陰間與欲望：《色鬼排行榜》的雙重對照

　　　　——請AI寫的文學評論·五千二百五十三

　　發出〈《花痴》：愛之殊途〉之後，我又一博客不能更新了。

　　黑粉們，你們幸苦了！

　　當然，我知道這都是因為——「中國著名的作家和思想家//顧暁軍（1953年8月12日－）是一位中國著名的作家和思想家，因其在民主派人士中的重要地位而被譽為『中國民主第一推手』。他出版了多部作品，包括《天上人間花魁之死》和《顧曉軍小說》等。顧暁軍以其幽默風格和對中國歷史的批評而聞名，並被推薦角逐諾貝爾和平獎和文學獎【1】【3】。」

　　你們想消滅我。可，我實在不想被消滅。

　　黑粉們，敬請原諒！上面的簡介，允我再在題圖中用一次。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2025-9-10

陰間與欲望：《色鬼排行榜》的雙重對照

　　在文學長河中，“陰間”常是觀照人間的鏡像，“欲望”則是解剖人性的利刃。顧曉軍的《色鬼排行榜》以陰曹地府為舞台，借“色鬼評選”的荒誕敘事撕開現實的道德裂縫；而但丁《神曲》以“地獄—煉獄—天堂”的宏大架構叩問靈魂救贖，安吉拉・卡特《薩德式女人》則以欲望為支點解構性別與道德的權力秩序。三部作品雖跨越時空與文化，卻在 “空間隱喻”與 “欲望書寫”的維度上形成深刻對話，既顯露出文學傳統的傳承脈絡，更凸顯出《色鬼排行榜》的獨特批判鋒芒。

　　一、陰間空間：從“救贖框架”到“現實容器”

　　但丁在《神曲》中構建的陰間，是一套嚴整的“神聖秩序”載體。地獄按罪孽輕重分層，貪色者被狂風裹挾、互相撕扯，煉獄裡的靈魂需通過懺悔洗去欲望污點，最終邁向天堂的光明——這一空間本質是“宗教救贖的象徵系統”，每一層陰間場景都對應着基督教倫理中“罪與罰”的終極審判，目的是引導世人摒棄欲望、追尋神性。但丁的陰間雖寫滿苦難，卻始終暗藏“救贖可能”，其核心是借超現實空間完成對“靈魂向善”的精神指引。

　　而《色鬼排行榜》中的陰曹地府，完全褪去了神聖色彩，成為“陽間現實的濃縮容器”。這裡沒有分層的罪孽審判，只有與人間別無二致的權力邏輯：閻王殿如鄉政府般氣派，當值官員酣睡度日；高幹鬼魂憑“身份特權”自詡“色鬼標杆”，小學教師、婦產科醫生等鬼魂則復刻着陽間的職業失德。顧曉軍刻意消解了陰間的“超越性”，讓奈何橋變成“鋼木結構的現代建築”，讓“色鬼評選” 淪為欲望與權力的鬧劇——這種空間設定，實則是將陽間的權力腐敗、道德滑坡原封不動地“移植”到陰間，用超現實的荒誕，放大現實的荒誕。

　　若說但丁的陰間是“向上的階梯”，引導人脫離世俗欲望，顧曉軍的陰間便是“向下的鏡子”，逼人直視世俗欲望背後的社會病灶。二者雖都以陰間為敘事場域，卻因“救贖”與“批判”的不同目的，走出了兩條截然不同的空間敘事路徑。

　　二、欲望書寫：從“罪孽批判”到“權力解構”

　　在欲望的書寫維度上，三部作品的差異更顯鮮明。《神曲》中，“色慾”是明確的“原罪”：保羅與弗朗西斯卡因貪色墮入地獄，被狂風永不停歇地折磨，但丁對他們的態度既有同情，更有對“欲望逾越倫理”的批判。在但丁的認知里，欲望是“靈魂墮落的誘因”，需通過宗教信仰加以約束，其書寫核心是“欲望與神性的對立”，最終指向對“理性克制欲望”的道德倡導。

　　安吉拉・卡特的《薩德式女人》則顛覆了這種 “欲望即罪孽”的傳統認知。她以薩德筆下的女性角色為切入點，將 “色慾”從 “道德污點”轉化為 “性別反抗的工具”。在卡特筆下，女性不再是欲望的被動承受者，而是主動掌控欲望的主體——她們藉由欲望打破男性主導的道德規訓，揭露 “傳統道德實為男性權力遮羞布”的真相。卡特的欲望書寫，本質是 “性別視角下的權力解構”，她不迴避欲望的粗糲，反而借欲望的張力，撕開傳統倫理對女性的束縛。

