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乌托邦的掘墓人:纪念哈耶克逝世27周年(ZT) 2019-03-23 14:00:54

弗里德里希·冯·哈耶克

(1899.5.8~1992.3.23)


哈耶克的祖国:自由


1992年3月23日,92岁的哈耶克与世长辞。神父在他的葬礼上致辞:当人类面临重大危机,很多伟人去到美国,继续思考政治和经济——哈耶克就是其中的一员。他用尽一生向人们证明:人类的繁荣、幸福和尊严,来自个人自由,而不是集体主义……

他就是历史


哈耶克的一生跌宕而幸运。他亲眼见证电器工业化的起飞,亲身参与世界大战;他还见证了苏维埃的幻灭——事实上,他本身就是乌托邦的掘墓人。


极权主义的兴起


哈耶克的青年时期,恰逢世界的剧烈变化,一战使欧洲的旧秩序土崩瓦解;新技术使人类越发狂妄,信奉乌托邦的精英们痛斥资本主义,幻想着“以科学主义建立人间天堂”;大萧条使人们对苏联和纳粹的集权神话趋之若鹜……


与大师为伴


一战后,哈耶克考入维也纳大学。他本是一名“温和的社会主义者”,幸运的是,他遇到了“奥地利学派院长”米塞斯。读完《社会主义》,哈耶克被米塞斯彻底征服,思想发生重大转折,他开始反思:那些美好的计划和许诺,真的能实现吗?


初战成名


二十世纪三十年代,因计划体制的“成功”,凯恩斯主义大受追捧。哈耶克发起论战,却被讥讽为“胡言乱语”。但他从未放弃过信念,他的思考超越经济学,拓展至政治哲学:人们为何总是愿意接受错误的观念?

1944年,哈耶克出版《通往奴役之路》,他预言,乌托邦永远不可能实现,计划体制践踏私产、无视基本人性,只会带来匮乏、混乱和奴役,最终自我毁灭。多年来,这本书唤醒了无数乌托邦患者,鼓舞着每一个热爱自由的人。在东欧的红色恐怖时期,持有该书会被判刑。

1947年,哈耶克与米塞斯发起朝圣山学社,成为反乌托邦最坚定的力量。他的巨著《自由宪章》雄辩地证明,市场是漫长历史中自发形成的秩序,个人自由是人类繁荣、进步的唯一途径;任何改造人性和人类社会的乌托邦幻想,都是狂妄的、致命的……

1974年,自由主义学者哈耶克“非常意外地”获得诺贝尔经济学奖。与他同时获奖的社会主义者缪达尔质疑:如此默默无闻的“反对派”,有资格与我并列?瑞典国王对哈耶克致敬:自亚当斯密以来,在经济学界最受人尊敬的道德哲学家和政治经济学家。


观念的竞争


他坚信:只有自由市场才能充分利用稀缺的知识,使社会保持基本运转;只有观念才能战胜观念,学者的使命是纠正错误观念。

1978年,哈耶克在巴黎摆下擂台,希望计划体制的拥护者与他公开辩论。遗憾的是无人应战。


致命的自负


历史终究站在了哈耶克一边。曾经“繁荣强盛”的计划体制渐次衰亡,苏维埃帝国走向覆灭,无数反人类罪行暴露在阳光下。——而这一切,哈耶克在数十年前就已经预言过。

(参阅《致命的自负》)


杨小凯:哈耶克彻底征服了我


最接近诺奖的华人经济学家杨小凯说:我从未崇拜过任何诺奖得主,他们其中几位很难值此殊荣。而且,由于对科学方法的嗜好,我历来不会重视非数学的思想。哈耶克从来不用数学模型,但我读了他的著作后,却感到强烈的相见恨晚、非常欣赏。


被扭曲的先知


令人尴尬的是,哈耶克死后,无数计划体制的拥趸,都声称自己是“哈耶克主义者”。他们纵容专横权力,漠视个人自由,阻碍自由竞争……殊不知,这些附庸风雅的言行,正在被坟墓里的哈耶克无情地嘲笑。


乌托邦最坚定的反对派


哈耶克信仰坚决、无比真诚,长期处在边缘地位,忍受着“疯子”、“无耻”的指责,仍然坚定持反对派的立场——为捍卫自由市场,他甘做一个孤独的斗士。


为什么要重读哈耶克?


今日,身处仇富仇商的民粹逆流中的我们,如何读懂自身的命运?面对权力无所不能、“专家”鼓吹“消灭私企”的悲哀现实,中国将向何处去?多一个人读懂哈耶克,自由就多一分保证!


哈耶克在中国


除了重读哈耶克,我们还要向那些像哈耶克一样的观念斗士致敬。正是他们使我们的自由不至于彻底沦丧,使热爱自由的人们不至于孤独、仍然抱有对光明的向往。


来源: 晚归大叔 2019.03.23













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低级红、高级黑与超级蠢 2019-03-16 19:49:42

习大大自执政以来,美滋滋地做了六年世界霸主之春梦,尽情享受被吹捧、被神化的超级快感。最近,他被川大爷愣是从梦中敲醒,幡然醒悟到,六年来似乎有人对他进行了低级红或高级黑。

可不是吗?习大大反应虽然有点慢,但他毫无悬念地比毛博士(毛新宇)的智商要高很多很多。不信请看:

image.png盛情难却。毛新宇博士应爱毛群众强烈要求,奋笔疾书。

从毛博士的那副认真劲儿可以看出,他确实非常享受被“爱戴”的幸福感。

笔者不忍心对毛博士有过多的苛评,毕竟他没有做过伤害中国的事情。然而,被一群祸国殃民的“太监”捧上国家元首宝座的习大大,我们可千万不要心慈嘴软。

不学无术的习大大,看起来心智有点接近毛博士。请看他是如何妙笔生花的:

image.png

各位看官,您是否觉得习博士的书法比毛博士的要帅气些?呵呵,智者见智吧!

