设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 视  频 博  客 论  坛 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
兰冠云的博客  
......  
https://blog.creaders.net/u/5909/ > 复制 > 收藏本页
网络日志正文
悼六四,谈宽恕 2012-06-05 19:16:15

六四23周年,许多朋友都写了悼念的文章。我看到,虽然平日政见分歧很大,绝大多数朋友在屠杀这种大非问题上,都给与了谴责。几个我尊敬的朋友,提出了宽恕六四凶手的话题,引起不少争议。柴玲日前以基督徒的立场说出“原谅当年冲进天安门广场的解放军,以及当时的领导人邓小平和李鹏”,也引起许多混乱和纷争。

 

对于个人,宽恕是一种很高的精神境界。在一个民族走向和解和重生的道路上,宽恕是不可或缺的一环。但是,谈宽恕,绝对不要抹杀正义。糊里糊涂的宽恕,不仅不能让正义得到伸张,不能让受难者得以宽慰,也不能让加害者改过自新。没有分寸的宽恕,乏善可陈,危害极大,容易重演历史悲剧。

 

宽恕要建立在事实和真相的基础上,宽恕决不意味着不再追究历史。在这个问题上,中共对华人的思维有很坏的玷污和破坏。中共在历史上干的坏事太多了,随手一挖都是一砣屎。所有的历史都要捂着遮着,就怕人们认真起来。文革结束,中共把所有的臭屎盆往林彪“四人帮”头上一扣, 而后,“让过去的都过去吧,我们要向前看!”。于是,文革的残渣余孽,绝大多数都没有得以清算,他们继续生活下去,活在罪中。这些人,难免就不会附庸在体制下,继续逼迫现政权的敌人。

 

宽恕还要建立在加害人真诚悔改的基础上。 为什么中国人不能宽恕日军的侵华屠杀?一个根本的原因: 大多数日本人不愿意对中国人真诚道歉。对方没有悔改甚至道歉的时候,谁要你宽恕?有朋友引南非曼德拉执政后建立“真相和和解委员会”为例呼吁宽恕,但是忘记了:该委员会的工作一部分就是调查真相,不是把历史的恩怨一笔带过;另外一部分,“只要那些在旧制度下犯罪的人坦白自己所有的罪行,并真诚地请求宽恕,他们将得到赦免

 

今天,在加害人从未请求宽恕,持续迫害民主人士良心犯的时候,谈宽恕实在是不合时宜。 柴玲作为一个基督徒,可以不恨恶具体的罪人,但应该恨恶罪,那残暴、狡诈、虚谎、以权力为私产、视人命为粪土的罪。柴玲讲的“原谅”,究竟是什么意思? 是不再追究邓小平李鹏的罪责?即使中国民主成功也不要把凶手送上审判台?她应该解释清楚。否则难免混淆视听。

 

中国人是一个讲面子的民族、一个感性的民族、一个个性不彰显的民族。这样的文化下,中国人不愿意为自己的行为和罪行承担责任。我认为,一个敢于承担责任的人,才是更令人敬佩的人,更具有人的尊荣。文革中,你斗我,我斗你,几乎人人有份。到了文革结束,只见遍地的受害人,人人都哭着说自己是受害人。敢于公开忏悔的,用10个手指头可以掰得过来。“在灾难来临时,只有跪下来乞求的;当灾难过后,只有爬起来哭诉的”。这样的民族,如何令人尊敬?