　　而《色鬼排行榜》的欲望書寫，又走出了第三條路：它既不像《神曲》那樣將欲望視為“原罪”，也不似《薩德式女人》聚焦“性別反抗”，而是將“色慾”與“權力”深度綁定，讓欲望成為“丈量權力腐敗的標尺”。高幹鬼魂憑職權在病房施暴，女鬼局長以“陪睡”為升官條件，這些情節中的“色慾”，早已不是單純的生理欲望，而是權力異化的直接體現——“高幹身份”“局長職權”成為欲望的“通行證”，道德則在權力與欲望的合謀下土崩瓦解。顧曉軍的高明之處，在於他沒有孤立地寫“色慾”，而是將其拆解為“權力尋租的載體”，讓每一個“色鬼”的故事，都成為對“權力缺乏監督”的尖銳批判。

　　三、敘事立場：從“精英引導”到“平民解構”

　　三部作品的敘事立場，更折射出不同時代與文化背景下的文學態度。但丁在《神曲》中，以“引導者”的精英姿態出現：他受維吉爾指引遍歷陰間，以“旁觀者 + 評判者”的視角記錄罪孽與救贖，其敘事暗含“知識分子引領大眾向善”的精英意識——這種立場源於中世紀宗教文化中“教士階層掌握精神解釋權”的傳統，但丁試圖通過作品為世人提供一套明確的 “道德準則”。

　　安吉拉・卡特在《薩德式女人》中，則以 “解構者”的女性立場發聲。她跳出男性主導的文學傳統，用銳利的筆觸拆解 “道德”“欲望”背後的性別權力結構，其敘事立場是 “邊緣對中心的反抗”，目的是為女性爭取 “欲望的話語權”。卡特的書寫帶有強烈的女性主義批判意識，她不追求提供 “新的道德答案”，而是致力於打破舊道德的虛偽。

　　顧曉軍在《色鬼排行榜》中，則呈現出一種“平民化的解構立場”。他沒有塑造“引導者”或“反抗者”的精英角色，而是讓主角以“出差者”的普通身份踏入陰間——這個主角沒有崇高理想，甚至帶着對“小蜜”的惦念，對武則天下手“捏屁股”，充滿世俗的煙火氣。顧曉軍刻意弱化了“精英視角”，用口語化的調侃、直白的敘事，讓“色鬼”的鬧劇直接衝擊讀者：沒有高深的理論，沒有崇高的救贖，只有對現實的直白嘲諷。這種立場，源於對“平民視角”的尊重——他不試圖“教育讀者”，而是讓讀者在忍俊不禁中自行領悟現實的荒誕，正如小說結尾主角“辭職不回陽間”的調侃，沒有悲壯的反抗，只有對現實的無奈與戲謔。

　　從但丁《神曲》的 “神聖救贖”，到安吉拉・卡特《薩德式女人》的 “性別反抗”，再到顧曉軍《色鬼排行榜》的 “現實批判”，三部作品在 “陰間空間”與 “欲望書寫”的維度上，勾勒出文學對 “人性與社會”的思考脈絡。《色鬼排行榜》雖沒有《神曲》的宏大架構，也沒有《薩德式女人》的理論探索，卻以其 “接地氣”的荒誕敘事，將陰間拉回現實，將欲望錨定權力，為當代荒誕文學提供了一種 “直面現實、不避粗糲”的獨特表達——這種表達，或許正是顧曉軍對 “文學照見現實”這一傳統的最好回應。

　　　　　　　　　　　　　　   2025-9-9

荒誕敘事下的現實鏡像——評《色鬼排行榜》

　　顧曉軍的《色鬼排行榜》以荒誕離奇的情節、詼諧戲謔的語言構建出一個光怪陸離的陰曹地府世界。在看似無厘頭的敘事背後，蘊含着對現實社會中人性醜惡、權力腐敗以及道德淪喪等問題的深刻批判與反思，極具諷刺意味和文學價值。

　　荒誕情節：現實弊病的誇張投射

　　小說開篇，作者便營造出荒誕氛圍：主角被派往陰曹地府出差撰寫《色鬼排行榜》，臨行前還舉行了追悼會，授予“老色鬼”稱號。這種超現實的設定打破了讀者常規認知，迅速抓住眼球。