字如其人。习近平的智力,已跃然于书法之中!

脑袋里空空如也的习近平,居然还向国人推出「习近平思想」,欲与毛泽东试比高!

上帝欲使人灭亡, 必先使其疯狂!看来好戏才刚刚开始。通过了「习近平思想」,习近平似乎还没过瘾,他试图要挤身神坛:
image.png此时此刻,习近平可谓是翩翩欲仙了。

各位看官,此时此刻,您是否也跟着习近平的感觉走了?

够了!什么低级红?什么高级黑? 难道您还看不出,习近平是超级蠢吗?




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俄国老大哥又对中国贤弟大打出手! 2019-03-15 16:38:40

英明领袖习近平把普京称之为“我最好的知心朋友”,还说,“我和普京总统的性格很相似”。您觉得这话听起来是否有点热脸贴冷屁股?不管您怎么想,请先看这段视频(习近平给普京颁发最高荣誉奖章)。

https://youtu.be/ROi_s_nZ2T0

(请点击)

 

看完后,您有什么感想?五味杂陈?好,我再给您添上一味!



3月11日,《俄罗斯经济评论》报道,俄罗斯有关部门在半夜两点,对莫斯科东南区的柳布林诺大市场(最大)和萨达沃市场以及其他几个地方进行搜查……瞬间,华商损失惨重,哭声一片!

 

◆◇◆

 

别误会,俄罗斯查封华商既不是第一回,也从来和华商违不违法没关系。不然,你见过有关部门去查假货,不查封仓库,而是先搜身撬保险柜吗?而且,这些所谓被查封的“假货”,俄罗斯有关部门还会再打折卖给华商们,物归原主……只是,经过十多年的被查封,华商们也越来越猴精。



众所周知,去俄罗斯旅游都要时刻备好零钱,用来打发警察。呵呵,华商们自然也买通了俄罗斯警察,总能在查封之前关门(藏好钱货),让有关部门一无所获。然而,真以为就没有王法了吗?真把俄罗斯有关部门当SB了吗?  


正所谓道高一尺魔高一丈,俄罗斯有关部门也学会了XX的套路,玩起了半夜突然袭击。这次大查封进行得悄无声息,俄罗斯警察们直到出发那一刻,才知道要去查封华商。所以,直到半夜一点,部分华商们才得到消息,像救火一样冲向自己的保险柜!



很显然,这是一次成功的行动,只有极少数华商跑了,绝大多数华商被关门打X……手持冲锋枪的俄罗斯警察把市场所有大门全部封锁,任何人不得进出。之后,就开始满市场地撬保险柜。嗯,还有一个华商哭诉,他已经把钱从保险柜中取出,藏在身体的某个不可描述部位,但还是被机智的俄罗斯警察搜走了……当然,也别以为那些漏网之鱼就能逍遥法外!


华商们在警察中有人,俄罗斯黑帮同样在警察中有人啊。这些黑帮平时总是躲在市场周围对华商进行打劫,但有经验的华商从来不带太多现金(也不能不带),所以黑帮们一般也没有什么“大收获”。然而,这次大查封,黑帮们也从警察那里获得消息,连夜爬了起来。呵呵,正当那些漏网之鱼庆幸自己的血汗钱保住时,突然发现黑帮早就包围了自己,真尼玛插翅难飞啊!



So,3月11日那个夜晚,俄罗斯夜空飘荡着华商们的哭泣声,多年的辛劳毁于一旦……然而,无论是俄罗斯警察查封,还是俄罗斯黑帮抢劫都不是问题,问题是,这尼玛都2019年了,为毛俄罗斯还有华商?


◆◇◆


这些年,俄罗斯的营商环境恶化有多快?呵呵,据俄罗斯央行估算,2018年流出俄罗斯的私人资本规模又创新高,达到了惊人的675亿美元,是2017年的2.7倍……那么,为毛其他国家的商人几乎都跑了,华商却还留在俄罗斯呢?因为,华商在俄罗斯扎根扎得太深,深到当年如果没有华商,俄罗斯早特么亡国灭种了。



1991年时,新诞生的俄罗斯有多惨?在叶X钦实施休克疗法后,西方只是嘴炮支持,根本就不来俄罗斯投资。不过,这也不能全怪西方,毕竟当年俄罗斯的黑帮与警察(贪腐)都像饿狼一样。然而,某些信仰富贵险中求的华商,迎着饿狼来了。


贪腐的警察好办,毕竟世上没有人能比华商更会XX。黑帮也无所谓,当年前往俄罗斯的华商,基本腰里都别着大左轮!而且,最重要的是,这颗星球上也只有最吃苦耐劳的华商,才敢去天寒地冻的西伯利亚发财啊!


So,上世纪90年代初,俄罗斯经济大萧条,当其他国家的商人根本不敢踏上这片土地时,某些华商们却开始了狂野的俄罗斯淘金梦。比如,第一代首富牟其中就用罐头从俄罗斯换来了飞机,发财发得一逼啊!那么,华商和俄罗斯谁是最大赢家呢?



