当这位圆润光滑，红色胴体，脖上套着牛皮和金属项链，动物骨头装饰品的裸体女人站在我面前时，我觉得她就是个杰出的红木非洲雕塑作品，七八年过去了，我依然记得她凝视我的大眼睛。

这是纳米比亚，那是2015年，一大早，经营野营地的法国人帮我们找了个当地导游带我们去参观辛巴部落,辛巴族是纳米比亚十多个部落民族中唯一保持其500多年传统服饰和风俗的游牧部落.

辛巴家庭(也就是我们称的村落)

去辛巴人居住区域的路不太好走, 红色沙石地,经过一片片稀稀拉拉的小树林,穿过十几条干枯的卵石河床, 一看就知道土地贫瘠,不适合农业耕种, 纳米比亚少雨,及少耕地, 基本上就是草原,山地,戈壁沙漠, 因此,适应动物生长而不适应人类生存,

“辛巴村落"(应该说是一个大家庭), 是用干树枝环绕一个非常大的圆场地,场地中有5/6个用树叶和泥土,木才混合搭盖的象贝壳似的棚屋, 为什么说是家庭, 因为这实际是一户人家,男主人是一上了年纪的老人，弓背,干瘦，穿着有点破旧的衣服，他说自己有80多岁,(我看大约60岁左右,谁知道他怎么计算的年纪, 可能我们的一年是他的三年), 他应该是比较富有的男人, 辛巴族仍实行多妻制, 只要男人有足够的羊和牛, 可以无数目限制地取女人,(这与解放前的中国相似),每取一个女人就盖一个棚屋, 每个妻子和其生的孩子在一个棚屋内, 我们见的那个圈内的有5/6个棚屋,(估计应该有5/6个妻子, 或是儿子们的妻子们), 而且他们也没有严格的"夫妻忠诚制",(不象在西方结婚时要向上帝发誓生永不分离直至生老病死,互相忠诚等),如果丈夫外出办事(一月半月的),其妻子也可以和别的男人有性关系(很人性化),生下的孩子仍属于丈夫的,(因为妻子是他的,而不是情人的),丈夫也要抚养这些情人生的孩子(合乎情理),没有什么可妒嫉的(我们生活中常常会发生的),  如果丈夫不想要这个女人时,也可以将其"休妻",退回其娘家(听着导游解释这种家庭文化时又感觉和中国解放以前的情况似乎相似,看来不论地域相隔有多远,只要是地球上的人类, 总会有人类社会文化的共性)。

辛巴族原是赫雷罗族人的分枝后裔部落,原居住于与安哥拉交境的库内纳河附近,19世纪被NAMA族驱赶到安哥拉境内, 直到1920年又慢慢地穿越河流迁回到原地(纳米比亚境内), "辛巴",当地语言是"贫穷乞讨"之意, 辛巴族是游牧民,很穷,同时也有"乞讨族"之称, 就是因为20世纪初才回到纳米比亚, 因此就没有受到德国殖民统治的文明影响, 而不象其他部落民族从事一定的农业耕种.如赫雷罗人女衣仍着殖民时期(17世纪)的西方束腰拖地长裙,活象从美国著名影片"飘"中走出的黑女奴.

辛巴的传统似乎只由女人来承继, 而男人几乎全穿现代文明人的服装,完全没有那种原始部落的迹象.既女人们仍留在几世纪前或我们历史书中所说的刀耕火种的原始时期（我个人觉得有点像书中描写的远古时期）,全身仅用几小快兽皮将臀部前后围一围, 而男人们则已经进入20世纪(穿着20世纪的服装, 有的还开着车).

在
小城街头无意中遇到的辛巴少女

一

辛巴族女人要比男人辛苦得多, 男人基本上就不做什么事, 当我们参观时,男人们舒适地围坐在椅子上的一棵大树下吸烟(这一点他们受西方"文明"的影响), 好象在开什么重要的"家族会议", 而女人们则要负责挤牛奶, 到很远的地方提水(用头顶回来), 做饭, 带孩子,....当然, 他们的饭也非常简单, 将面粉和牛奶,水混合在一起, 用大筒放在火上煮。

要获得参观村子,需要给他们一定的东西,如同买门票,我们给他们买了一袋30公斤的面粉和白糖,盐之类的, 并被告知不要给他们钱和糖果(因为他们不洗牙,最好不要吃文明世界制造出来的糖果来损害牙齿),不要给钱因为他们拿钱就去买啤酒或当地生产的一种酒精类饮料(这更应该是西方"文明"对他们的污染了)。我曾在当地小镇的商店中看了看, 那种大如同仓库似的商店(里面的货物品种很少)一整面墙全是堆放着啤酒.

