發表評論-雪竇-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

在離約旦首都安曼250公里阿拉伯山谷東側部一條狹長的峽谷中，隱藏着世界著名的神秘石頭古城“Petra
佩特拉”(源於希臘語petrus“岩石”的意思)。它的歷史可以追溯到史前1至5世紀，是納巴泰人（簡要地說就是古阿拉伯商人）沙漠商隊建立的城市，是阿拉伯、埃及、敘利亞腓尼基之間的交通要塞。佩特拉一半突出，一半鑲嵌在環形山的岩石里，到處是小路和峽谷，古希臘建築與古代東方傳統在這裡交匯相融。公元106年曾被羅馬人攻陷，成為羅馬帝國的一個行省，4世紀左右一場大地震夷為平地，同時也因為紅海海上貿易興盛，很快整個石頭城迅速走向衰敗，似乎一夜間落於空寂。

1812年，一位年輕的瑞士探險家約翰·貝克哈特（JL）熱衷於對阿拉伯文明的研究，說一口流利的阿拉伯語，通曉伊斯蘭教，他聽說一個被瓦迪穆薩群山保護的被遺棄的石頭城，於是，他喬裝打扮成阿拉伯人（否則定會被阿拉伯人給殺掉），這比較容易，只需要他幾個月不剃鬍須，把頭包起來，雇一個當地嚮導，以尋早一個什麼聖經中的人物墓地為由，難後，可能跟我們現在一樣騎着毛驢，穿越過2公里狹長、險峻的西克峽谷(現稱為蛇道)，忽然，驚人的一幕出現在他眼前:

一座在堅固的岩石上雕鑿而成高大神殿(Al Khazna ), 6根高聳的柱子，在陽光的照耀下, 神殿呈現原岩石的粉紅, 桔紅和深紅, 層次生動分明, 還襯着黃, 白, 紫三色條紋, 無比神奇。

瑞士人JL是近代第一個向西方揭示石頭城的人。

2個多世紀後，2017年二月初的一天，我和安娜步行穿越瑞士探險家走過的蛇道，蛇道兩旁聳立着被大自然的力量扭曲的沉重巨石，陰暗的蛇道峽谷給人悚然的感覺, 一出陰森狹窄的蛇道, 呈現在我們面前的就是那座讓瑞士人驚訝不已的宏偉卡茲尼神殿(Al Khazna ), 神廟最上有一石頭骨灰罈，傳說土匪和海盜將他們搶的寶藏藏在裡面。只是，現代的人識多廣見，還未來之前我們就早已看過什麼圖片呀等，所以，我們無法像2個世紀前瑞士人JL那樣震驚。那天沒有任何陽光, 因此整個神殿建築看上色彩深沉, 毫無奇異光彩, 也不覺得特別宏大，可能我來前把它想象得太宏偉，所以看到真實的神廟竟然有點失望之感覺，到是有兩三頭高大駱馱跪臥在神殿前, 身上披着色彩鮮艷的條紋布墊, 伸着長長瘦瘦的脖子, 仰着頭看着三五零星的遊客。這些神情憂鬱的駱馱給神殿增添一種似乎遠古的異域風情。

在快走出蛇道時, 很多小孩子們在兜售幾美元的明信片, 我們連連搖手拒絕了, 但一個大約7/8歲的小男孩堅持不懈地跟上了我, 一個勁地用異常標準,幾乎是BBC的英語口音一本正經地跟我說：

”只花二美元明信片, 你們想去看修道院嗎? 有十幾公里呀, 走路是非常累的, 我可以幫你介紹一個馬車”。

小男孩的鞋破舊不堪, 背着個小包, 大大的眼睛非常機靈, 看到他這麼小的年紀就這麼認真努力地工作, 我側隱心起, 想給孩子一點錢, 安娜不知道在導遊書的那一頁上讀的 “不要給孩子錢”，就如同聖經里上帝的聖旨一般，一個勁阻擋我說不要給孩子錢,

安娜有時大方仁慈得像個活菩薩, 有時小氣得如威尼斯商人。

前幾天在山谷中她對游牧貝都因人生活狀態萬分同情, 我們花了二百多歐元住一夜山中點燭光的泥土旅館，說是支持當地貧苦游牧民的生活, 而現在她卻冷若冰霜地拒絕這麼小的孩子，甚至不願施捨一個小號冰淇淋的錢。