呵呵,虽然当年去俄罗斯的华商们基本都发财了,但相比于他们赚的那点小钱,俄罗斯才是真正的最大赢家!因为,是华商们为濒临崩溃的俄罗斯注入了无穷的经济活力,才让这个国家挺过了最艰难的时光——休克疗法。然而,等俄罗斯经济稳定好转后,当强人普京上台后,一切都变了。当然,这并不是故意针对华商,而是……


众所周知,普京对剥削俄罗斯人民的私企恨之入骨。他上台后,就把大型私企(寡头)基本杀完了。于是,俄罗斯的私营经济大规模萎缩,众多私企纷纷变成国企。在那波AK顶头的国有化浪潮中,你觉得华商能幸免于难吗?呵呵,在一次又一次的大查封中,曾经风光无限的华商惨成狗!



只是,俄罗斯N次的查封,哪次拿出过完整的法律文件?没收了天量的华商财产,连个收据都不开。那么,华商们为毛不拿起法律武器,去告普京呢?别忘了,华商可是世界上最善于运用法律武器的群体,还是人类史上第一个把美国总统(奥巴马)告赢的群体!而且,今天又有华商在美国,把川普XX给告了啊!



那么,为毛没人在俄罗斯告普京?


◆◇◆


我们不说卖小商品的华商,只说中X油吧。为毛中X油在美国买了那么多油田,却不去俄罗斯买油田呢?因为,连中X油也不敢告普京!这根本就不是法律问题,而是……



普京上台后,俄罗斯飞速的民粹化,诞生了很多极度凶残的光头党。什么是光头党呢?与黑帮不同,光头党中很多是20岁左右的小伙子,甚至还有一些是未成年人,但他们比黑帮凶残百倍!因为,他们视钱财如粪土,喜欢从背后割喉斩首!卧槽,为毛?


因为,这些光头党信仰的口号是“莫斯科是莫斯科人的莫斯科,俄罗斯是俄罗斯(族)人的俄罗斯”!所以,把你从背后割喉斩首,仅仅因为“你不是俄罗斯人”……纳尼,这种极端恐怖分子,法律就不管吗?真心不好管,因为他们是普京的基本盘,他们称普京为“伟大的父亲”!那么,别管你丫是私企、国企,还是央企,你有多少个脑袋敢去告这群疯子的父亲?



或者,在俄罗斯别说起诉普京了,任何对普京不满的人,运气通常都不太好。不仅仅是曾经的寡头们,还有对普京持怀疑态度的记者,也基本都死于车祸、坠落或火灾。别忘了,普京是什么出身?So,这就是普京在台上二十年,从没人告他的原因所在!当然,不信邪的人也可以去试一试。


很显然,这次大查封后,也不会有华商去法院告普京,只能默默承担所有损失。不过,这又怪谁呢?当俄罗斯出现伟大XX时,你不赶快割肉逃跑,难道还想挣他的钱吗?唯一值得安慰的是,相信这是华商们在俄罗斯最后一次被查封了……



只是,当最后的民间外资(华商)撤离后,谁来拯救被美国制裁成狗的俄罗斯呢?正所谓,天作孽犹可恕,自作孽不可活!


◆◇◆


呵呵,这也就是为什么华商们去美国经商,而不是去俄罗斯经商的原因所在了。


华商们去美国经商,有问题了就去法院告特么川普。反正,你只要告了川普就已经是英雄,别管输赢,背后都有一个强大的XX。然而,去俄罗斯经商呢?哪怕你全家XX,也不能告普京啊。而且,只要你敢说一句俄罗斯不好,不用光头党,都有一群SB大骂你是卖国贼!



原创: 明西 明小希 《查封最大华商市场,壮哉战斗民族》 2019-03-13











































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还原历史:原汁原味的八路军军旗和军帽 2019-03-11 08:34:34

“历史是任人打扮的小姑娘”,姑娘越丑就越需要打扮,甚至整容。
当今影像里呈现的八路军就是经过整容的“大姑娘”。



有学生对抗日战争题材的影视剧极感兴趣,所以看了许多此类作品,并且从中发现了一个问题:在大多数作品中,八路军的帽子没有帽徽,无论帽子是蓝灰还是土黄,上面都只有两颗扣子,但近几年却冒出了少量作品,改变了八路军的形象,让八路军的头上顶了国军帽徽。她很困惑,查阅资料没得到满意的回答,于是跑来对我说:太混乱了,军装和帽徽也能这样恶搞吗?这到底是怎么回事?
看她一脸焦急而且愤怒的样子,我止不住说了一声“好”,因为这样的“混乱”,说明有人开始正视历史的真实。许多年来,在讲到当代文艺作品的真实性时,我常举的例子中就有这顶帽子,在教科书中,在电影和电视剧中,在绘画和雕塑中,甚至在纪念馆、展览馆陈列的图片中,这顶帽子都很不真实,难以恢复历史的本来面目。现在情况真的不一样了吗?带着这样的疑惑,我在学生的指引下看了《八路军》等一些新拍的电视剧,发现果然如此,虽然对于历史内容仍然不得不精心虚构,但帽徽却真的恢复了本来的样子。
于是,我告诉学生,要说“乱搞”,不是当下个别编导乱搞,而是过去半个多世纪的编导一直在“乱搞”。从上世纪五十年代开始,直到新世纪,在这件事上一直不存在“混乱”,却一直是在一致地“乱搞”,一致地不尊重事实,一致地涂抹和篡改历史。今天,终于有人要改变过去的做法,还历史以本来面目了。谁说没有进步呢?这就是进步!这点滴的进步也是值得珍惜的。
送走学生之后,我却突然感到悲哀:就这么一顶帽子,竟被涂抹和掩盖了大半个世纪,直到今天,虽有个别作品恢复了历史的本来面目,但在大多数作品中,却是依然如故,所以让年轻人充满困惑,无所适从。因此我想,这事应该说一说,于是就写这篇短文。