 

真正悔改的人,是不惮于担当应有的罪责。北洋政府误开枪镇压了示威学生,段祺瑞长跪街头忏悔,终身茹素。有悔改重生的重刑犯,在牧师的祷告下坦然走上受刑路。承当应有的罪责,才是悔改的表现。也只有真诚悔改的,才容易获得受害人的宽恕。

 

笔者家族里,也有文革中结怨的。受害人后来发迹回乡,不去看望加害者。这位加害者从来没有对受害者道歉忏悔,却振振有词地批评受害人说:“都这么多年了还计较,心胸也特狭隘了!”我当时年纪虽小,闻知目瞪口呆。那样单向要求宽恕的思维,实在令人不齿。


将心比心,如果日本人谴责中国人心胸狭隘,不懂得宽恕这个做人的美德,华人该作如何感想?今日已有超过40藏人自焚,汉人还置若罔闻无动于衷。将来的一天,汉人谴责藏人闹独立没有民族大义,将多么荒谬?在正义来临之前,请谴责政府的祜恶不,不要要求受害人的宽恕。更有资格提出宽恕的是,李旺阳那样的长年64冤狱受害者和丁子霖那样的六四冤魂的亲属。

 

对于六四镇压,华人应该持续追究真相和罪责,永远纪念,绝不忘记。我们可以不喊血债血还,但是我们绝不让血债淡淡地遗失在岁月的风吹雨打中。在中国政府认错悔改之前,不必奢谈宽恕。那样的宽恕,不能惩前毖后,只能鼓励健忘,重复历史的覆辙。

浏览(2714) (0) 评论(57)
发表评论
文章评论
作者:sunny 留言时间:2012-06-12 19:11:39
柴大妈入了教,马上就要披上神职人员的外衣,满世界宽恕罪人去了,呵呵
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-06-12 18:48:06
谢谢程静的夸奖。

柴玲的话,实在是不合时宜。她作为前领袖,煽动了那么多学生和市民,他们中许多人付出生命的代价,一生的痛苦。柴玲要为他们追究公道,照顾生者和遗属的生活。只有这样,才可以弥补她心中的愧疚。而她的话语,听起来更像是推卸职责。实在是没脑袋。
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-06-12 18:43:53
谢谢Sunny来访。
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-06-12 18:41:28
星辰兄:

正琢磨着你怎么突然退隐了,原来是回了国。
回复 | 0
作者:星辰的翅膀 留言时间:2012-06-12 07:08:01
冠云好文。的确,柴玲需要说清楚自己的饶恕是宗教层面的还是政治层面,社会层面的。她个人选择饶恕,心中不再怀着仇恨和哀怨,从内心的枷锁中挣脱出来获得神给的自由,这是值得为她高兴的事情。但是,从政治和社会层面上,她替代不了别人去选择宽恕还是追讨。