最終，我仍偷偷地給了孩子一個第納爾這聰明的孩子指着我說：

“女士, 你是個好人, 我知道你就是個好人”,

一個第納爾，也就1歐多點錢，竟贏得一個7，8歲孩童發自內心的讚美，簡直有點慚愧。

這小男孩就此成了我們的小尾巴。

現在，我們坐在一條長椅上面對神殿, 小男孩仍不忘他的推銷工作，比手劃腳，以英國倫敦紳士的口氣告誡說

”女士，要走到最盡頭的AD DEIR 修道院，路很遠呀” ,

這孩子堅韌的性格令我折服, 他本處於學習和玩耍的年紀，卻在這裡如此投入地工作掙錢，是的，從小就聽說“窮人的孩子早當家”，不過今天生活的社會很難遇到這種“早當家的孩子”，到是常遇20，30多歲還不願當家的孩子。

在旅行時，人世間的悲苦不時會感染我，特別是孩子和婦女的，總能觸動我的心靈，令我萬分同情。

只可惜我們根本就不打算坐馬車, 他見我們無動於衷, 最後終於放棄遊說工作 ,那是個旅遊淡季, 很少的遊客, 所以他也沒有多少生意, 就坐在我的身邊不言語, 那沉重的神情根本就不應該出現在一個孩童的臉上，那神情剝奪了孩子的童年靈魂，仿佛他已經進入歷經生活磨難的成人, 令人甚為同情, 當然，石頭城中很多跟他一樣貧困，做買賣的孩子，我不會去為所有的孩子產生憐憫心，如果我的心每天承載世界上那麼多的苦難定會沉重得無法生活行走，可這孩子就在我跟前不走，好似前生有緣，他的貧苦和苦難似乎就與我有了關聯，我又偷偷地給了他兩個第納爾。

佩特拉因其赤褐色砂岩高山的色彩聞名。這裡的岩石呈褐色，紅色，藍色，橘紅，黃色，綠色，紫色等。各種不同顏色岩石的扭曲岩層形成了岩石表面的螺旋形和波浪形的顏色優美柔和曲線猶如天然傑出的藝術品。

我們慢慢地遊走，古城核心是一個大廣場，入口有成排的羅馬柱，神殿，還有一座能容納兩千多人的羅馬式的露天劇場，舞台和觀眾席都是從岩石中雕鑿出來，很多奇異彩色的洞許多寺院、住宅、浴室、很多很多的墓窟，大多鑿山而建，2000多年前這曾是一個多麼雄偉壯觀，繁華的一個城市呀，可以想象城中街道，廣場，劇院擠滿了人群，人們做生意買賣，做手工藝，交談，行走，在洞窟里吃飯，做愛，可如今所有的古城的人消失在時光之中，繁華不再，遺留下的只有那些斷垣殘壁，冰冷的石窟，廊柱，空曠的石頭劇院。

下午5點左右，我們從最遠處的Ad Deir 修道院開始往回走, 很多當地的貝都因人牽着毛驢在路邊等着拉那些雙腿走不動的遊客, 在整個古城，不論是岩石階梯還是各色艷麗的石路，總能遇到一堆堆動物糞偏侵入你的眼目，糞便的臭味伴隨着風飄入你的鼻孔，在這個世界著名古蹟，世界文化遺產，人們隨意讓毛驢滿城拉屎，可約旦人沒有人覺得這不妥，簡直如同一個露天廁所一樣，沒有人對此不滿，這也是一種異國情調了。

一個瘦小黑黑牽毛驢的人手上拿着一本彩色照片，都是與歐洲遊客一起在山頂夕陽下或山洞中圍着一起幸福歡笑吃飯的美好情景。

“女士，要不要騎毛驢去貝都因人的原住洞穴吃晚餐，體驗貝都因人的生活”？

到洞穴中貝都因人家中吃飯？我旅行時，最喜歡去體驗當地人的生活和了解當地人生活狀態，

在60, 70 年代仍有很多貝都因人住在石頭城附近連綿山谷洞窟中, 之後隨着國家發展經濟, 政府讓那些仍住在原始洞穴中的貝都因人搬遷出去, 為他們新建有房屋的村莊, 但聽說仍有百來號人住在洞窟中。

我一聽興致就上來了，馬上對安娜說：

“我們去吧，聽起來真的很誘人，反正晚上在小鎮也沒啥可干，還不如跟傳統的貝都因人度過一個晚上”。

安娜馬上回絕說：

“我從來沒有坐過毛驢，我不敢坐毛驢的，你一個人去吧”。

“這麼溫順的毛驢有什麼可怕的，以前沒有坐過不等於你一輩子都不能坐毛驢呀”