事情本应众所周知:抗日战争爆发前夕,中共遵照共产国际之命,在莫斯科发表“八一宣言”,调整路线方针,停止阶级斗争和夺取政权的运动,高举起抗日的旗帜,并且开始寻求与民国政府合作抗日的道路。经过西安事变等一系列操作,合作的道路终于铺平。到1937年抗日战争爆发,那个以许多生命和鲜血为代价的中华苏维埃共和国自行取消,苏区回到民国政府的统一管理之下,表示服从政府和领袖的号令,其武装力量也接受政府收编,成为中华民国国民革命军的一部分。于是,1937年8月25日,国民政府军事委 员会发布命令,将大西北的中国工农红军第一、二、四方面军和陕北红军改编为国民革命军第八路军,9月11日改称第十八集团军,但除某些正式文献之外,却仍然简称“八路军”。10月22日,国民政府军事委员会又发布命令,将湘、赣、粤、浙、闽、鄂、豫、皖等8省的红军和游击队改编为国民革命军新编第四军。这就是我们通常所说的八路军和新四军。
直到今天,在一些出版物中常常看到这样的表述:八路军……;国军……。如果是在描述抗日战争之前的情况,把“红军”和“国军”这样并列起来讲,是对的;如果是在描述抗日战争之后的情况,把“解放军”和“国军”这样对立起来描述也是对的;但若描述抗日战争时期的情况,把“八路军”和“国军”对立起来,却是不对的。因为“八路军”是国家正规军队,属于“国军”,是“国军”的一部分。
既然是国家正规军队,可以没有军旗吗?军帽上可以没有军徽吗?当然有,当年的八路军和新四军都有军旗,八路军战士和新四军战士的军帽上,也有国家正规军队的帽徽。抗日战争时期,八路军在晋察冀招兵扩军,宣传人员穿戴整齐,帽徽耀眼,打着的旗子也是带有青天白日的红色军旗。

当代影像中的八路军军帽

八路军军旗
根据国家军事委员会给予的编制,也就是收编时延安上报的武装力量人数,八路军被编为三个师,即115师、120师和129师,总共4.6万人。八路军扩军速度极快,很快发展到十几万人,四十几万人,番号没有增加,仍然是三个师,但一个师的实有人数却已经超过一个集团军。在这种情况下,国家配备的军装自然不够。不过,延安自己生产军装的同时,也生产过带有青天白日的帽徽。从当年留下的未经后来处理的那些原始照片看,无论是集体活动,还是个人拍下的照片,只要是比较正规的部队,都佩戴着青天白日军徽。
当代影像中的八路军军帽

当代影像中的八路军军帽

未处理过的八路军集体照片
当代影像中的八路军军帽未处理过的八路军战士照片
变故是有的,因为皖南事变发生,蒋介石宣布新四军为“叛军”,取消番号,并将军长叶挺交军事法庭,作为回击,新四军的一些队伍干脆摘掉了青天白日帽徽。也就是说,既然被称为“叛军”,那就干脆“叛”了。不过,凡是正规场合,领导人却仍然戴着青天白日军徽,以示未叛。陈毅是皖南事变后任命的新的新四军军长,这时的新四军已经没了番号,但陈毅的装扮却仍然是国军将领,军帽上高悬国军军徽。

当代影像中的八路军军帽

新四军军长陈毅
各地的确出现过一些不戴军徽的八路军队伍,但他们的军装也形形色色,连衣服都胡乱凑合,自然顾不上军徽。但从延安留下的照片看,无论平时如何,只要面对外国记者的镜头,八路军将领从总司令朱德,到彭德怀、林彪、贺龙,一直到普通士兵,几乎都规规矩矩地戴着那顶带有青天白日徽章的军帽。下面是西方记者于1944年在延安拍摄的领导人的照片:

当代影像中的八路军军帽

朱德

当代影像中的八路军军帽

贺龙

当代影像中的八路军军帽

林彪

抗日战争胜利之后的前两年,“解放”的旗帜尚未公开打出来,八路军的正规军装仍然没有变。即使事实上已经在进行着“解放全中国”的战争,却也只称“东北人民自治军”,或是属性模糊的“东北野战军”,仍然戴着国军帽徽。

在发生于1947年5月的孟良崮战役中,战地记者为华东野战军的炮兵连长施夫俊留下的著名照片《指示目标》(一位老大妈为施夫俊指示敌人目标),施夫俊军帽上仍然是青天白日帽徽。这张照片,在革命军事博物馆和孟良崮战役纪念馆都可以看到。


然而,1949年之后,在所有影像、绘画、雕塑和艺术作品中,八路军的军旗不见了,军帽上的帽徽不见了。
从1950年代到文革时期,关于抗日战争题材的作品不断出现。可是,这些作品无一不在八路军和新四军的帽子上做了手脚。直到今天,大多数情况依然如此。下面是人们比较熟悉的绘画,延安那些军事领导人穿了军装,却唯独没有帽徽:

当代影像中的八路军军帽

当代影像中的八路军军帽

反映延安大生产的绘画、雕塑,无论军官还是士兵,都穿了整齐的军装,戴着军帽,但军帽上却没有帽徽,只有两颗黑扣子。
从五十年代到六十年代,小说,戏剧,电影,不少作品都涉及抗日战争,那时的作家当然不会去表现二十多次大会战,而是以八路军和新四军为主角。但那些作品中的八路军和新四军形象,却都不是抗日战争时期的真实模样,他们的帽子上不再有徽章。
这是《苦菜花》中的八路军形象:

当代影像中的八路军军帽

当代影像中的八路军军帽

这是《两个小八路》:
现在我们知道,著名的狼牙山五壮士并未全部牺牲,其中之一葛振林活了下来,他存有当年自己作为八路军战士的照片,军帽上的青天白日帽徽清晰可见:

当代影像中的八路军军帽

但在后来所有关于狼牙山五壮士的电影、连环画、甚至直到现在的绘画和雕塑,却一律去掉了帽徽,只留下了两颗扣子。
我们知道新四军军装的样子,因为有叶挺、项英和新四军官兵的原始照片在。可是,到了样板戏《沙家浜》中,青天白日却让给刁德一和胡传奎,新四军既没有帽徽,也没有臂章,成了这个样子:

当代影像中的八路军军帽

更有甚者,八路军总司令朱德的照片也被修改。1945年,中国共产党第七次全国代表大会在延安召开,留下了毛泽东与朱德在一起的一张照片,在原始照片中,朱德穿的是八路军军装,青天白日帽徽赫然。但在1949年之后,这样的照片竟然“不宜公开”,所有纪念馆、展览馆和画册中都对它进行了涂抹,让总司令的军帽只剩了两颗扣子。

当代影像中的八路军军帽

下面是同一张照片的两种面貌,我们平时所看到的,是处理过的。

当代影像中的八路军军帽

处理过的照片


这样的历史事实,本属众所周知,但在1950年代之后的半个多世纪中,却没人敢说破真相。如果谁说八路军帽子上有青天白日帽徽,就会被打成反革命,被抓起来。当年的下乡知青,就曾有人因为在看完电影之后说八路军的帽子上应该有一枚十二角星的帽徽,第二天就被抓走了。这种情况之下,文学艺术还有什么真实性可言?
时至今日,一般人早已习惯了没有帽徽的八路军形象,个别影视作品忽然恢复了他们头顶上的青天白日帽徽,的确带来了“混乱”,但愿这样的混乱不要时间太长,因为面对历史的本来面目,还是都来尊重为好。



资料提供: 李新宇 | 《当代影像中的八路军军帽》 新浪博客 2019-03-09
































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三八节聊中国女人:大陆女人和台湾女人就是不一样! 2019-03-08 20:22:13

大陆和台湾,同根同种,但两地中国人各自在不同的政治和文化环境里生活了两代。两岸中国人的不同点是显而易见的,尤其是妇女。

值此三八妇女节之际,聊一聊两地的女人,轻轻松松过个节。

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著名博主高娓娓说,在欧美国人的眼里,亚洲人好像都长得都差不多。在美国久了,就基本上一眼就能分辨出哪些是日本人,哪是中国人,哪是韩国人。就像在一堆人中,我也能知道哪些是来自大陆,哪些来自台湾。特别是对女人的判断,经常很准确,不知道为什么。尽管都是华夏儿女,炎黄子孙,但台湾,大陆女人就是有一种不同的感觉。

大陆女性,特别是50,60,70年代的女性,很多名字都比较雄壮,有时分不出男女,比如:卫,伟,华,斌,冰,……,看看身边的女性朋友的名字,就不难看出。这是因为文革前,毛的一句‌‌“不爱红妆爱武妆‌‌”诗句,就似乎给大陆家长定下了一条铁律:女孩子的名字一定要雄壮,要阳刚,柔美的不要!

台湾女性名字一般情况下比较柔和:紫薇,婉怡,席慕容,还有琼瑶笔下那些迷死人的长头发女孩子们,名字美,人也美了。

总的说来,台湾女性就像她们的名字一样,比较女人,不管年龄大小,在不同的场合,会把自己打扮成女性,比同年龄的大陆女性‌‌“妖精‌‌”。参加台湾社团在美国办的活动,看到尽管五六十岁的女性,打扮得很优雅,也很鲜艳,头发也打理得很时尚,化妆口红,在舞会上跳舞,一点也不输给年轻人,没有觉得她们是老人。而大陆来的女性,到了50岁,就自己觉得是老女人了,很多情况下不爱打扮,更不用说化妆用口红了。事业上很有成就的,也不外乎只穿西装,就是打扮,也没有台湾老女人那种从里透出来的女人韵味。

台湾传统文化保持得很好,还有台湾开放得早,所以很多台湾女性的英语比大陆女士好,给人感觉台湾女士,特别是上年龄的女士整体素质要高一些。

台湾女性说话比较柔,特有的台湾腔,软绵绵的,给人的感觉很温柔。特别是在公共场合,说话声音很轻,很会注意说话的环境。就说女作家龙应台,那么硬的名字,写文章那么犀利,但说话声音很好听,很柔和。就算有些台湾女性长相不如大陆女性,但骨子里更有女人味,这种感觉跟漂亮、时尚与否无关。