程静的话,我基本认同。我们这个民族需要成熟,需要学会“政治是和你的敌人一起活下去的艺术”,而不是搞得你死我活似的。中共的罪恶后面是中国文化缺乏贵族精神而流氓习性泛滥的结果。我还是坚持前一段时间对中国文化的解读,儒释道显文化在近代逐渐衰微,而水浒传西游记隋唐演义里面的流氓强盗文化逐渐占了上风。这是中国文化崩溃的标志。因为贵族不存,文化焉附?毛泽东的文革是对最后一点精英文化的摧毁,虽然客观上是为中国的福音化提供了更大的机会,但我还是觉得代价太大了。
回复 | 0
作者:程静 留言时间:2012-06-11 21:44:25
冠云有才有头脑又有正义感,强顶!!
如果基督徒连基本的正义感都没有,这样的基督徒就是让世人跌倒了。以前我也看到基督徒写文章宽恕日本人的。在我看来这些人要不是脑残,就是伪善。向世人宣扬她的善,恰恰证明她不善!正义没有得到申张,原谅恶者,就是对受害者不善。读书读得连上帝给人的基本良知都丢了,是脑残。
我还特别赞同冠云的另一句,就是如果我们处在邓的位置,我们很多人也会像邓那样做的。所以,六四事件,不是政府道歉了就完事。这是中国人的错误。全体中国人都要反省!如果把错误归给某个人,这种悲剧会换个面目在中国的历史上重演!中国人把文革的错误归给老毛。可是文革过去35年了,很多人还是用文革的思维说话,有些人还是文革后出生的。我不明白这个国家活了5000年,怎么还没长大?!
回复 | 0
作者:sunny 留言时间:2012-06-07 18:56:27
如果那些学运领袖有罪,就应该把他们逮捕法办,怎么他们想回国投案自首都不让呢?为什么让那么多和民运无关的百姓白白送死?这还需要什么搞政治的人,才能看到这一点吗?
回复 | 0
作者:宣教士 留言时间:2012-06-07 06:41:15
冠云兄,
理解你的心情,也同意你所说的:柴玲应多谈她的悔改。她作为公众人物,尤其是前学运领袖,话语一出,涉及面自然非常广。但作为基督徒,她还只不过是一个婴孩,要结合她自己和一大批华人的内心实际将基督的信仰谈出来,对她还非常困难。她还需要在神的话语里面往下扎根,才能全面领悟神在六四这种人间悲剧中对中国人的美意。我们往往习惯于将自己置于无罪的地位来看外邦人,但上帝却让我们看见我们很多思想其实跟外邦人一样,所以上帝就要我们明白:既然你们喜欢外邦的思想,喜欢受外邦思想的统治,那我就任凭你去受外邦的统治,让你们被外邦掳去。所谓被掳实际上就是没有自由,是为奴的,被捆绑的,被欺压的。当我们还没有归向神的时候,我们跟邓小平实际上是半间八两,只是我们没有得到那么大的权柄,没有机会做那么大的恶而已。上帝要我们明白,他之所以将我们至于他的权柄之下,乃是要我们顺服祂,因为正是祂用邓小平来作为刑罚我们不认神为神的罪——不信的罪。当我们顺服的时候,祂就保守我们,大大赐福给我们。至于邓小平之流,我们一定要记住:“亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着,主说,伸冤在我。我必报应。”(罗12:19)倘若我们心中有神,知道宇宙万物都在万王之王的掌控当中,我们就不该越位去自己伸冤,因为上帝才是邓小平之流的头,当我们自己伸冤的时候,我们实际上是要坐上帝的位置,而对上帝的应许根本就是不信,这样上帝在我们心中岂是信实的神呢?我们岂不是要与至高者同等吗?神在以西结书对以色列人的应许如今对我们华人仍然是一样有效的,兹摘录一段经文与弟兄分享:“四围恨恶以色列家的人,必不再向他们作刺人的荆棘,伤人的蒺藜,人就知道我是主耶和华。主耶和华如此说,我将分散在万民中的以色列家招聚回来,向他们在列邦人眼前显为圣的时候,他们就在我赐给我仆人雅各之地,仍然居住。他们要在这地上安然居住。我向四围恨恶他们的众人施行审判以后,他们要盖造房屋,栽种葡萄园,安然居住,就知道我是耶和华他们的神。”(结28:24-26)
让我们真信上帝是又真又活的神,是看顾祂百姓的神。
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-06-07 05:48:42
宣教士,

谢谢你的指正。柴玲若为了宣召她的信仰,讲自己的悔改比谈宽恕好。若谈六四,涉及不不仅是个宗教信仰层面,她应该把话语表达完整。大众主要是从社会的层面来理解她的讲话。

如果我们个人从仇恨中走出,很好。比如对于邓小平,人都死了,我们恨他什么?其实恨的是他的罪行。宽恕他啥?理解他作为人的软弱和局限。这种宽恕,不能取代对他罪行的谴责。