辛巴女人和孩子全是非常漂亮的油红色,其实那不是她们天生的肤色，（从男人们黑色肤色可以看得出来）, 而是她们用当地的红土,黄油(现在也用凡士林油)和一些植物的混合物涂抹在头上和身上, 这些红色油腻自制化妆品除了保护阳光紫外线的照射外,还有避蚊虫的作用, 当我们走近她们时可闻到女人们身上股强烈的奶油味。

她们红色油亮发光的肌肤非常吸引人,摸她们一下则满手沾染红色,洗都洗不掉(太油腻),特别是少女,修长的细腿和花蕾似的乳房简直就是一件非洲雕塑品。

辛巴男子

在昏暗的棚屋内，什么也没有，地上铺有一些兽皮之类的东西，还有一些简单的罐和用具，他们吃睡都在地上，一生中也没有洗澡,洗头的概念，（但红泥是每个星期要换一次的，这就是女人洗身的方式吧），生活方式非常简单和原始。

看着辛巴人就想到如果我们如果十几天不洗,一定会感染什么炎症, 头发生蛳等, 在饮食上,他们只吃简单的面粉和肉食,不象我们吃那么多各类营养丰富的物质(什么含有维生素的青菜水果), 可尽管按照现代文明社会的科学饮食营养指导和个人卫生要求，他们的生存条件不可思议，但他们依然看上去很强健。

一般生病后他们用原始传统的方法治疗，现在政府也向他们提供一定的医疗措施，但他们只有在传统方法治不好的时候才求助于西医。

对于我们的到来和拍照他们似乎也不在乎，好象司空见惯，既不热情也不太理睬，做活的照样做活,不做活的对我们随便投入几瞥（应该三不之有些西方游客参观），更没有对我们的生活方式（如我们穿的漂亮衣鞋，用的像机摄影机等）流露出一丝羡慕的表情。也可能就是他们这种对现代物质文明“无所谓和冷漠”的态度才得以继续维持百年来的传统生活方式。如没有想到用附近的树木做个桌子，椅子或床之类东西，这样会更舒适一点。

这就是她们的厨房和午餐

但想一想, 如果他们从来就没有没有出过村庄,从来就没有睡过床, 一生都睡在坚硬的地上,可能他们也不觉得那是一种痛苦,而认为是一种很舒适的自然, 一个人如从来没有吃过甜的食品很难断定苦的食品就不好.

他们的头脑无法想象我们睡在舒适的席梦思上, 我们吃很多种美味食品 ,我们有舒适宽敞四季如春的房间, 有很多穿不完的漂亮衣服, 出门有车开,.....自然他们缺乏这种文明富裕生活的想象能力, 因为他们从来没有见过现代文明人是如何生活的, 从没有进入现代文明社会. 从他们的眼光来看, 我们就是比他们多几件衣服(按照他们的审美观还不漂亮),他们可能只用他们知道的生活来想象我们可能有的生活，或者根本就不去想象，满足于自身的生存状态就足耶。

显然,他们的思维和头脑似乎仍关闭在一个黑暗的房间中,还没有受到启蒙, 他们对他们的生活看上去似乎很满足, 难怪说人类欲望是社会文明发展的动力, 他们没有什么欲望作动力,社会状态也就基本停止不前.

纳米比亚的邻国波斯瓦纳戈壁草原上的另一个西瓦部落民族,为了推进现代化文明，政府强行这些部落迁入专门为他们盖的砖瓦房居民点, 并还配有医院和学校,水电等, 用一种专横手段将睡在戈壁草原棚中的原始部落拖入21世纪的现代生活,

这些原始部落人除了住上砖瓦房屋和用上自来水外,其生活习惯最先受到"现代文明"冲击的就是酒精,而不是文化意识的提高.还有,很多人觉得睡在砖瓦房子中并不舒适, 住在文明房间中没多久，他们就在砖房子旁边用植物搭草棚睡觉. 有些西瓦人返回原居住地,他们难以割舍自己的土地, 留恋那种对文明人而言那种艰难的原始传统生活，既那种落后贫穷的"原始"生活对他们来说却是一种简单的幸福生活, 因为他们不知道如何在文明的砖瓦房屋环境中生存, 仅有房屋没有吃的食物有什么用,他们没有钱购买现代化的商业食品, 生活变得复杂化, 而在草原沙漠上,他们有自己的羊群及一些可维持生活的果实,似乎更容易生存下来,

波政府为了阻止这种“文明倒退现象”, 强行将他们的羊牵走, 不让他们放牧,最后, 他们唯一的希望就是政府不要管他们,让他们自己和平的以自己原始的生活方式生活在自己的土地上.  

当然, 可能波斯瓦纳政府强行逼着这些原始部落人迁移并不光是为他们的文明进展而考虑, 也可能考虑到将来要在他们居住的土地上开采钻石矿, (南非一些国家的是世界上著名的钻石生产国), 而是处于经济利益目的. 

