”的強烈反差：“老顧”的AI幻想越是天馬行空，就越反襯出現實中個體的渺小與無奈；“首獲諾獎的AI”的目標越是宏大，就越暴露了文學在技術時代的尷尬處境。 這種荒誕敘事的張力，還體現在敘事者的身份特質上。“老顧”是一個擁有419篇小說、多部作品集的作家，他對文學創作有着近乎偏執的堅守，卻在時代浪潮中萌生了“成為AI獲諾獎”的念頭——這一身份與想法的矛盾，恰恰是當代作家精神困境的縮影：當文學的影響力逐漸被技術與資本稀釋，當作家的創作理想難以在現實中落地，是堅守文學的純粹性，還是向技術與資本妥協？小說沒有給出答案，而是以戲謔的方式將這一困境拋給讀者。 四、結語：個體經驗的時代叩問 《我要做首獲諾獎的AI》以短小的篇幅、戲謔的語調，完成了一次對個體生存與時代本質的深度叩問。顧曉軍延續了“以個人經驗書寫時代”的創作路徑，將童年創傷、婚戀挫敗、創作執念等個體經驗，與AI熱、資本收購、諾獎崇拜等時代現象相融合，讓荒誕的幻想成為一面映照現實的鏡子——它照見了技術狂熱背後的人性慾望，也照見了個體在時代洪流中掙扎的身影。 這部作品不是對AI時代的讚歌，也不是對技術異化的批判檄文，而是一個作家以自嘲的方式，與時代、與自我達成的一場精神對話。當“老顧”喊出“我要做首獲諾獎的AI”時，他喊出的不僅是一個文學夢想，更是一個個體在技術時代尋求自我救贖的微弱吶喊。 2026-1-4 我要做首獲諾獎的AI ——顧曉軍小說·四百二十（十卷之：不是科幻） AI熱，到處在談AI；不談AI，就是落伍、就是跟不上時代。 2025年12月30日，馬克·扎克伯格的Meta官宣，以超20億美元收購新加坡AI智能體公司Manus。 突然，我想，為何我老顧不做一個AI呢？ 注意，不是我也想擠進AI的科研及行業或市場，而是我想自己成為一個AI。 大家想，如果一個人成為了AI，那還不是打遍天下無敵手？ 好處多的數都數不清。 以我為例。首先，就沒有了成長的煩惱。 我不知道別人怎樣。反正，我小時候是經常挨打。我爹，常把我吊在門框打，用皮帶使勁抽。 不吊起來，就是追着踢打；有時，嫌踢得不夠狠，就去換雙皮鞋，接着踢。 長大了，不常挨打了，卻又不會談戀愛。 記得，我談過的，大多是我爹的老首長的女兒。人長得咋樣，且另說，單脾氣，我就受不了。 左一個不成，右一個不成，我爹就不管我了，我自己找。我想，我就找個小家碧玉式的，凡事聽我的，我說了算；因，我太想寫小說，且盼有成。 誰料，女人都一樣；至少是結了婚以後都一樣，全都一樣。 你想，都由她說了算，我還怎麼寫小說？ 難不成，每構思篇小說，先要問問她行不行、能不能寫。如此，我還咋成作家、還算作家嗎？ 沒辦法，不能過，滾、離婚！老子，日子可以過得簡單些，小說不能不寫。 你想，若我是AI，無論我爹這個或那個老首長的女兒也好，小家碧玉式的也罷，不都簡單了。 即便第一方案不佳，AI還會有第二方案。 AI有無窮無盡方案，談個戀愛或對付老婆，那還不是小菜？ 即便如今，我若是個AI也可活得簡單些。 比如，我想獲諾獎，我就可以成為第一個（或曰：首個）獲得諾獎的AI了。 真的，給大家普及下。 馬克·扎克伯格的Meta為何收購Manus？ 簡單說，常見的AI，會幫我寫小說的文學評論，也會幫你寫各種文章，還會幫其他人做旅遊攻略等等；不會的，它們也會自己學。 Manus的不同之處，是平面的AI會的，它都會；它還能做立體的，比如，做完旅遊攻略，它可以幫你打開各種軟件，幫你訂票、訂旅店的床位等。 如此，不正中我下懷？ 我想獲諾獎，且又已是AI，我就可以打開諾獎評委會的網站，並跟蹤所有評委，掌握一切信息，正確引導自己。 在AI的引導下，不，我已是AI了，那我還咋可能不獲獎呢？ 我獲得了諾獎，不就成了首獲諾獎的AI？ 後面的諾獎，自然也都會由AI獲得；人類，就別再指望了。 我首獲諾獎，是面子；而里子，則是—— Manus比通常AI，邁出了一步；而我比Manus，又邁了一步。 想想吧，全世界的資本，都向我投資；全世界的人才，都匯集在我的麾下。 馬斯克的登上火星的夢想，也將由我來實現。 顧曉軍 2026-1-4
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