64是中国的灾难。流亡海外基督徒的增加,与中国丧失政治转型的机会、华人人心中基本是非的被摧毁、国内基督教信仰的被持续抑制、公共资源的疯狂流失相比...... 这个得失还真难计算。
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-06-07 05:33:08
http://www.youtube.com/watch?v=lClvj9J5m7E#
回复 | 0
作者:宣教士 留言时间:2012-06-07 04:56:17
冠云兄,不太赞同你的观点。恰好枫苑弟兄写了篇博文,我跟进有点评论,兹转贴在此,供您思考。
也藉此机会说一下我对六四的看法。柴玲刚信主没有多久,她能作出这样的勇敢的表白已经是很不容易的,尽管她还不一定完全明白这个中的道理。六四20周年纪念日的时候,张伯笠牧师和不少基督徒在华盛顿聚集纪念这一中国历史上的重大事件,我听到这些基督徒的见证,深深感受到上帝在他们心里做工,并为此献上感谢。他们谈到的不仅是饶恕,而且是他们自己的悔改。他们已经开始明白,六四实际上是上帝藉著中共这个刽子手来刑罚学生的悖逆(上帝),就象上帝藉著尼布甲尼撒这个当时世界上最恶的巴比伦王来刑罚犹太人一样,为的是要以色列人悔改归向祂,并非说尼布甲尼撒王做得对,他只不过是上帝用来管教祂悖逆子民的杖而已,上帝还藉著先知的口告诉以色列人,那些逼迫你们的列国我定要审判他们,但审判要从神的家中开始。那些被掳的人中为自己过去的罪哀痛的人,就顺服了神的管教,降伏在巴比伦王的权柄之下,神就保全他们的性命,将他们带回耶路撒冷;而那些联合外邦人对抗尼布甲尼撒的西底加王,则被捆锁到巴比伦,剜掉眼睛,他的儿子当着他的面被杀掉。上帝藉著六四将祂悖逆的子民驱散到世界各地,为的是要他们在被掳之中悔改归向神,结果也真是这样。那些真心饶恕人的,上帝就饶恕他/她。
回复 | 0
作者:5daziyou 留言时间:2012-06-06 21:51:14
受教了,谢谢。

以下转载一篇对柴玲宽恕说的反论。

---------------

柴玲请闭上你的嘴/大陆读者斯凡
(博讯北京时间2012年6月06日 首发 - 支持此文作者/记者)
(作者来自国内) 惊闻六四23周年之际,原北京学运领袖柴玲女士,发表了原谅邓、李和戒严军人的公开信。柴玲以她皈依基督的名义,要求用基督文化,宽恕文化去对待他们。请问柴玲,你这个话代表谁?是代表六四的参与者吗?还是代表六四那些逝去的亡魂?

我要问柴玲,你凭什么去宽恕? 23年来,受难者经历的悲痛,你感受了多少?你的那么多六四同道参与者,有的当天就倒在了现场,可以想象,至今他们无法闭上他们愤怒的眼睛的,有的身体残缺,正在忍受着精神和肉体上的双重苦难,尤其是受害者的父母,这么多年来,有的因为看不到希望,而选择了陪他们而去的路。更有很多普通学生,受到清算。有的被学校开除,有的受到就业歧视,至于那些被劳动教养,被判刑的全国各地的学生领袖或者各地的示威者,包括很多工人和城乡居民等等,他们所受到的非人磨难,是你一句宽恕就可以原谅的吗? (博讯 boxun.com)
没有六四,就没有“黄雀行动”,就更没有你柴玲今天可以在海外享有着西方文明和舆论自由的话语权,你今天来谈宽恕,那么请问,六四是你个人和他们之间的恩仇吗?
曼德拉曾被关压27年,受尽虐待。他就任总统时,邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时,在场的所有人乃至整个世界都静了下来。他说:“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我仍在狱中!

不错,你可能把你自己当成了政治家了。政治家的抱负允许矫情,但是学者的天职是探究真相,个人可以宽恕个人,历史却不会饶恕任何罪恶。

你认为你信了基督,就可以谈宽恕,那么请问二战后,纽伦堡法庭,对纳粹罪行执行审判的人,难道都是不信基督的吗?