正在我勸說安娜的時候，先前碰到的一群年輕廣東遊客也從修道院返回，從石階上經過，一個文靜的女孩停下來隨便問了我一句：

“你們在討論什麼？，

“去當地人家吃晚飯，我們看了那麼多洞穴墓室，現在也該去看看活着的人們如何生活在裡面”，

“是嗎？挺有意思的”，

在我豐富想象力的鼓動下，一下子把5個廣東遊客的興趣全都煽動起來，他們決定跟我一起去。

一下又增加了5個遊客，安娜也就答應了，價格也一下子由30DJ降落到15DJ一個人。

那位瘦小的貝都因人阿里還保證，飯後將我們兩人送到村子打出租車，根據中國遊客的要求，飯後把他們一行五人送到卡茲尼神殿前看燭光下的石頭城。

這就出現了上面所提及的我們一行毛驢“洞窟探險隊”，在岩石山谷中顛簸了近一個多小時，這些山谷毫無生機，沒有綠葉的樹，沒有草，沒有動物，沒有水，只有岩石，觸目之處全是大小岩石。

天基本上黑下來，終於我們在幾塊塊巨大的岩石下停下來，毛驢是不可能爬上去的，我們跳下來，跟着貝都因人手腳並用爬上這幾塊巨大岩石，果然見一空洞穴，從洞中射出昏暗的燭光, 可未見任何想象中的那些貝都因人原居民，只有那些跟着我們一起來的毛驢的主人（當然他們也是貝都因人），更沒有什麼燒火做飯的地方, 這不是我想象中的貝都因人村子，這只是一個給遊客看看的洞窟而已，可能以前曾是貝都因人生活的洞窟，（現在都已搬遷到新建村莊），也可能就是專門給遊客找的洞窟，看來我上當了，但現在我們已經沒有退路了, 只能將上當受騙繼續下去。

洞內很簡潔, 沿洞壁堆放着幾張地毯, 一點日用品, 一進洞還沒站穩阿里就找我要錢,

“我要拿錢去村里買飯”

“啊，你拿我們的錢直接去買吃的？”

“是的，就半個小時”

那麼我們騎了1個多小時的毛驢僅是為了在這個洞裡吃一頓外面買來的盒飯？這真是我創造出來的“冒險”呀。

黑夜中在不知位於何處山谷中，已經不由得我們做主了，只能好好地配合他們。

我找廣東遊客要了錢交給了阿里。他拿到錢後滿臉是笑。

之後他說騎毛驢到村莊去買飯菜給我們, 半小時就回來，其他毛驢的主人們拿了應得的報酬也走了，把我們一群人留在山谷洞中，三個貝都因人陪着我們。

他們在洞隔壁的一個開闊的洞穴中點燃起一堆篝火取暖, 我與安娜坐在洞穴外看星星和偶爾呈現的月亮, 崎嶇的群山在冰冷星光下顯的巨大顯赫。

不知道什麼時候來了一位高頭大馬, 眼睛四周塗有黑圈, 包着頭的貝都因男人, 咋一看彷佛是電影”加勒比海的海盜”中一名海盜, 他有一頭高大的黑色騾子, 帶了一塑料瓶當地人自己釀造的酒 , 不停地喝酒, 不停地跟我們說，好像夢囈似地，說他曾到過德國, 有過很多歐洲朋友, 說他熱愛佩特拉，他塗得黑黑的大眼睛偶爾露出粗野的目光和醉醺醺的樣子令我們害怕，更不敢隨意冒犯, 廣東遊客們坐在冓火邊, 我們等了半個多小時, 仍不見飯菜的影子, 也不知道哪個賣飯的村莊到底在什麼地方。

就這樣我們被困在這個荒蕪人煙的岩石山洞穴中, 那群年輕的遊客中有人開始抱怨不該冒險跟着這些人跑這荒蠻野山中, 其中一個長發秀美的女孩面帶害怕和焦慮的神情說：

”他們會不會將我們殺害, 拿走我們的錢財呀”?

經她這一說，她的同伴們也都有點開始害怕了。

這個女孩白嫩嫩的, 卻有一雙堅硬的農民腳, 在古城遊覽時，我見她腳穿一雙塑料拖鞋卻能自如在岩石山上爬上爬下, 在一大岩石轉彎出, 有一處懸崖絕壁, 兩邊的山峰如同神斧辟開, 中間是一萬丈深淵, 站在懸崖絕壁邊一米的距離就可以給人一種旋暈的感覺, 可女孩與她的男朋友為了照最佳景點的相, 站在懸崖絕壁的邊緣, 伸展雙臂,如果當時來一陣風，定會把他們像兩片葉給吹下懸崖，讓站在旁邊的遊客看得膽戰心驚。其實她不知道，在懸崖邊掉下去死亡的可能性遠大於被這幾個貝都因人給殺死的可能性。

