我们都被普世价值忽悠过！

--- 答史语博主的《普世价值忽悠了谁？》

万维史语博主问：“普世价值忽悠了谁？” 大哉问！中国人民都曾被普世价值忽悠过。

上个世纪谁用“民主、平等、自由”这些普世价值忽悠了中国人？ 结果中国人等到了史无前例的专制、等级制度、奴役。今天不还有“社会主义民主”、“社会主义法治”这种普世价值的忽悠？有些朋友把普世价值狭义地等同于“民主、平等、自由”等，倒也方便华人回忆起被忽悠的历史。 （《普世价值忽悠了谁？》与我的旧文《毛泽东的民主大忽悠》在标题上就异曲同工。）

一朝被蛇咬，十年怕井绳。 被忽悠过的朋友对于普世价值的戒备心理是可以理解的。 然而，世界上的东西，既有假的，则往往必有真的。有人曾经在厕所里撕了“老军医”的广告，难言之隐愈发难言；然而有病总得治，不要把每家医院都当老军医们开的。

现在我们多谈谈问题

胡适之先生的《多谈些问题，少谈些主义》当年警惕的就是那般拍胸脯包治百病的江湖郎中，结果中国人最后追悔莫及。（参看旧文《陈独秀之反科学误国》）

今天，我们听从胡适之先生，谈谈中国的问题：

为什么反腐几十年，越反越腐？

为什么每天那么多中国人上访？

为什么法律允许上访，但各地方政府要劫访，把上访者关精神病院、随意囚禁、虐打，而且丝毫不受处罚？

为什么国家政权要由太子党继承？

为什么公安局就可以劳教剥夺公民的人身自由?

为什么李鹏家族主宰中国的电力系统？

为什么调查汶川地震死亡学生的谭作人被判刑？

为什么毁坏环境、危害国家安全的三峡工程会上马立项？

为什么全国生态资源急剧枯竭？

为什么民族矛盾持续激化？

… …

这些问题的答案在哪里? 是红歌唱得不够多？是社会主义教育开展得不够深入？是专制得不够彻底？还是美帝国主义的破坏？ 市井小民都明白的道理， 却有人揣着明白装糊涂，一头扎进砂堆里，还说要探索中华民族的新路。

我们谈民主，但不是民主主义；我们谈自由，但不是自由主义；我们谈平等，但不是平等主义。世上没有包治百病的仙丹，动辄以“主义”冠名恰是那江湖郎中的臭毛病。没有包治百病的，难道就不上医院？　

专制的弊病用更专制来解决吗？人治的弊病用更人治来纠正吗？集权的弊病用更集权来救治吗？如果文明政治的普世价值就是讲民主、人权、自由、法治等，我们不要吗？我们现在是在谈问题还是在谈主义？

一谈普世价值，有人就嘲笑说抱西方大腿；告诉他老祖宗孔孟就是讲普世价值的，他说不要拿死人压活人、不要空谈啦。呵呵。搬出孔孟来，是要提醒说“人有人性，人性有良心，有良心就讲仁爱平等，这就是普世价值”。我怕没有了孔孟，有人还不承认人性。难保不还有人认为中国人和西方人的人性是不一样的，无产阶级和资产阶级的人性也不一样等。

闻普世价值色变，倒不如说服过了老军医的药，不再信任何人的药了。何况自个已经移民，享受西式价值，普不普世又有何妨？

关于国家机器非道德性的野蛮观点

“国家机器的一个重要特征就是暴力和强迫，是非道德的，用个人的伦理道德标准来衡量国家和政府的政策是不恰当的”。这种观点很马列呀，这就是当年那位包治百病的江湖郎中兜售的药方。马克思认为，国家是暴力机器，是一个阶级用来镇压另一个阶级的有组织形式的暴力。恩格斯也说，国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。

妙哉，国家机器的非道德说！ 既然国家机器超越善恶了，它可以进行一切的兽行暴行：可以镇反杀死几百万人、可以大跃进饿死几千万人、可以忽悠民主自由夺权而后行专制独裁、可以囚禁刘晓波高智晟和王荔蕻、可以通车为先救人为后…… 因为国家机器是没有道德的, 也不流淌什么道德的血液。这就是中国人苦难的根由。

“国家机器”是什么怪兽，又是什么超越善恶的神？居然这么多的人对其顶礼膜拜，对其斑斑劣迹不会有一丝愤怒！

用纳税比喻说“己所不欲，勿施于人”对于政权不适用，并以可证明国家机器的非道德性。逻辑混乱！政府本身只有收税问题、没有纳税问题，政府的职责是履行税法保证法治，如何会“不欲”收税？ 如果是说我个人不欲交税，所以我也不希望他人交税，那尚有可切磋处。作为个人，我是不愿交税； 但如果我不交税，别人也可以不交税，社会秩序就因缺乏财政崩溃了。因为我更不愿社会因为缺乏财政秩序崩溃，所以我还宁可交税。

只要是人的群体，就有公共事务，就有管理公共事务的机构。一个社区有社区委员会，一个村镇有村镇委员会，一个城市有市政府，一个州有州政府，一个国家有中央政府。世界上小的国家，如图瓦卢，只有一万多人，其政府就相当于一个村委会，他的国家机器哪里来？ 又有何超越善恶的神圣？

为什么个人讲道德，到了政府就非道德了？这是思维的分裂。 政府是维护公益的机构、是发展经济的机构、是施放福利的机构、是用武力打击犯罪保卫国土的机构，不是吃人的非道德的机器。如果有一个极不道德的政府，宁可没政府！普世价值就是要防止国家机器被没有道德地、没有理性地运转。

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