在没有真相的前提下,去谈什么宽恕,就是对受难者的极大不尊重。曼德拉可以把悲痛与怨恨留在狱中,而你柴玲没有资格说这个话。

你要问我为什么对你这番话严重不满,那是因为我经历了你没有受过的苦难。你可以矫情,而我必须探求真相。你是北京高自联21位被通缉的学生领导之一,我是南京高自联十余位被通缉排在第N位的学生领导之一,你是黄雀行动后到达美国的学生领袖,而我们是放弃黄雀行动营救,并坚持在中国探索民主的那批不屈不饶的人。因为我们坚信,并不是所有人都需要到美国,去建设中国民主的。

我们坚持下来,当然就是做好了要付出代价的,南京所有高自联的领导,没有一个从南京流亡海外,就是我们当时商量和讨论的决定。我们拒绝黄雀行动的结果,就是大部分人被关押,我本人是89后被审查,继而被政府判刑,先后关押过多个看守所,并在监狱里服刑,关押到97年香港回归后才出狱的受难者。和我一起,有太多相同经历的优秀学子们,在他们在经历了不同年限的关押后,却从来没有放弃过自己的信念,因为我们一直在探求真相。

在这里我只能对你说一句,好好读你的圣经吧。你个人可以宽恕任何人,但是历史不会饶恕罪恶。23年已经过去了,我们也已经人到中年,虽然我们每个人都是渺小的,不过是历史的匆匆过客而已,但作为学生领袖,是要有担当的。必须对历史负责,并踏踏实实走好每一步。与你共勉!

斯凡
2012.6.6

备注:我第一次给海外网站投稿。此稿为首发。
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-06-06 21:44:36
五大兄,

柴玲确在南方躲了很长时间才逃得出来。她的回忆录有详细的记载。她得到了一百多人的帮助,没有人出卖她,是个奇迹。她的回忆录值得一读,我之前也觉得不值一读。那书比我预想的好。

她的蠢话倒说明她没有太多心机。她当自己是领袖,不能死。那也是个笑话。但对一个20出头的丫头,算了。一个政客一定不会那么直说的。而且,那么年轻的人,允许犯错误。但过后,应该有歉意,应该努力帮助过去的追随者。
回复 | 0
作者:5daziyou 留言时间:2012-06-06 21:28:28
冠云兄看过《天安门》没有?6.4之前美国记者曾单独采访柴玲,她说让广场上绝食的学生去牺牲,但自己不能死,必须保存革命的火种。

6.4之后第2天还是第3天,柴玲就在香港通过媒体宣称中共军队屠杀了5000人,云云。

你那个6.4后柴玲还在国内呆了一年的说法哪来的?

说实话王丹,广场四君子等人是我佩服的,柴玲是我鄙视的。
回复 | 0
作者:Elwyen 留言时间:2012-06-06 20:52:58
没有成功的女毛泽东,只好仰仗基督开解心中的纠结了,唯独就没想到忏悔或歉疚。
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-06-06 20:41:42
YDX:

柴玲当时是说过许多大话昏话,但不能说是为了出国。否则她简单地申请留学就好了嘛;也不至于被镇压后不知道要上哪里,6月4日回学校,而后还在国内躲了一年多。

说大话,因为共产党从小就这么熏陶地,动不动喊不怕牺牲、坚持到底等;以她的经历,她也不会想到最后的镇压是那么地残酷血腥。当时说被打死也就被打死了,分寸如何拿捏得那么刚好?

她说的昏话,许多是传声筒。想想一个小丫头能懂多少?她传的是李录的话;也有就是胡话了。一个人精神状态差的时候说胡话,是会有的。

对于她那些批评,我倒不看得太重。但是,现在她已经彻底长大了,成熟了,说话要更严谨周全。否则就少说多做,为死难者多救济关怀一些,效果会更好,也更合乎公众的期待。
回复 | 0
作者:-YDX- 留言时间:2012-06-06 20:21:47
柴玲等算是有计划,成功地吃到了人血馒头的

如果说柴玲仇恨中共,恐怕只是演戏。她在1989年5月26日与28日与洋人的两次会谈中,把那个吃人血馒头的谋划说得再清楚不过了。

当时她最恨的是那些企图破坏其人血馒头计划的人--也就是那些试图退出天安门广场的。

64前一个星期,柴玲对洋人说:

【昨天我跟我爱人说,我再也不愿在中国待下去了,我说我想到国外去】

【同学们老在问,我们下一步要干什么,我们能达到什么要求。我心里觉得很悲哀,我没办法告诉他们,其实我们期待的就是,就是流血。就是让政府最后,无赖至极的时候它用屠刀来对着它的,它的公民。我想,也只有广场血流成河的时候,全中国的人才能真正擦亮眼睛。】

【他们真正才能团结起来。但是这种话怎么能跟同学们说?尤其可悲的是,有一些同学,有一些什么上层人士,什么什么人物名流,他们居然为了达到个人的目的,完成自己的一些交易,拼命地在做这个工作,就是帮助政府,或者不让政府采取这种措施,而在政府最终狗急跳墙之前把我们瓦解掉,分化掉,让我们撤离广场。】

【下一步作为我个人,我愿意求生下去。广场上的同学,我想只能是坚持到底,等待政府狗急跳墙的时候血洗。。。。因为我跟大家不一样。我是上了黑名单的人。被这样的政府残害,不甘心。我要求生。我就这样想。我不知道会不会有人说自私什么的,但是我觉得,我的这些工作,应该有人来接着干下去,因为这种民主运动不是一个人能干成的。这段话先不要披露,好吗?】
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-06-06 19:43:00
谢谢隐士!您的真诚和善良,一直感动和激励着我。

大多数朋友对于是否善恶的标准是一致的。我们希望话语尽量说得清晰透彻,减少不必要的纷争。大家一致将矛头对准那颠倒是非的邪恶势力。包括柴玲,我非常希望她能够发挥更大的正面影响力。
回复 | 0
作者:草庐隐士 留言时间:2012-06-06 19:24:54
被冠云多次认真的回复,说明感动,敬佩你的正义感!愚兄在此叩谢了!
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-06-06 19:12:42
谢谢新朋友“尽善”来访。柴玲当年的高调,也是共产党文化熏陶出来的大话空话,我还可以理解。而且她并没有真地预计到那种方式的流血,可能都想着45运动的流血了。

当柴玲谈高标准的宽恕的时候,我只好也要用高标准来要求柴玲了:你当年煽情的话语,是否鼓动了更多人投入了那场运动而付出一生的代价?你在最后关头拒绝撤退,是否造就了更多牺牲?虽然罪责不在你,你对遇难者和冤狱犯是否怀有永恒的愧疚?你这位当年的领袖是否应尽一生的努力来照顾那些落魄的追随者?

面对李旺阳这样的六四英雄,柴玲,你应该做什么,才能弥补你心中的愧疚?
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-06-06 19:07:37
牧人兄好!

我这文章本来主要不是针对柴玲的,今天正赶上李旺阳遇害,柴玲的话语激起更多的反感。为李旺阳,我的心情不好,真地要落泪。我感觉大众太势利了,李旺阳那样的人,付出一生的牺牲,生前没几多人关注;柴玲在广场上煽情几天,媒体就聚焦她一辈子。

柴玲的话语没讲清楚,是不合适的。
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-06-06 19:02:50
Elywen,

欢迎新朋友。刚去补读了你的关门弟子的故事,好精彩。

我刚在嘎拉哈那里批评了一顿柴玲。我不敢说柴玲当忏悔,但愧疚是应该有的。
回复 | 0
作者:尽善 留言时间:2012-06-06 18:40:15
各位太高抬柴玲了,好像她成了神,一说宽恕,凶手的罪就免了。更有草庐隐士,情绪激动,和隐士的名号一点不相称。其实大家不要紧张,上帝是公平的。他说你要问人的安,如果这个人配得,那平安就给他;如果这个人不配得,那平安就还归你自己。

说道宽恕,我想柴玲也应该乞求6.4受难家属的宽恕。当初你要别人流血坚守,自己却逃之夭夭。愧对秋瑾,谭嗣同啊!我想柴玲信主时一定求神宽恕了。再加上求人的客商就更好了。
回复 | 0
作者:lone-shepherd 留言时间:2012-06-06 18:33:04
冠云这篇文章说出来牧人的心里话。
一个选择忘却的民族没有希望。
民众的宽恕不是问题、刽子手想赎罪吗?
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-06-06 14:14:08
谢谢华山的转贴!