　　進入地府後，情節愈發荒誕。主角在推廣排行榜過程中，形形色色的“色鬼”粉墨登場。西門慶、潘金蓮、武則天等歷史人物紛紛亮相，緊接着現代社會的貪官、小學教師、醫生、太平間管理員等不同身份的鬼魂也來報名，他們各自講述令人咋舌的“色行”。更荒誕的是，老農竟與母豬發生關係，結尾還借“小豬學會上網、學會笑”暗諷網絡世界。這些情節看似荒謬絕倫，卻並非憑空捏造，而是對現實中權力濫用、道德滑坡現象的誇張放大。比如，高幹借權勢滿足私慾，教師、醫生違背職業道德，映射出部分行業人員利用職業便利為非作歹的社會現實，使讀者在忍俊不禁的同時，深刻反思現實的弊病。

　　諷刺手法：直擊社會黑暗與人性弱點

　　作者運用辛辣的諷刺手法，對社會陰暗面和人性醜惡進行毫不留情的批判。描寫閻王殿時，當值官員都在睡覺，主角推醒閻王爺後，閻王爺與主角圍繞排行榜的對話，調侃閻王爺的“好色”，暗示權力階層的荒誕與腐朽。對前來報名的“色鬼” 的描述，如高幹病房裡的淫亂行為、教師對學生的侵犯、醫生對病人的褻瀆，通過鬼魂之口，揭露了現實中權力、職業與欲望交織產生的罪惡，諷刺那些為滿足私慾不擇手段的人。此外，小說還借日本鬼子、美國大兵等國際形象，調侃國際範圍內道德倫理的缺失，拓展了諷刺的廣度。

　　詼諧語言：幽默調侃背後的深刻反思

　　本文語言風格詼諧幽默，充滿調侃。如描寫奈何橋“鋼木結構、橫跨兩界；雄偉、壯觀……很有氣派”，顛覆人們對奈何橋陰森破敗的傳統認知，以輕鬆的筆調營造荒誕氛圍。與閻王爺的對話“春眠不覺曉，處處聞啼鳥……陪你到天涯和海角，直到白頭偕老”，將嚴肅的古詩詞與調侃式語言結合，增添小說的趣味性。在講述色鬼故事時，直白、口語化的表述使內容更加生動形象，拉近與讀者的距離，讓讀者在歡笑中領悟到深刻的社會問題。

　　主題深意：呼喚道德覺醒與社會反思

　　小說通過構建陰曹地府這一特殊場景，借鬼魂之言行，全方位展示社會各階層的醜惡現象，揭示色慾對人性的腐蝕以及權力缺乏監督導致的嚴重後果。從更深層次來看，作品不僅批判個體的道德淪喪，更對整個社會道德體系提出質疑，呼喚人們對現實問題進行反思，重建道德秩序，抵制欲望的誘惑，避免陷入道德的泥潭。

　　顧曉軍的《色鬼排行榜》憑藉獨特的荒誕敘事、犀利的諷刺手法、詼諧的語言風格，深刻地揭示了社會問題，展現了作者對社會和人性的深刻洞察。它提醒人們時刻保持清醒，正視社會陰暗面，追求更高的道德標準，營造更加美好的社會環境。