歷史上的貝都因人喜愛搶劫，不過那也是我們在書本上閱讀到的歷史中的貝都因人罷了，現在我從來沒有聽說過這種危險，再說要將我們7個人同時殺光宰盡, 那將是多大的一個工程呀, 他們最多是想從我們這裡多掙一點錢而已, 但黑天瞎火, 我們困在不知名的山中也的確不知會發生什麼事情。

這些都是因我的好奇心而起, 所以我覺得自己對這群年輕的廣東遊客和安娜負有責任, 而這些責任的重擔也讓我開始焦慮不安。

時間一點一點流逝過去，飯菜仍沒有來, 大家的焦慮隨着時間的流逝而增加, 安娜為了安撫那群焦慮的年輕廣東遊客, 圍坐到冓火邊主動帶頭唱起歌來, 在黑暗中用歌聲來驅逐大家的焦慮和不安及恐懼.

一個小時過去了, 終於阿里騎着毛驢帶飯回來,

一頭烤雞和包在錫紙中的米飯, 一點佐料, 忘了帶餐具, 這樣我們只能圍坐在一起用手抓着吃，這下可真是體驗生活了。

一吃完飯, 手也無處清洗,也沒有了餐巾紙，廣東遊客要求馬上走, 就這樣他們每人帶着油乎乎手，在忽隱忽現微微的月光中騎上毛驢, 三個貝都因人牽着5頭毛驢帶着他們消失在黑暗亂石山中。

因為沒有那麼多的毛驢(來時的毛驢有的已經走回家了). 我和安娜只好在洞中等待。

當然, 首先讓廣東遊客離去是主要的, 因為我本不太擔心我們自己, 我想他們也不會把我們這兩個老女人怎樣。

他們5人一走, 洞窟一下變得空蕩蕩的, 只剩下我們兩人, 一副狡詐模樣的瘦小阿里, 包着頭高大的“海盜”, 再就是一個比較溫順的30出頭的一個五官端正英俊的貝都因人。

我們5人坐在那裡, 沉浸在微弱閃爍的黃色燭光中, “海盜”不停地喝, 不停地說不成句的話, 他走到洞口離指着遠處一黑瞿瞿高聳的山峰, 說：

”我可以帶你們到那裡去賞月, 非常美麗, 你們去不去？ “

他簡直在說瘋話，安娜害怕我會答應連忙用意大利語跟我說“我是不敢去的”。

我難道就有這個膽量？茫茫黑夜去攀登漆黑的山谷，像我外婆和母親上個世紀逃避日本鬼子那樣深一腳淺一腳冒着摔死的危險？賞月？難道這月光是佩特拉獨有的？我一生中不知賞過多少次月，現在會冒着生命危險去賞我家後院都可以看到的月亮嗎？

我當然一口堅定回絕，首先我不信任任何一個喝醉的男人, 更不會在黑暗中攀登岩石山峰去看什麼月亮, 而且那夜的月亮也只是偶爾露露臉而已。

可海盜還繼續堅持，當然，他的目的可能只想掙賞月的費用。好在另一個貝都因人比較溫和, 勸海盜不逼迫我們了。

安娜是個悲觀主義者，對生活總是持悲觀目光, 上世紀80年代初她從俄國聖彼得堡著名理工大學物理系畢業，90年代初從保加利亞移民到美國，她是實用物理工程師，會說流利四國語言（保加利亞語，俄語，英語，最後10年成為我的二嫂又學會意大利語），在美國有一大套房子，儘管她在美國獲得很多，優越的工作和高收入，可她卻只看到美國社會和生活中的很多負面, 總之她並不幸福地生活在美國，總是持批判的語氣談美國。這次跟我一起旅行，她沿途尋找她在美國找不到的東西：快樂與幸福的答案,

昨天在我們住的小旅館裡，我們跟旅館的主人聊天，安娜談到如何獲得幸福，主人個頭奇矮，頭很大，腿嚴重內翻，身材粗壯，穿一阿拉伯長袍站着不動時猶如一棵百年粗大樹樁，他是電腦工程師，有一份良好的工作，同時又做清真寺散斑阿訇（即非職業性的阿訇），有時也去清真寺對着禮拜的穆斯林信徒宣講，

他回答安娜：

“我的幸福和我人生中所有的問題都可以在一本書中找到答案，那就是古蘭經”

安娜立馬面露懷疑地說：

“那是不可能的，世界上有着多的哲學書籍，有那麼多對生活的解答，，，”