我想,对于宽恕的定义,再总结一下:

1 宗教层面的宽恕:不再于个人感情层面产生强烈的仇恨或憎恶的感觉。我们每个人都应该追求。如果邓小平李鹏可以宽恕,世界上就没有不可宽恕的了。

2 法律层面的宽恕:赦免李鹏和其它凶手的罪。柴玲无权主张,该由将来的民主政府主持。罪人未忏悔认罪前,谈不上法律的宽恕。

3 道德层面的宽恕:放弃道德上的谴责。这永远不应该。

以柴玲的宽恕,能达到什么效果?她要大家怎么做?做了就可以换来中共的让步悔改?这实在是毫无操作性的呼吁。
回复 | 0
作者:Elwyen 留言时间:2012-06-06 13:53:00
在看到柴玲宽恕原谅的新闻后, 第一时间我就在令狐冲博那里跟帖,说她怎么不忏悔,和她有什么资格谈宽恕,连我这个局外人都看不过眼。她这类性格和思维的女性,几十年前在大陆那些女官员中很常见,很典型:智商不很高,紧跟形势,装积极搏上位,除了想当官,根本就么有自己的思考,听了几句唬弄就真把自己当回事儿。
回复 | 0
作者:草庐隐士 留言时间:2012-06-06 13:14:02
奉劝柴玲等基督徒在原晾,宽恕六四屠城的侩子手之前,先宽恕一下你们眼中定义的世界各地的异教徒吧(佛教,穆斯林等等)!宽恕应该宽恕的人,但绝不给邪恶势力以喘息之机。
我等从血与火里爬出来的草根P民认为,用宗教情绪拯救人类的企图是对人类的尊严和能力的侮辱。
我们认为,对善与恶,苦与乐,正义与邪恶的甄别和奖惩只能靠人类自己的血肉之躯, 你我远不是造物主上帝的唯一宠儿,他过于繁忙,顾及不上你我微弱的呻吟和哭泣。
回复 | 0
作者:实言 留言时间:2012-06-06 11:37:09
对屠杀者的宽恕,就是对受害者的残忍!
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-06-06 11:29:21
谢谢呆子,相如,吾丁, 阿妞。