大陆不少女性一般情况下,说话声音宏量,很有气概,斩钉截铁,有时候有些女士不管在哪里,说话时有点昂扬,大着嗓门吼,很有一些革命气概。大陆有很多美女,也很时尚漂亮,但一举手一投足,眉眼之间,美得有些“男人”。

台湾女人一般情况下,‌‌“自己什么都要能干,但在男人面前,就要什么不能干‌‌”。而在大陆受的教育,‌‌“妇女能顶半边天‌‌”,‌‌“勤劳勇敢‌‌”,所以就有什么自己都能干,不管是在谁的面前,所以才出了‌‌“女汉子‌‌”这个词。

有专门研究女性问题的专家说,台湾女人那种坚强和野心是在温柔的外表掩盖起来的,而大陆女人的勇敢和野心很容易就在表面上。

一位大陆的女人,和台湾的男士结婚后,感触颇多。她的感受是:台湾婆婆,大概快60岁了,在事业上很成功,管理一个3000多人的政府机构,一天在家里给先生炒鸡蛋时,被烧焦的油烫了,马上撒娇:‌‌“爸爸(台湾妻子很多习惯跟着孩子叫先生爸爸),你看,起了一个泡泡,好疼哦!‌‌”老先生马上过去,很心疼,赶紧拿起夫人的手,轻轻地吹,叫孩子们拿来烫伤药来。要是大陆的这个年龄的女性,上面这一幕的台词八九不离十会是这样的:‌‌“死老头,你看嘛,就是帮你,疼死了!还楞在那里干嘛呢,还不快点给我拿烫伤药来!‌‌”。

温柔这种东西在骨子里,是装不出来,不能速成的。

如果你在台湾找中国,也能感悟到一种久违了的温馨。一些大陆客初看台湾,会有些心理落差,比如台湾怎么连个气派的机场都没有。然而,台湾不是用看的,台湾是要细细品味的。就像一个女人。人们所了解的中国,大陆只是一半,另一半在台湾。但这一半虽小,却浓缩了中华民族的文化精粹。

他们的“爱”(愛)是有心的,他们的“亲”(親)是相见的,他们的“义”(義)中是有我的,他们的“庙”(廟)是经常朝拜的。中国汉字是现代人与古人交流的密码。密码不失,方能传承。

他们的书店是有主张的,坚守在黄金地理位置。逛书店是一种享受,读书是一种态度。一个不读书的民族只会沦为低智商社会。

他们以忠孝仁义命名道路。台湾的路名很中国,香港的路名很殖民,大陆路名很革命。道路不只通东西南北,也通古今。东西主干叫忠孝路,南北纵横叫复兴路(台北);还有仁一路、信二路、义三路、爱四路(基隆);或者一心路、二圣路、三多路、四维路、五福路、六合路、七贤路、八德路、九如路、十全路(高雄)。他们的机场翻修,会一步一个道歉启示。谦恭本是中华民族的美德。公权更应如此。人脸是城市最细致的风景线。台湾人的脸从容淡定,优雅内敛。

他们会热心为陌生人指路,新一代甚至会拿出手机,耐心为你Google,将地图解释给你看。中华民族以助人为乐,美德有传。

他们一般不拒绝你借电话;迷路了警察不拒绝开车送你;你不买东西不会嫌弃你,会说“谢谢,欢迎下次再来”;临行前被告知,大陆砍价杀一半的作法在台行不通,且会招致鄙视。通常,他们不认同讨价还价,减半还价更是拒绝,买卖诚心、童叟无欺本是中国人的从商传统。

他们仍把“小姐”当礼貌的称呼,而“老师”是极令人尊敬的称谓。

友善是台湾人的关键词。友善不是标语,也装不出来,不是面子,而是里子。

他们仍保持里长、邻长的设置,居民一有矛盾或问题,先靠传统的办法协调。中国式友善是乡土社会出发,再扩展到陌生人社会的。

中华民族的里子是乡土中国。

台湾最值得推荐的是什么?导游说是人情和文化。真准,此两物大陆最缺。文化与人情没写在楼面上,却写在人脸上。

用“谷歌地球”俯瞰,台湾的城市与珠三角的城市并无大分别。可再看路牌,再看人脸,则是另一道风景线。

大陆与台湾,似曾相识又彼此陌生。台湾2300万人,大陆13亿人。究竟谁更代表那个传统的中国?在台湾找传统中国的味道,能感悟到久违了的温馨。

环游世界的学者金观涛曾说,走遍全球的华人社区,最适宜居住的还是台湾。

在台湾,机场的服务公司叫信实集团,英文sincere,信达雅,又合理念;货运公司的服务是“送至您府宅”,好一个久违的府宅;公汽公司叫“大有大巴”,大有是易经中的吉卦。

如果楼盘叫“将进酒”或“棋琴九重奏”,你不必称奇。或许你看惯了皇家御庭或欧陆风情。楼盘名称透出一座城市的底蕴。更多的底蕴在文字中。

台湾的斤两跟大陆不一样,还是十六两制,也就是说大陆半斤,台湾是八两。


台湾不是来看的,台湾是要来细细品味的,比如诚品。诚品代表台北的品味和抱负。不泡诚品,不能理解台北。目前,港澳和大陆的书店大都被挤出了黄金地段,而台北诚品还在坚守。在诚品最困难的时候政府曾出手补贴。逛诚品是一种享受,看多久都没人轰你,像是个图书馆可随处坐。年轻人看报刊的越来越少,但看书仍是必修。一本书通常在二三百元新台币(四五十元人民币),学术书更贵。读书是一种态度,是不沦为“低智商社会”的保证。

