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思考为了未来
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· 老几:“礼”“仪”之辨
· 蜉蝣之暮：观阅兵，侃周礼
· 蜉蝣之暮：也谈巴门尼德的“三条
· 从巴门尼德的存在观点看鲁迅
· 《未来社》第三期上线
· NG 时间扭曲（视频）
· 老几: 漫谈老子的道法自然
分类目录
【俱乐部公务】
· 关于未来俱乐部的活动
· 社员请登陆讨论内部事务
· 未来社成员请进：内部事务讨论
· 就未来人俱乐部迁址征求意见
· 安博："驴“案已结，未来人
· 就未来人俱乐部迁址征求意见
· 蜉蝣之暮：关于未来社哲学议题二
· 未来社：安博的建议
· 特此通知：兔子视频讲座纯属个人
· 鉴于最近俱乐部内部纷争...
【讨论室】
· 致逝去的青春：怀念六四 (pia)
· 当你有个好的理由的时候。。。
· 哲学词汇
· 未来俱乐部条例（讨论稿）
· 关于未来人俱乐部的调查意见
【议题一：哲学死了吗？】
· ZT:史语：哲学灵魂与她的敌人
· (ZT)史语：哲学的灵魂与骗局
· 蜉蝣之暮： 小议人人都懂的哲学
· 安博：哲学是个 hOS
· 老几: 哲学是个啥?
· 慕容青草：哲学死了吗？
· 安博：索菲亚和哲学
【议题三：哲学的名实之争】
· 关楚婧:从《论自然》残篇看巴门
· 老罗：巴门尼德
· ＺＴ：　再见驴十八：朴素的世界
· 蜉蝣之暮：也谈中国有没有哲学：
【议题二： 哲学之初： 善恶和伦理】
· 老几：从宗教和哲学观点看坏人
· ZT：慕容青草：坏孩子的先机和柔
· 老风：有人这样说中国的哲学和宗
· 老几：小议武侠和网络打斗的道德
· 蜉蝣之暮： 善恶之分，离道之始
· ZT:玄野:耶稣与孔子论行善
【哲学与经济学】
· 林毅夫：搭上开往复兴的高铁
【东方哲学】
· 老几：老子的“玄虚”是指什么？
· pia:"顿悟"经典:《阿什塔夫梵歌
· 老几: 老子乐听之语-希言自然
· 老几:老子的小国寡民与大一统
· 老几：老子的治国方略
· 老几：不出戶，知天下
· 《道德经》原文
· 老几: "智慧出，有大伪"
· 杨朱--中国古代人本主义的“右派”
· 老几:老子无为而治的治国理念
【西方哲学】
· 蜉蝣之暮：也谈巴门尼德的“三条
· 一切都不“是”，谁“在”?zt
· 老罗：西方近代哲学产生的背景
· 未来俱乐部：西哲理性传统系列讲
· 评“哲学词汇”
· 哲学词汇
· 两个抛砖引玉的讨论题
· 康德超验主义简介提纲
【当西方遇到东方】
· 无知无为：东西方文化的道德观之
· 蜉蝣之暮：西方人论中国之一：莱
· 跨越时空的对话： 海德格尔和老
【宗教信仰】
· 老呼：就宗教的理性和星辰兄商榷
· 该隐杀亚伯
【中国传统文化（1）】
· 老几:“礼”“仪”之辨
· 蜉蝣之暮：观阅兵，侃周礼
· 老几: 漫谈老子的道法自然
· 显一：强调传承中国传统文化的意
· 《千字文》讲记(1.7)-剑号巨阙,
· 《千字文》讲记(1.6)-云腾致雨,
· 《千字文》讲记(1.5)-闰余成岁,
· 《千字文》讲记(1.4)-寒来暑往,
· 《千字文》讲记(1.3)-日月盈仄,
· 《千字文》讲记(1.2)-天地玄黄,
【大众反馈】
· pia:万维上的不守法
· （ZT）欢乐颂：《哲学家国际足球
· 评“哲学词汇”
· 哲学词汇
· ZT: 万维望那儿一汪: 旁听有感
【过期文件】
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【议题5 论道家治国】
· 蜉蝣之暮：从旧“三民”主义走向现
【议题四：人本主义】
· 人本主义初探：民族腾飞的关键
· 润涛阎: 扬弃邪道公知, 唤醒公民
· 西方腾飞的原动力：人本主义 (pi
【哲学与科学】
· NG 时间扭曲（视频）
· 老几:漫话混沌，科学，与算命仙
· 老几:中国没有产生"科学&qu
【议题总汇】
· 《未来社》第三期上线
· 《未来社》电子期刊第二期
· 《未来社》电子期刊创刊号发布
【百家争鸣】
· 从巴门尼德的存在观点看鲁迅
· 刘利民：十二月党人的妻子们
· 海哲:“小国寡民”思想的纠结
· 廖廷弼:决定论：从因果决定论到
· 显一杂语:什么是哲学的内在经验
· 老几:关于数字的逻辑问题
· 蜉蝣之暮:中国社会道德和功利的
· 老几: 打破人类思维的框框
· 老几:深刻源自简单：关于“存在”
· 曹街京:海德格尔与老子思想 zt
【直播室】
· 关于讲座提问的几个事项
· 视频窗口
· 直播频道对话窗口链接
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2015-09-01 - 2015-09-19
2015-08-26 - 2015-08-30
2015-04-10 - 2015-04-19
2015-03-17 - 2015-03-17
2014-08-09 - 2014-08-09
2014-03-13 - 2014-03-13
2014-02-08 - 2014-02-09
2014-01-09 - 2014-01-09
2013-11-03 - 2013-11-26
2013-10-03 - 2013-10-14
2013-09-01 - 2013-09-30
2013-08-27 - 2013-08-31
2013-06-03 - 2013-06-23
2013-05-04 - 2013-05-30
2013-04-01 - 2013-04-29
2013-03-11 - 2013-03-31
我的网络日志
老几:“礼”“仪”之辨 2015-09-19 15:58:07
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蜉蝣之暮：观阅兵，侃周礼 2015-09-11 03:53:27
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蜉蝣之暮：也谈巴门尼德的“三条道路” 2015-09-01 06:30:05
浏览(1124) (3) 评论(4)
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从巴门尼德的存在观点看鲁迅 2015-08-30 04:56:02
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《未来社》第三期上线 2015-08-26 22:00:04
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NG 时间扭曲（视频） 2015-04-19 03:30:56
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老几: 漫谈老子的道法自然 2015-04-10 15:37:03
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林毅夫：搭上开往复兴的高铁 2015-03-17 10:59:37
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显一：强调传承中国传统文化的意义 2014-08-09 02:01:44
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无知无为：东西方文化的道德观之比较 2014-03-13 03:29:58
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刘利民：十二月党人的妻子们 2014-02-09 15:00:47
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老几：老子的“玄虚”是指什么？ 2014-02-08 15:31:57