我則非常理解這個業餘阿訇，馬上說：

“安娜，他說他個人在古蘭經中可以找到所有的答案，幸福的，痛苦的，快樂的，苦惱的，這是對他個人而言，不是普世真理，是他個人的真理”，

不過，我也理解安娜的疑惑，那些古蘭經都是一千多年前的先人告誡和思想，所有的內容都適合現代社會？

“你能不能把你在清真寺宣禮講的話也對我們說一段，就用你的阿拉伯語，讓我們也聽聽”，

我請求“樹樁”。

“可以呀”，說罷，他清理一下嗓音，大聲誦唱起來，

洪鐘般聲音從他厚實的胸腔如火山噴出，似乎那聲音早就積蓄在那裡，只等他開口放釋出來，悠揚敦厚聲音好像不是出自這個面目醜陋的人，而是真主借他之嘴兒發出的，簡陋的客廳頓時充溢一種神聖感覺，我們聽不懂一句話，但那聲音磁力讓我們感覺到他的真主，使我們陶醉，沉迷，等聲音停止後，我和安娜依然沉浸於那“真主的聲音中”像中魔一般，紋絲不動，幾分鐘後，我們兩人才會過神來，“哇，真有力量呀這朗誦”，我們感嘆地說道。

不過安娜並沒有從這位真主的代言人阿訇那裡得到她所需要的答案。

當她常問到那些普通底層老百姓：

“你幸福不幸福？”

被詢問的那些約旦人很多都回答

“我感覺幸福呀”

似乎幸福指數顯然比意大利人和美國人要高很多。

安娜就會進一步問

“你是怎樣感到幸福？什麼使你幸福？”

現在我們被困在洞中無法脫身，無事可做，這不她又開始她的幸福指數和幸福因素調查。她問阿里（英語說得相對好一點）和那個英俊的貝都因人。

他們兩個人似乎就一個答覆

“我們很滿意我們的生活呀”，

其實，如果問這些僅求滿足溫飽的人, 他們一般都說“幸福”。其實,他們所回答的“幸福”是安娜不可能體會的一種“簡單”的幸福，他們每天只為吃飽穿暖的生存而忙碌, 如生活中有吃的，有房可睡，他們一般就會覺得滿足，安娜能為這一點而滿足生活嗎？

據我了解的貝都因人游牧民，或我以前遇到的埃及人，或黑非洲人, 既所謂的那種文化經濟比較落後地區的人, 都有一種聽天由命，坦然接受生活的哲學, 如果長久不下雨或遭到洪災, 生病或失去財產，他們只會在哀嘆中說：

”這是真主的意願”,

肯定不會像西方人苦着臉怨天怨地，怨政府怨國家體系。

一個約旦人跟我說：

“如果鄰居朋友發了財, 那是真主讓幸運降落於他的頭上, 下一個就會輪到我的,耐心等着吧”,

這種聽天由命, 任何災難都能坦然接受而不怨聲載道的心理讓他們坦然自若地接受命運給與的, 他們沒有什麼未來的計劃，更不會想着去征服天地，只享受現實中擁有的，這也是一種可取的人生態度（當然這種人生觀也不利於社會發展和進化）。

已經是夜間9點半了, 跟這些簡單的貝都因的人生哲學交流也不可能深入到那裡去，安娜仍帶着那複雜的腦袋和想法，我們仍被困在洞窟中, 我們的幸福調查完畢，而瘦小的阿里則開始向安娜表示他的愛慕。

從我們第二天到達約旦的首都安曼起，我和安娜去逛一個市場，一個年輕的，臉蛋胖乎乎像個新鮮的蘋果的警察就在亂鬨鬨的市場邊的道路上欄住我們，向我求愛，坦然直言令人咋舌

“我愛上了你，願意跟我結婚嗎？”

我都不知道他的愛情是何時發酵的，看到我們過馬路的那一時刻嗎？我當時覺得自己一下子變年輕了三十歲，原本自認為是一朵已經枯萎的凋零的花瓣沒想到一到約旦頓時成為了一朵鮮艷的花朵。

