網絡遊戲君是我的網上好友，好朋友不等於觀點都一樣。但只要秉持公正平等的心看問題，都可以通過溝通增進互解。對於那些否定人權平等、蔑視人格尊嚴的毛左們，我是沒有興趣切磋的；因為人心不同，說了白說。 前陣子，意外談及文化缺陷的問題，讓不少好朋友不滿，網絡遊戲君也是其中一個。很高興網絡遊戲君提出他的非議，讓我有機會了解各自思維的區別所在。 ―――――――――――――――――――――――――――――――― 請慎議民族和民族文化 －－ 網絡遊戲 在大家繼續熱火朝天地狂論王立軍薄熙來二位同志的季節里，我潑冷水式地提醒各位網友：謹慎拿民族和文化說事。 在前一陣子大家熱烈討論中國文化的日子裡，我認真拜讀領教了多位大博對中國文化的廟論。心裏面一直想說些什麼，但又覺得機緣未到。這幾天，看見大家因薄熙來被免兼職一事激動沸騰，也看見一些大博在議論王薄事件廟文中又扯上了民族和文化這兩個概念，感覺有必要站出來提出自己對民族和文化的看法。 第一，民族無優劣，文化無好壞 人人生而平等，民族也一樣。世界上一切民族平等。這是一句大話，但是必須的，每個人都應該這樣認為，除非你是一位心胸狹隘之人。 民族文化也是同樣的一種概念。民族文化依附於特定的民族或者特定的人群，所以，一個民族的文化，不應該被視為好的或者壞的。雖然民族文化裡面有傳統現代之分，有進步落後之分，有精髓糟粕之分，但這些都是民族文化裡面的重要元素，是文化中一體兩面的東西，如聰明和刁滑，如暴力和勇敢，如勢利和識時務，如善變和適應，等等。 如果妄想從民族文化中剔除糟粕，無疑等同扼殺民族文化。因為此舉如同要殺盡壞人，難道壞人被殺掉以後，世界上就剩下好人嗎？況且如何鑑定誰是壞人？ 假設從民族文化中剔除了糟粕，那麼民族文化就只剩下精髓了嗎？由此可以認為：剔除糟粕的想法是荒唐可笑的。 （我完全認為世界上所有人的人格和權利應該平等，每個民族的尊嚴也是平等。但是，猶如所有學生的人格平等，不等於每個學生的學業表現平等。文化是一個特定群體的精神表現，文化是可以改變的。文化的表現有優劣，但民族的尊嚴是平等的。文化的優劣之分不要等同於民族歧視。如果我講中國文化與印第安人文化一樣優秀，就有許多人認為我侮辱中國文化，這是怎麼回事？呵呵。一個優秀學生如果到處炫耀自己的優秀，讓人反感；如果一個落後學生一再強調學業不分優劣，就是自欺欺人。糟粕不可能完全剔除，但可以抑制調節。） 第二，議論國家政府時，別扯上民族文化 我建議無論中國發生什麼事，好的或者壞的，都避免與民族扯上關係。 譬如王薄事件，我看到冠雲兄在他的大作『冷看薄熙來的倒台』結尾寫道：“這是中華民族的又一恥辱。”我以為是鄧共的恥辱，不應該算到民族頭上。德孤博在『普世價值的受益者包括左派，包括薄熙來』中一句：“其實，民主也好，法治也好，都是一個國家一個民族的修養。”德孤博這句話說得很莫名其妙。民族修養？德孤分明在暗示中國沒有民主法制不是共產黨的錯，是這個民族沒有修養，沒有民主的修養，沒有法制的修養。 中國共產黨是一個政治組織，他做什麼說什麼都有他的政治目的，他應該為他的所作所為負責，而不應該是由中國共產黨黨員們所屬的民族負責。因為民族無關政治，因為民族沒有讓共產黨做什麼不做什麼。就好比某人犯罪，與此罪犯所屬的民族無關。 人類各民族平等，無論這個民族出身的某些人某些組織做過什麼，都不能使得這個民族被認為高尚了或者卑鄙了，聰明了或者愚鈍了，驕傲或者恥辱。