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pia:"顿悟"经典:《阿什塔夫梵歌》/ Ashtavakra Gita 2014-01-09 00:26:43
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蜉蝣之暮：从旧“三民”主义走向现代“公民赋权”运动 2013-11-26 15:58:33
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海哲:“小国寡民”思想的纠结 2013-11-25 16:07:41
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老几: 老子乐听之语-希言自然 2013-11-17 16:46:33
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老几:老子的小国寡民与大一统 2013-11-03 21:23:29
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廖廷弼:决定论：从因果决定论到一般决定论 2013-10-14 16:01:37
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老几：老子的治国方略 2013-10-04 16:27:06
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显一杂语:什么是哲学的内在经验 2013-10-03 17:09:53
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老几：不出戶，知天下 2013-09-30 19:43:55
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老几:关于数字的逻辑问题 2013-09-28 16:30:11
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蜉蝣之暮:中国社会道德和功利的失衡初探 2013-09-27 20:02:31
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《道德经》原文 2013-09-26 16:50:46
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老几: "智慧出，有大伪" 2013-09-24 17:58:15
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老几: 打破人类思维的框框 2013-09-20 23:32:48
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《未来社》电子期刊第二期 2013-09-15 16:42:41
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杨朱--中国古代人本主义的“右派”思想家 2013-09-10 15:26:06
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老几:老子无为而治的治国理念 2013-09-08 17:11:35
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pia:儒家的没落 2013-09-07 12:03:38
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一切都不“是”，谁“在”?zt 2013-09-05 17:31:11
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老几:漫话混沌，科学，与算命仙 （一） 2013-09-03 14:50:38
浏览(1105) (0) 评论(2)
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老几:深刻源自简单：关于“存在”的问题 2013-09-01 17:21:28
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曹街京:海德格尔与老子思想 zt 2013-08-31 19:33:44
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老几:再论《道德经》之科学基础 2013-08-30 19:19:46
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老几:《道德经》之科学基础 2013-08-27 04:27:02
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《未来社》电子期刊创刊号发布 2013-06-23 20:52:59
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人本主义初探：民族腾飞的关键 2013-06-12 21:48:46
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润涛阎: 扬弃邪道公知, 唤醒公民意识 2013-06-11 11:24:46
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西方腾飞的原动力：人本主义 (pia) 2013-06-09 13:39:31
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老几：关于六四的思考 -不得不说的话（zt重贴） 2013-06-06 10:36:13
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关于未来俱乐部的活动 2013-06-04 16:49:31
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再忆六四：如果历史允许假设（蜉蝣之暮） 2013-06-03 20:27:22
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社员请登陆讨论内部事务 2013-06-03 14:37:18
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未来社成员请进：内部事务讨论 2013-05-30 20:03:33
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致逝去的青春：怀念六四 (pia) 2013-05-30 04:16:19
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就未来人俱乐部迁址征求意见 2013-05-29 03:40:21
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安博："驴“案已结，未来人进入下一题 2013-05-28 11:31:22
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就未来人俱乐部迁址征求意见 2013-05-25 07:22:50
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老几:中国没有产生"科学"的原因 2013-05-17 22:41:13
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