也谢谢山眼,有你的留言,我知道自己没有太离经叛道。
回复 | 0
作者:冠云 留言时间:2012-06-06 11:14:40
草庐隐士,

我认为柴玲可以用相当的财富资助六四的难属和刑犯,这样才对得起她的盛名和当年的荣誉。我希望柴玲有这么在做。否则,她最好不要再为64发言了。
回复 | 0
我的名片
兰冠云
注册日期: 2012-02-07
访问总量: 468,120 次
点击查看我的个人资料
Calendar
最新发布
· 这不止是制度性的歧视
· 温家宝临行打了漂亮的仗
· 请关注朱承志和王登朝
· 毛泽东的民主大忽悠
· 评价毛泽东没有那么复杂
· 我支持王丹、柴玲这般“民运渣滓”
· 民主,科学,三峡大坝
友好链接
· 不洁之人:不洁之人的博客
· lone-shepherd:牧人的博客
· Rabbit:Stinger 的博客
· 凯利:凯利的空间
· 医言堂:医言难净
· pumbaa:【PUMBAA 说故事】
· 嘎拉哈:嘎拉哈的博客
· 德孤:德孤的小岛
· 网络游戏:天外来人
· 飞云:潇潇飞云
· 珍曼:珍曼的博客
· 伊萍:伊萍的多彩世界
· 阿妞不牛:阿妞不牛的博客
· 星辰的翅膀:星辰的翅膀
· 冠云:冠云的博客
· 欢乐诵:欢乐诵
· 枫苑梦客:梦中不知身是客
· 草庐隐士:草庐隐士的博客
分类目录
【讨温】
· 温家宝临行打了漂亮的仗
· 温总理,你可急死我了!
· 温家宝是否“叶公好龙”即将揭晓
· “影帝”离“民主之父”仅半步之遥
· 温总理,要辞职就辞吧!
· 温总理,您该输上“道德的血液”了
· 呼吁温家宝向王立军同志学习
· 温总理,影帝非您莫属
· 总理呀,谁把您逼成了影帝?
【薄温斗】
· 薄温斗的本质无关路线斗爭
· 薄王反目的逻辑推演
· 中国,一个戏子的国度
· 冷看薄熙来的倒台
【历史】
· 康熙皇帝看汉奸
· 第三只眼睛看汉奸
· (重贴)抗美援朝是场“二杆子”的战
· “蒋桂战争”对中国国运影响巨大
· 百年国耻哪几樁?
· 白崇禧将军的遗恨
【文化之争】
· “性善论”浅薄吗?
· 关于文化与民族问题,再答网游君
· “知耻近乎勇”--答网络游戏君
· 中国文化的又一特色:“爱国表演”
· 中国文化是道德文化的迷思
· “普世价值”很高明 -- 答芦鹤难
【柴玲的宽恕】
· 再非议柴玲之宽恕,兼答伊萍
· 悼六四,谈宽恕
【杂说】
· 莫言贪奖被算计
· 70年了,国军还在抗日的正面战场
· 民主派的“酸葡萄”
· 中国又出爆炸性新闻了
· 今天的西藏不再是政教合一?
【笑话】
· 习近平将开放美国总统选举
· 莫言第四次获诺贝尔奖了(笑话)
· 寄自中国:侨务政策有变化
· 随想:钓鱼岛风云
【闲言】
· 请关注朱承志和王登朝
· 关于网上纠纷的简短声明
· 寄自美国的情报
· 由“皇上”骇客看“五毛”,和台南的
· 万维再遇袭击
· 支持博讯打官司
· “寄自美国”,你够憨的
· 万维的技术主管别大意
· 维基解密获得王立军资料?
【读书转贴】
· 这不止是制度性的歧视
· 蒋介石日记揭示的中国历史
· ZT: 他们为什么自焚?
· ZT: 钓鱼岛历史的完整解说
· ZT 一个警察的独白《见证王立军
· 班旦加措的《雪山下的火焰》
· 此图片令人极度不舒服,请慎入
【基督教与民主】
· 上帝的孩子都打枪
· 基督教与民主的成熟
· 给怕被利用的基督徒
· 民主与基督教的“相互利用”
· 基督教信仰与民主无关吗?
· 由守望教会事件看“政教分离”
· 为什么宗教自由的门不能开?
【中国人与民主】
· 我支持王丹、柴玲这般“民运渣滓”
· 民主,科学,三峡大坝
· 民主是目的还是手段?
· 民主不会天下大乱!
· 民主不是为了美帝!
· 没有民主,何来的法治?
· 民主素质从哪里来?
· 民主素质从哪里来?
· 没有民主,何来的法治?
· 中国的民主,上不去也下不来
【儒家、普世价值】
· 我们都被普世价值忽悠过!
· 普世价值: 兼具良知和理性的双重
· 普世价值将如共产主义一样灭亡?
· 再谈孔夫子是普世价值的倡导者
· 孔夫子就是普世价值的倡导者
【拔毛】
· 毛泽东的民主大忽悠
· 评价毛泽东没有那么复杂
存档目录
2013-04-11 - 2013-04-11
2013-03-16 - 2013-03-16
2013-02-17 - 2013-02-17
2013-01-03 - 2013-01-20
2012-12-01 - 2012-12-30
2012-11-01 - 2012-11-11
2012-10-02 - 2012-10-30
2012-09-13 - 2012-09-25
2012-08-06 - 2012-08-30
2012-07-17 - 2012-07-17
2012-06-05 - 2012-06-27
2012-05-08 - 2012-05-11
2012-04-01 - 2012-04-27
2012-03-02 - 2012-03-29
2012-02-06 - 2012-02-22
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2024. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.