在诚品书店,设计书刊充斥着书架。从1990年代至今,台湾成功从为别人代工到自主设计。这个转变要求台湾人了解客户消费心理和生活方式流变,做好研发、设计、行销、广告等微笑曲线的两端。由此,亦要求台湾人从集体化的生活转向个体化的生活风格。这是杂志人詹伟雄的总结。

旅游台岛,沿途有许多主题民宿(家庭旅店),尤其在最南端的垦丁,均是小而精,透着主人的趣味。每间店,每座城市,都应和着传统与创新。

创新不忘本。台北故宫博物院的“笔有千秋业”文人字画展最令人肃然起敬。故宫不只展现帝王将相,不只展现锦衣玉食,还有文人情怀。

去台湾时若值暑假,“百年树人”的学生夏练营随处可见,其中一个内容就是拜庙。台湾教育宗旨是“德、智、体、群、美”,袭了蔡元培等先师们的训导。其中德育是最重要的环节。“品格教育”包含人品、道德与人格等,再延伸出诸如关怀、公平、尊重、责任、感恩等价值观。台湾大专院校都开设一个学期的劳动服务课程,内容是做社区服务、劳动服务的工作。

艺术修养,培养学生具备欣赏音乐的能力,而不为成为音乐家练钢琴,不为成为画家欣赏绘画,而是培养学生对美的认识。伦理教育,学工的学习工程伦理,学商的学习企业伦理,特别医学系对伦理教育非常重视,做医生不能为了赚钱。卢梭说:“不管学生将来入何等职业,先使他成为一个人。”

假如去台湾观光,错失了自然美景不足惜,因为大陆也有,但若错失了文化就未能触摸到这个小岛的核心。因为文化是台湾最大的附加值。

台湾大致几类电视节目:最多是娱乐节目,然后是美食减肥生活类,最后才是新闻类,且以社会新闻为主,偶有政治辩论,也是脱口秀。“全民最大党”则属娱、政跨界的两栖节目。当然还有大爱、人间卫视等教化电视。

台湾人八成信佛教,全岛庙堂多达万余座。

著名的佛教的“四大”是:佛光山、法鼓山、中台禅寺和慈济会。街头宣善的提示更是随处可见。领导人或地方官常去拜庙以便亲民。比如土地庙的社会功能非常直接:护国佑民。

资料显示,台湾人信奉的第一是妈祖,第二是观音,第三是土地公。什么叫人间佛教?就是寺庙在人间。无论是阳明山上或居民小区,庙堂端坐其间。关于信仰,台湾人的理解是,只要大家集中愿力,定有好果,与迷信无关。韩国和台湾近几十年来可谓政局更迭频繁,间或丑闻不断,但在社会基本面上人们还是淡定的,是宗教维系着一方安定,而非什么ZD。

在高雄宾馆里每个房间放着三本书:佛教圣典、圣经、证严的《静思语》,它们和谐共处。这就是和谐社会。和谐,首先得有起码的价值观。

除人间宗教外,台湾人的工作观也值得称道。工作是生命的实现,而非纯为劳作和生计。勤劳是中华民族的美德。只是勤劳也有不同的价值观。

不说说小吃好像对不起台湾。康师傅牛肉面在大陆吃香可在台湾不名一文。在台湾随便一家阿公阿婆的馆子都有上百年,并不因城管扫荡一空。

小吃摊是城市一道诱人的风景线。“非50年不够道地”,这是一位杂志同仁定下的吃规。看来,没有城管的城市很美好。

百年老店,子承父业,子将老店品牌化,用现代手法包装家族产业。就像对待传统,自豪与自尊,首先得有用,才谈得上再造。传统文化亦同理。一家牛肉面馆往往是两代甚至是三代同堂,一代传一代,下一代并不以做饮食业为低下,相反有种家族荣耀在其中。店家一天干上10小时,汗流浃背但很快乐。因为是自己的、家族的事业,人有长远预期,所谓有恒产有恒心。

屏东有家“四学士牛肉面馆”,一家四姐妹皆学士学位。全都干上了牛肉面。台湾大学生毕业后首选创业,喜欢无拘无束。台湾大学毕业的起薪是2.4万元新台币(约五千元人民币),比起给人打工,还是有自己的小店或小工作室更惬意。

台湾小吃首推台南,尤其是赤坎老城一带,在那弯如肠道的巷子里,小吃店、庙子、风水铺子一应俱全,有个风水铺还有与马英九的合影。城市的灵魂就埋藏在其中。印象最深的是四神汤,用薏米、白果、山药炖猪大肠,汤是用骨头吊足火候的,呈奶白色,极鲜美。待付账时,老店家过来先把硬币的面朝上再收下,她说蒋公头像是不能朝下的,这样不敬。

台湾小吃为何能做到精致细腻、原汁原味,一言以蔽之:“有根”。一家店做死这条巷子,一百年不变。大陆老字号要么被公私合营,要么盲目扩张,都失去了根基。小吃如此,民族亦如此。反观“五﹒四”一代,都是有国学家底的才喊出民主、科学,终成一代学贯中西的大师。无根如浮云!