最後，沿途有男人不斷地向我們求愛，安娜比我大3歲，滿頭蓬鬆的栗色圈發，淺藍色的眼睛，這類人種應該是約旦男人的喜愛，所以向她“求愛”的男人更多一些。

最後我們這兩個半老徐娘才明白只要你老得還沒有掉全部門牙，這裡准有男人“會愛上你”，因此，並不是我們一下子如何變得漂亮了和年輕了，只是因為這裡的男人太饑渴了。

在阿拉伯國家, 更確切地說穆斯林文化的國家，一般男女結婚前是不可能在一起有性關係的（那些大城市的，受過一些高等教育，比較西化的男女可能會偷偷摸摸地有些婚前關係），有點像中國上個世紀80年代以前，男女授受不親，因此, 這裡，男人如果不結婚很難有性關係, 而結婚需要有房子，或大帳篷等一定的經濟條件, 一些經濟條件不是太好的30多的男人（太多了我看）, 既沒有女朋友可以摸摸，也沒有妻子晚上可以在床上暖被窩。因此，這些年輕男人不僅從身理上還是情感上都是極度的饑渴, 簡直像惡狼似地。3天前我們去拜訪一個荒野山谷中的自然保護區，區內工作人員，一個30多歲地貝都因英俊小伙子，綠色貓一樣的大而深的眼睛，包着頭，長期住在山谷中，常接觸那些風吹雨打，在荒漠山谷歷經磨難的粗糙部落女人，那天他帶我兩去登山，爬山時拉了我一把，他的手接觸到我柔軟的手（這要感謝洗衣機），原本注意力在安娜身上的，結果一下子被我柔嫩的手給征服了，十分鐘後宣稱“強烈地愛上了我”，最後給我寫詩向我表白他的“愛情”。

所以只要有機會這些男人會將壓抑的情感傾瀉到那些沒有男人和丈夫陪伴在身邊的女遊客身上。

安娜認真地對阿里說：

”我的兒子都比你大, 我都是做奶奶的人了”,

阿里仍堅持說：

”愛情是沒有年紀的”,

他相信我才30歲, 而安娜才40歲。

他起身來要抓安娜的手，把安娜嚇得只往後躲。

我們見他開始這樣愛情糾纏, 一定要離開洞窟。可如何離開這個黑夜山谷的洞窟沒有他們帶路？此時，我們已經成為他們的囚徒。

古波斯帝國的拜火教認為生命就是在善與惡的不斷較量中得意延續的，我此時只有祈禱在這三個貝都因人身上的智慧善良之神阿拉胡戰勝無知邪惡之神阿里曼，祈禱他們身體上的罪惡之神阿里曼不要來侵犯我們。

神可能聽到了我們的祈禱，這時送廣東遊客的毛驢回來了幾匹, 終於我們可以離開洞窟，他們讓我兩在黑暗中爬上毛驢, 就這樣我們又沖入茫茫黑暗之中。

爬上毛驢時，看不清我爬上的是一頭怎樣的毛驢，等我跨上毛驢死勁張開兩腿，兩腳無法跨入鐵腳蹬時, 才知道是一頭體肥瞟壯的毛驢, 有着圓鼓鼓肚子和寬大的背脊，我就這樣被豎着擱置在毛驢背上開始了黑暗中岩石山坡中的顛簸之行。

我手抓着馬鞍, 身體不是向左邊歪倒就是向右邊歪斜, 每次的歪斜似乎都快從毛驢上掉下來，以前曾騎過高大的馬和駱駝,不過都是走的平路, 這是頭一次走高低不平的上上下下山谷石頭路, 下坡路時, 仿佛整個人要朝前面栽下去, 最後感覺自己的身體就象捆綁在毛驢上的僵硬的稻草人, 隨着毛驢上下顛簸的步伐左右四面搖晃, 隨時都有倒下的可能性。天漆黑一片, 一點微弱星光，看不見路, ,烏雲偶爾散開，借着片刻月光的朦朧，我看到所謂的道路，全是高低不平，橫七豎八的亂石堆，毛驢是高一腳低一腳的，忽上忽下在大塊岩石上行進, 每行一步我的心跟隨着毛驢上下移動蹦地劇烈跳動一下，戰戰兢兢，緊緊地抓着馬鞍沒有使自己掉下來, 每次都差那麼點就從毛驢上滾下來, 想象着自己的頭摔在堅硬的大石塊上, 鮮血流滿面孔的恐怖景觀, 可自己又無法下來自己走, , 瞎天黑火根本看不清腳下踩的是什麼，我們也沒有帶任何夜間行路的電筒什麼，如何在山谷中行走, 驢踢走在堅硬石頭上所激起的“噠噠”的響亮聲音在夜空黑暗中迴響，無限擴散，令人避之不及，彷佛鞭打我緊張焦恐的頭腦，我在毛驢上發瘋似喊叫“我要摔下來了”,

牽毛驢的小伙子用他有限的英語結結巴巴地說：

“ 我的毛驢，很多遊客, 幾天前, 胖胖德國遊客 OK,”