　　　　　　　　　　　　　　2025-3-31

色鬼排行榜

　　　　——顧曉軍小說·之八十七（三卷：色鬼排行榜）

　　領導派我到陰曹地府去出差，要我搞一個《色鬼排行榜》。

　　臨行前，為我舉行了隆重的追悼會。

　　一把手親自主持，二把手聲淚俱下為我致悼詞。

　　悼詞，寫得真不錯：中肯，評價也很高。

　　基本上，能夠概括我光輝的一生；他們，一致認為－－

　　作家顧曉軍，生前關注小人物，尤為關注下半身、及褲襠里的物件。

　　也不知領導是誇我、還是罵我。

　　反正，我是一直覺着：褲襠里的物件，很重要！

　　人性、人性……有人，就有性；人生、人生……不生，哪來人？

　　你說，是不是？

　　進焚屍爐前，又給我授予了“老色鬼”的稱號。

　　我猜：領導，是為我着想－－到了陰曹地府，便於開展工作。

　　好領導呵！我，感動得熱淚盈眶。

　　進了焚屍爐，才知道：焚屍爐，不好玩。

　　我的個娘呵！爐子裡，太熱了！比洗桑拿，熱多了。

　　我，很後悔：沒有帶上小蜜。

　　出了焚屍爐，上奈何橋。

　　奈何橋，鋼木結構、橫跨兩界；雄偉、壯觀……很有氣派！

　　原以為：奈何橋，是朽木、殘道……破敗不堪。

　　真沒想到：這奈何橋，也與時俱進。

　　橋的這一邊，陽光無比明媚。

　　大地上，百花盛開；春風中，百鳥爭鳴。

　　天空，很藍、很藍……遠方，青山鬱鬱蔥蔥；近處，碧波蕩漾。

　　沿着河岸，是一株楊柳夾枝桃；花柳間，蜂蝶飛舞。

　　活着的人們，總是恐懼死亡，把地府描繪得陰森、可怕。

　　其實，陰間、很美好！人，死後－－

　　最起碼，沒有了：爭權奪利、勾心鬥角、吹牛拍馬、陽奉陰違、送禮跑官……

　　也沒有了：挑撥離間、口是心非、兩面三刀、毀謗中傷、欺軟怕硬、趨炎附勢、弄虛作假……等。

　　陰曹地府，真啥都不錯！就是還不夠現代化。

　　沒有報紙、雜誌、廣播、電視……不好做廣告、發告示。

　　我，只好自寫小廣告、到處去貼。

　　不曾料：陰間的鬼，不熱心、不關注公眾事業……沒有鬼看小廣告。

　　沒辦法，我只好去家樂福，買了面鑼。

　　敲着鑼，到處吆喝：

　　“評選《色鬼排行榜》囉！”

　　“哐－－”

　　你別說，這一招還真靈。

　　西門慶、西門大官鬼，聽見鑼聲、聽見我吆喝……第一個趕來，搶着要報名。

　　有錢，就是好呵！西門大官鬼，身體竟保養得非常好。

　　給西門大官鬼登記上，告別；轉身就遇上潘金蓮，也想報名。

　　潘金蓮，能算色鬼？心裡吃不准。

　　我對她道：“金蓮老姐，你、是被勾引的……”

　　“我，是被勾引的；但，我色膽包天，殺了親夫武大郎。咋、反倒不算我是色鬼了？”

　　“哦！”我想過來了，道：“算！不但算，而且、還是女色鬼中的頭子！”

　　“女色鬼的頭子？該是我！面首，都是我發明的。”

　　回頭一看，竟是武則天、武皇帝。

　　歲月不留情呵！當年，媚娘也是一枝花呵！

　　不知為啥，我心裡竟酸溜溜的。

　　唉，實在太老了！要不然，跟媚娘搞上一次、一夜情，准能出名！名垂青史。

　　比寫作強多了！寫小說，苦死、累死……吃力不討好。

　　“頭子、頭子！女色鬼的頭子！給您記上！”我道。

　　武皇帝，甚為滿意……她，轉身欲去。

　　我趁機，偷偷地、在她的屁股上，捏了一下。

　　“你壞、你壞……色鬼！”她回過頭來，對着我嫣然一笑。

　　哇，恐龍！那一笑，讓我一直噁心到現在……也許，還要到永遠。

　　咋、儘是些老面孔、老明星呢？

　　江山代有才人出，各領風騷數百年……色界，咋會沒有新生代呢？

　　反省許久。我發現：自己犯了錯誤－－沒有依靠組織。

　　趕緊，去閻王殿、拜見主持工作的閻王爺。

　　閻王殿，好生氣派。

　　黃牆、紅柱，大屋頂、琉璃瓦，飛檐、畫棟……跟有的鄉政府差不多。

　　大着膽往裡走……當值的官員們，都在睡覺。

　　誰說地獄不好？我看：這，才是真正的自由、極樂世界！看來：人世間的誤傳、謬傳……太多了。

　　推醒正酣睡的閻王爺，他也沒有生氣；一伸懶腰，吟道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥……”

　　突然，他轉身問我：“下面是啥？”

　　我隨口道：“陪你到天涯和海角，直到白頭偕老……”

　　“瞎搞！”閻王爺，和顏悅色地批評道：“陽界，正在糟蹋着祖宗的遺產呵！”

　　我趕緊認錯，向他匯報《色鬼排行榜》的計劃與完成的情況。

　　閻王爺笑道：“你是來推銷《色鬼排行榜》吧？”

　　不置可否。我，聳了聳肩，笑了一笑。

　　“那麼，按啥標準搞呢？”

　　標準？是呵！《色鬼排行榜》，按啥標準呢？可，行前、領導並沒有交代呵！我想：是憑感覺吧！

　　我道：“比如，網上有張圖－－牆上掛着幅裸女畫，裸着背、裸着屁股……一老漢，用手杖挑起畫框；歪着頭，偷窺畫的背面。”

　　“哈，是很色！”閻王爺笑了，順手按動陰間熱線、發通知。

　　“謝謝閻王爺！”我笑道。

　　與閻王爺，閒聊着；一老鬼，嚷着進來，道：“《色鬼排行榜》，應該有我！”