這是我對民族和文化的一點思考：一律平等，避免議論好與壞，不談優秀與劣質。 為什麼我們不說“這是亞洲人的恥辱或者地球人的恥辱”？或者這是王氏的恥辱或者薄氏的恥辱？道理都是一樣的。特定人特定組織做錯事了，或者取得非凡成績了，恥辱和榮譽都只屬於特定人或特定組織。 （文革是不是民族的恥辱？納粹是不是德意志民族的恥辱？假如你今天參加一堂課，講的是文革中的各種荒唐愚昧的現象，美國學生哄堂大笑，你會不會覺得羞恥？所以我說，文革是中華民族的恥辱。當然，你認為不存在中華民族這個概念，那這提法可以修正一下：文革是華人的恥辱。 因為文革是民族的恥辱，所以我說，今天薄熙來還可以利用文革的意識形態攫取民意支持，搞所謂唱紅大黑，這又是民族的恥辱。今天有多少德國人唱納粹的歌？都什麼年代了，怎麼還有華人迷戀文革那一套？ 你可以說文革這些都是共產黨搞的，但那是中國人的共產黨，是一個8000萬人的共產黨，支持薄熙來的還有廣泛的非共產黨員基礎。如果薄熙來的行為與他的姓有關聯，那我就說姓薄的是華人的恥辱；因為姓啥與文化無關，所以就不這麼論斷。薄熙來只有在中國還會有市場，所以我說薄熙來事件是民族的恥辱。說民族的恥辱，跟民族歧視沒有關係。 孔夫子不是說了：知恥近乎勇。不敢講恥，才是懦弱、內怯、沒有自信。一個人，有羞恥感，才會思改變。沒有羞恥感，才叫麻木愚昧，不可救藥。希望華人笑看唱紅打黑的時候，應該意識到這是一種羞恥的愚昧現象，意識到愚弄人民的共產黨及其體制是如何的罪惡。
為了尊重國人的感情，我認為沒有必要談總體文化的優劣；但對於他人反思具體文化的缺陷，只要言之有據，也沒有必要反對） 第三，民族和文化發自天然 人類發展而來的特定人群-----民族，是發自天然。可能由於各種原因，在文明初期，各民族及其民族文化發展有快有慢，但快慢不能成為人們歧視或者仰視的理由。我們提倡尊重生命，就是無論生物進化高等和低等，我們都應該尊重他們，更何況人類各民族和民族文化。 特別對自己民族和自己的民族文化，採取愛護和傳承行為，比企圖剔除糟粕保留精髓的空想更正確。 （講文化的優劣，不是民族歧視。猶如分別學生學業上的優劣，不涉及人格歧視。成績分優劣，人格享受平等尊重。又猶如人愛自己的小孩，更應該告訴他要常常反省缺陷，迎頭趕上。） 第四，給民族和文化貼金潑墨要謹慎 頌揚民族文化，讚美民族精神，無可厚非。但不要無限吹捧自己的民族和民族文化，同時也不必因為某些事情而指責民族和民族文化。因為每個民族和民族文化發展過程中，都有光輝的一面，也有不堪回首的一面。 （正因為每個民族都有光榮的一面, 也就都有羞恥的一面。黑奴制就是白人的羞恥、侵華獸性是日本人的恥辱．．．所以，民族的恥辱不是不存在，既然存在，就不是不可以講。講恥辱，不是說就沒有光榮的一面。） 總結： 隨着時代的發展，文明的進步，民族通婚，文化交流，人們因各種理由移民僑居等，純粹的民族和民族文化已經式微，取而代之的是國家概念和流行文化，甚至是時代文化。 所以提醒大家：一，謹慎拿民族和文化說事兒。二，別拿民族替共產黨遮羞，拿民族文化為共產黨作擋箭牌。 （每個人背景不同，思維的方式不同。但是，這分歧無關民族歧視、更無關種族歧視。我認為：改善制度是改善文化的最大切入口。文化問題不是中國問題的擋箭牌。所以，在急於看到中國政治改變這一方面，我們是一致的。） | 