他認為他的毛驢能夠載過那麼胖的女人，就已經是毛驢英雄了，再承載任何人都應該沒有問題。

無疑，德國遊客肯定比我胖，但她的腿子也肯定比我長，腳在馬鐙中，可以緊緊地夾住毛驢的背，不像我這個“稻草人，兩個腳懸在空中晃動，

他反覆用那個身體（體積）比我大三倍的德國胖遊客騎毛驢安全到達的故事來安慰我, 他不了解這不是他毛驢載重的問題, 是我的腿沒有那麼長, 腳根本進不了馬蹬, 坐不穩的問題, 跟胖瘦根本都沒有關係, 那個胖德國遊客的故事絲毫不能減少我摔下毛驢的可能性。

這時又開始擔心安娜, 她只參加過那種舒服的團體旅行，這次她要來跟我來，膽子比我小多了, 從來沒有過任何冒過險經歷, 所以除了擔心自己可能摔破頭摔斷腿, 更擔心安娜安危,如果她出了事，那麻煩可真大了,

“安娜你情況如何？”

我大聲問, 她戰戰兢兢地回答到：

” 我的媽, 太恐怖了, 我根本坐不穩, 我會摔下去的，這個阿里說愛上了我，堅持要跟我一起騎在這個小毛驢上 ”,

糟糕, 她也出於毛驢上不穩定的狀態，她本來就是一個“問題人”, 常把小問題放大成大問題, 現在問題真的很嚴重, 我這個久經鍛煉的人都難以應付, 不知這麼嬌嫩的她會如何應付，我真害怕她會出事，

阿里的毛驢比較瘦小, 阿里本應該牽着毛驢走的, “陷入愛情”中的阿里卻堅持要跟安娜一起坐在毛驢上, 他坐前面, 讓安娜抱着他的腰坐後面, 根本不顧可憐的毛驢是否可以承載兩個人的重量，在黑夜茫茫中，一個女人抱着他的瘦腰，這些都更刺激阿里的激情，他不停地向安娜“傾訴衷情”，說愛情沒有年紀問題，他渴望吻安娜，在生活中總在渴求關注的安娜現在都覺得阿里的這種“愛”讓她受不了，坐在後面不停地絕望地叫：

“我都可以是你的媽了”，

那一時刻我們多麼渴望趕緊到達呀，安娜還到處詢問和尋早幸福的答案，現在體會到此時此刻的幸福就是我們安全走出黑暗中的山谷。

我反覆問還有多遠的路, 牽驢人總是回答：

”就快到了, 十分鐘”.

走了十分鐘, 仍在黑茫茫的山中不見村莊的影子, 再問他, 仍是同樣的回答：

“十分鐘”,

我覺得我們在黑暗靜止時間隧道中行進, 似乎有走不完的”十分鐘”。

每一分鐘都是在煎熬中度過, 此時此刻我徹底後悔不該為了滿足自己的好奇心隨便冒險跟這些貝都因人在空空的洞窟中吃了一頓髒乎乎的手抓飯。

就在我在隨時覺得自己要摔下來砸破頭的驚恐煎熬中, 聽到後面的安娜 ”哎呀”大叫一聲, 那驚恐的叫聲劃破黑暗的帷幕。

我大驚失色，在毛驢上叫喊到

” 安娜, 你怎麼哪, 出了什麼事”?

只聽後面安娜跟阿里的爭吵聲, 安娜回應道

” 我們摔下來了”

我頭一昏, “上帝呀,擔心的事終於發生了”，

我的心一下子提到嗓子眼了，想象着她頭撞上滿山的石頭，血流滿面，或腰摔骨折躺在地上不能動，

我們停下來，我轉過身焦慮地問

“你還好嗎? 有沒有摔傷什麼”?

“萬幸沒有, 只是手有點疼”,. …

原來阿里沿途也不好好地管理毛驢, 只顧宣稱他的愛情，轉過身要求安娜吻他, 這樣毛驢在一個上坡岩石上滑了一下, 他們兩個人從背上仰面摔下來, 好在毛驢個頭不高大, 摔得也不太重, 沒有傷到什麼,

黑暗中安娜說：

”我不上毛驢了, 我要自己走回出山谷到村莊”

可此時我們已成為黑夜和這兩個貝都因人的囚犯，沒有什麼自由可談，不可能按照我們的意願來行事了，那個阿里好像一個將軍命令安娜爬上毛驢，安娜在阿里的堅持和命令下, 不得不再次仍爬上毛驢。