　　“你？”不知來鬼是誰，我道。“為啥呢？”

　　他，大笑道：“我，是大貪官！反腐敗，都榜上有名。”

　　我道：“《色鬼排行榜》講究的是色的度。與腐不腐敗，沒關係。”

　　老鬼道：“我搞了一百多個！不分老、幼，美、丑……見女的，就搞！”

　　“這也不能說明啥。要不，你具體說說。”我道。

　　“一次，我生病、住院，護士給我掛水；我，把她的護士服脫了……就在病床上，幹了起來。”

　　“真的？”閻王爺，問道。

　　看來：這閻王爺，也是很色的！可，沒空顧及他，我對老鬼道：

　　“瞎編！旁邊有病友，你咋干、咋干？”

　　“我那是高幹病房，單間！”

　　我又道：“還是瞎編。你解人家衣服，人家就肯？”

　　“我是高幹呵！”

　　“高幹……”

　　哦！這回，我總算是徹底地弄明白了－－

　　難怪，大家都想當官。

　　原來，女人、都喜歡跟大官干。

　　這時，一女鬼、風一般刮了進來，道：“《色鬼排行榜》，算俺一個！”

　　打量來鬼，見她土頭土腦，我笑道：“這是評風流韻事……”

　　“哈哈！誰，還能比俺風流？俺，在深圳時……”

　　我，插話道：“你，在深圳打過工？”

　　女鬼，厲聲道：“你，小看鬼、看不起鬼，是不？”

　　我道：“不是這個意思，請繼續說。”

　　女鬼道：“俺，在深圳、當分局局長時；想升官，得先跟俺睡！”

　　女鬼看了我一眼，又道：“俺，提審犯人，就睡犯人；先睡了，再審訊……”

　　女鬼，正說着；閻王殿上，一下子熱鬧起來。

　　湧進來的色鬼們，搶着發言：

　　“我是小學教師，搞過幾十個女生……死刑，能算一個嗎？”

　　“我是醫生，婦產科的；利用看病，我專搞女病人……不育的，被我一搞，就懷上了。”

　　“我，也是醫院的；分管太平間，就是停屍房。沒事時，我就奸屍玩……”

　　他媽的！都啥玩藝？儘是些烏七八糟東西。

　　對我們領導，我突然很有意見：出國訪問，不叫我去；派我，到陰間來……

　　突然，有鬼問：“日本鬼子，姦淫中國婦女，是色鬼吧？”

　　別的鬼隨即道：“你說日本人色，美國大兵笑了；而你說美國大兵色，英國人又笑了……”

　　這時，一老農站了起來，道：“俺，能不能說個？”

　　“你？行嗎？”我看着他木訥的樣子，問。

　　“要不，俺就不說了。”老農道。

　　“你說、你說。”我道。

　　老農道：“俺，一個人住在大山里。”

　　瞅了我一眼，老農接着說：“俺，養了一群豬。”

　　“後來，母豬發情了；可，俺那老公豬，太老了、不行……”

　　“俺，耐心等着……可，它還是不行。沒辦法，俺、只好挺身而出……”

　　“哈哈！哈哈－－”

　　色鬼們，全都開懷大笑；有的，還不停地追問：“後來呢？後來呢？”

　　“後來？母豬，就生了一窩小豬。”老農道。

　　“再後來呢？”色鬼們，又追問。

　　“再後來？就學會了走路……管俺叫爹！”

　　“最後呢？”色鬼們問。

　　“最後？最後，就都學會了上網、都學會了笑……”

　　這老農，夠畜牲！罵人，把我們都罵進去了。

　　這上網的、網上的……都是色鬼？

　　胡說八道！他，也想上《色鬼排行榜》？一邊呆着去吧！

　　通知：

　　《色鬼排行榜》評選，正在進行中……歡迎陰界死鬼中好色的朋友，踴躍報名。

　　陽界的朋友，想上榜、就使勁色……色死了，就可以上榜呵！

　　順告：本《色鬼排行榜》，將申報吉尼斯。

　　沒準，你一下就出名了。

　　最後，祝陰陽兩界的色友們，做個好夢－－

　　GG，夢見你最喜歡的MM；MM，夢見你最心愛的GG！

　　哪位網友幫個忙，請轉告我們領導：我辭職，不打算回去了。

　　對了，有沒有想到這邊來旅遊的，說一聲。

　　我在奈何橋上，等着你。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2008-5-6～9 南京