我怀疑文明进程是否只有积极的一面？ 从某种程度上, 社会状态停止不前并不一定是全是消极和负面的，至少对地球上的大自然而言。

当然,毕竟辛巴人生活在21世纪,不是生活在真空中 即使他们不想办法主动改进社会,仍保持着原始生活的习俗, 但发展的社会文明仍会影响他们,在他们的生活中留下印迹。在村中我也看到一点现代文明的痕迹, 如使用的塑料瓶, 二张彩色小帐篷,或男人们坐着吸烟的小椅子,这几件东西虽然很少,但也能代表现代文明对他们生活的影响了。

另外,在北部小镇的小商店或街道上,或无人迹的公路旁,三不之可以看到这些半裸体,长长的双乳象两个大吊袋垂挂到腹部的红色辛巴女人.她们行走在衣着遮盖的文明人之中,毫无羞耻感, 就象未吃苹果之前天真无知的夏娃(没有智慧不知羞耻, 而辛巴的男人则象吃了苹果后的亚当了,因为他们再也不裸体生活在社会中,有了文明的意识), 有时看到这些红色裸体女人在商店的货架前买东西时, 你会有种强烈的文明反差感觉,似乎她们是21世纪的古董装饰品, 她们一方面生活在现代时, 购买现代社会的工业产品, 而另一方面仍保持原始生活习惯,裸身.睡在简单草棚内的地上。

从内心来说我觉得我们这些"文明人"不应该来打搅他们平静的传统生活，我们探头探脑地观察他们的生活，与他们无任何语言交流（就是有翻译他们也不跟我们说什么），对他们只是观看和拍些照片，好象是参观动物园一样。

这是离村有几十公里远的帐篷学校，政府鼓励辛巴族孩子上学受教育，可能受了教育后的辛巴人难以保持这种传统的生活方式了。

小学也就一个老师,西装革履,过于文明, 完全与这些裸体孩子们格格不入, 这位老师什么都教,当然,其内容也很简单,都是些基础知识, 我看黑板上画着一个孩子,身体各个部位注写着英语" eye, hand, foot, mouth......",

GIOVI和MATTEO等他们给学校的孩子们表演儿歌

   
红发女孩大约12/13岁，可已经结婚了。

走出村落,我现在才彻底明白为什么西方国家占世界人口的10%可消耗地球资源的70%，看看辛巴人的生活方式，想想我们所占有和消耗的的物质,可能我们一人消耗的资源抵上几百个辛巴人了, 我们家中的柜内塞满了用于装饰我们美丽的服装(不再仅用于抵寒保暖), 需要砍伐森林的树木来制作讲究的室内家具以装饰美感和供我们享受, 利用现代化有效捕鱼设备和技术将海和湖中的鱼打光捞尽以保证我们餐桌上的美味佳肴, 高密度的规模化畜牧饲养以保证我们天天有肉吃（其结果增加环境污染）。

我想最好辛巴人仍平和地保持他们的生活方式, 而我们则带要向他们学习一点，是否将生活过得简单一些，不要占有太多太多的物质和空间。不要对地球过于贪婪地索取！
那天夜晚，GIOVI为辛巴女人的生活感到一种悲哀，（因为男人什么都不做而要女人来做）。

我却不同意她的看法，

“你有没有觉得那些女人很痛苦”，我问

“没有"

"对呀，可能那些劳动对她们来说不是一件痛苦的事，而你，从一个在现代化社会过来，不从事任何体力劳动的游客来说一个问题，只能说，这痛苦是属于你这个旁观者的，我个人觉得她们比我们团中的FABIO还幸福，

“那怎么可能”? 她叫到

“我记得第一天在机场集合时遇到FABIO，他面色苍白，满脸焦虑，郁郁寡欢的神情，他刚在米兰买房要支付贷款（米兰是意大利消费最高的城市了），谈了5年的女朋友不明不白地离他而去，他的顶头上司又横蛮不讲理，每天他都闷闷不乐地工作，我想他所承受的生活压力和工作压力远远地比辛巴女人用头从几公里远的地方顶一桶水回来的压力大，所以不要以为他住在世界著名的时装新潮都市是种幸运。这些辛巴人生活简单，轻松（至少在我们看来）, 似乎这些部落人根本不知道什么是精神压力, 竞争，焦虑，紧张, 妒嫉,谎言,厌恶,忧郁，孤独等现代文明人生活中时常遇到的负面情感,"。

沿途我们和FABIO开同一辆车，他常常向我们倾泄他在米兰积累的苦恼。

最后GIOVI也同意我的观念。

其实, 想想还真不知道是辛巴人不幸地过着简单原始的贫穷生活，还是我们不幸生活在一个复杂的高压物质文明社会中 (尽管我们拥有很多,但真正幸福人的比率并不比生活在非洲绿色平和村庄里的人高)。