在摔倒事件後二十幾分鐘, 我們終於爬出了山谷, 到達一塊平地, 村中射出的微弱的燈光照亮依稀可見平坦路面。

我要下來自己走路, 可那個沿途跟我說“沒問題”的牽毛驢人不僅不同意, 反而他爬上毛驢, 跟我一起坐在毛驢上，讓我抱着他的腰。

在山谷中顛簸了一路, 我的臀部和腰部已經非常疼痛了, 現在既然是平路, 我完全可以下來走。所以我再次向毛驢主人提出這個要求，可他堅決不同意, 好像他目前成了我的長官，他榆木腦袋仍認為我要下來是因為害怕, 仍堅持用那個胖德國女人安慰我, 好像從他嘴中吐出”胖德國人”這句話既可安我之心還可止我腰痛，他習慣坐毛驢就如同大城市的人習慣坐車一樣舒服, 他也不理解為什麼我要放棄坐他的“車”而非要走路，跟他解釋他又聽不懂。

他堅決不讓我下, 我越想越生氣, 想想連下毛驢的自由都失去了，便大聲嚷嚷：“let me get off”

安娜聽我要下來走, 也要跟着我下來走, 而阿里也不讓她下毛驢, 看到我大聲叫喊, 他對我面露兇相, 完全沒有最先開始在路上等着客人, 在我面前拉客時的那種卑微模樣, 對我兇狠地吼道：

”總是你找問題”

我開始有點害怕, 不論如何, 黑天瞎火的異國異地, 我們被捏在他們的手心, 我也不好跟他發脾氣, 只好屈辱地跟他和顏悅色地說:

“你忘記了, 是我叫了這麼多人去你的洞穴吃飯, 讓5個中國遊客坐你們的毛驢,”

他一聽, 口氣也軟下來, 我說:

“我現在不想坐毛驢是因為我坐在上面不舒服”。

最後他們才讓我們下來自己走, 跟着他們進入了村莊, 一棟棟白房子, 政府為這些洞窟中的貝都因人蓋房子, 整個街道黑黑黢的空無一人, 家家戶戶都緊閉着門, 在村中走了大約十分鐘左右後, 經過一房子時, 見房子外面有一群人圍着一個火盆烤火, 一群人中有個老婆婆, 二個漂亮年輕女孩, 一個年輕壯實英俊的男人和幾個孩子。

阿里說這是他一家人, 他父親的第二個妻子, 和同父異母的兩個姐姐們, 現在真不知他的話是真是假。不過在上一篇“沙漠”的遊記中我介紹過貝都因人都以家庭氏族為群體單位居住在一起，可能整個村的人都跟他有血緣關係。

已經快夜間11點了，那群人叫喊什麼, 阿里一定堅持我們去他家坐坐。

總之, 既然他們這麼熱情的邀請, 我們也不好拒絕, 便進入了院子, 加入了這一群圍着火盆的貝都因人中,

原來我想遇到的貝都因部落家族在洞窟沒有遇到，結果在這裡遇到了，他們都也很熱情, 年長婆婆說有80多歲的年紀, 在紅色火光的印照下, 臉皮折皺得就象在罈子中壓制閹了很久的干西紅柿, 眼睛半瞎, 聲音仍宏厚, 晚輩人對她都很尊重, 通過阿里我問婆婆：

“您是喜歡住在現在房子中還是喜歡住在洞窟中”?

她一邊用手摸了摸她的塞在衣服內的腰包, （那動作簡直跟去世的外婆一樣, 將錢放入貼着身體的衣袋中, 每次取出來的錢都帶着她溫熱的體溫）, 一邊高亢宏亮的聲音說：

”我以前住在洞窟中覺得自己很富有, 什麼都有, 而不需要花什麼錢, 而現在住在這個房屋中要交很多費用，什麼水費, 電費等, 我覺得自己變得很窮了，我根本就不喜歡住在這種房子中”。

看來那些已經習慣洞穴自然生活的人, 對住現代文明舒適的房屋根本就不興趣, 仍很懷念以往的”洞穴的生活”, 因為文明方式使她生活變得更加複雜和難以接受，這是我在非洲草原上也聽說的，那些住在荒野草原或戈壁沙漠草棚中的非洲人覺得自由自在，有着自給自足的經濟，遷入住房後生活變得似乎複雜得多對他們來說。

她的一席話把年輕的晚輩都說笑了, 那些從沒住過洞窟得晚輩是不同意奶奶的說法, 畢竟, 年輕的一輩更適應現代化的生活。

我們跟他們一起圍在火盆邊跟他們聊天, 直至夜間12點鐘, 在我們的堅持下, 阿里才找了輛車以比出租車貴一倍的價格把我們送到市中心旅館。

終於，我們就這樣結束了佩特拉洞窟焦慮緊張恐懼的一夜。