“富过三代,才知穿衣吃饭”。台湾“饭店教父”严长寿概括了台湾社会的三个阶段:第一代由贫转富,暴富之后大块吃肉、大碗喝酒,口味很重;体态臃肿、血压升高之后,转向第二阶段,即讲究清淡、健康、均衡;第三阶段人们不只为口腹之欲和健康而吃,而是要吃出文化、吃出艺术来。台湾正从新富到成熟社会转型,而大陆还处于新富阶段。新富的另一个说法是暴发户。

两岸对比,从社会进程上看,台湾提前二十年预演了这个过程。

传统的环境观是天人合一,这一点台湾人做得不错。导游笑称LV包包是用来装垃圾的——出外垃圾只能兜着走,因为街头很少有垃圾桶,这是敦促你少制造垃圾。餐盒不能丢公共垃圾筒,否则被罚。

人行道上,汽车如果离行人少于三米司机会被罚款600元台币。这才叫人道主义,我们这边则是车道主义,汽车从来不让人,还嫌你走得慢猛按喇叭。

台湾大部分地区民风纯朴,即便在台北摩托车夜晚也是放在外面一排,无人看管。逛夜市你不用担心被偷包。打的不用担心被宰



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(ZT)瞧这些丑陋的书法家 2019-03-06 09:11:00

中国书法被这群败类糟蹋了

经典文摘2018 2019.03.06

来源:本文来源于网络,版权归原作者所有




刚刚过去的2018年,虽然低俗春联事件就这么一桩,但是,恶俗、媚俗的所谓“书法作品”却不少。

比如,如果你进过几个书法群,一定见过有人晒这样一幅字——

看上去很古朴的篆书,书写内容却俗不可耐:逮住蛤蟆,攥出尿来。

书法之所以流传普遍,一个很重要的原因就是它是弘扬正气的载体,书写内容大都文明高雅。像此类俚语,嘴上说说也就罢了,以书法的名义登堂入室,就是对书法的亵渎和败坏。

在戊戌年,另外一幅相当无聊的作品,也是篆书——

今天,对篆书不熟悉的人占绝大多数,猛然面对这么一幅写得还“像样”的字,自然望而生畏,随即就会问行家:上面写的啥?

行家说:都听老婆的。

如果说上面的春联算低俗,蛤蟆算恶俗,这个就可以叫媚俗了吧。

相信任何真爱书法的人,面对上面的所谓书法都会感到不齿。然而这样三俗的东西,披着书法的外衣,到处哗众取宠,也让人着实无奈。

古人讲,书法俗病最难医。这里说的俗,是在艺术层面,与道德无关。

而当今书法圈面临的俗病,是道德之坏,品格之俗,比字的俗更恶劣。

中国书法被这群败类糟蹋了

文人骚客终其一生不外乎求个洒脱。

这一点在下面这位书法大师身上体现得尤为尽致。不光是他家那不要钱的纸墨,奋不顾身的动作更是达到了人笔合一的超脱。

晋代书法名家卫夫人曾有言:

“多力丰筋者圣,无力无筋者病”

下面这位青年才俊算是这一心法的终极执行者了。


他的“多力丰筋”使他年纪轻轻就超凡入圣。

一次练习时,期间爆发出来的龙虎之力连他自己都觉得不可思议。

书法是我国独有的一种艺术形式。

名家王羲之曾在《书论》中说:“夫书者,玄妙之伎也,若非通人志士,学无及之。”

大意是:书法是一门深奥的技能,若不具备举一反三的能力,是学不到位的。

另一位大家张怀谨曾对书法做出概论:“玄妙之意,出于物类之表。幽深之理,伏于杳冥之间。岂常情之所能言,世智之所能测。”

意思是:用明了的表象阐述深奥的道理,将高深的东西溶于笔墨之间,这不是一般人能共情与理解的。

作为华夏民族的文化瑰宝,我一直认为书法是一种集合了文学、绘画、哲学、甚至行为艺术的奇迹。

2016年好莱坞科幻大片《降临》也推测,拥有高度发达文明的外形人可能使用书法作为交流形式。

但大概真的是“岂常情之所能言,世智之所能测”。

在看到当代书法名士舞文弄墨时,我不可抗拒的怀疑起了自己的理解能力。

2013年,国内某书法男女组合在威尼斯办了一场轰轰烈烈的艺术展。

在展出上,他们不仅使用红墨这一书法中的大忌行书。

更为开创性的是行书者让她的妹妹代替自己提笔写字。

但这尴尬的场面并没有如意想中的那样引起围观群众的羞愧。

在现场,甚至有风流的意大利观众惊叹这是比肩米开朗基罗的美。

“人笔合一”这一门派里的老师也不都是这么重口味的。

比如下面这位,正当我以为他在一波酝酿后准备发功时,世界却突然静止。

他下半身那忽快忽慢又戛然而止的迷踪步,给我带来了一种高潮中断般的痛苦。

稍倾,在我以为大秀已作罢时,这位老师忽然又狂扭起了他风骚的大腿。

我是外行人,这作品有没有门道我不知道。但当做看热闹,我给满分。

刚柔并济自古就在各类领域备受尊崇。

“人笔合一”派也不例外。

下面这位教授就把少林身法与武当铁拳融入到了书法里面。

如此生猛的气势让他手里毛笔看起来更像太上老君腰间的拂尘。

文章开头曾提到过的卫夫人的那句名言“多力丰筋者圣,无力无筋者病”粗暴点翻译就是:写字用力过猛牛*,肾虚手抖傻*。


然而令人大跌眼镜的是,社会上有些老师的理解比我拍脑袋的翻译还要霸道彻底。

把笔写断在“力宗”这一门派里都算是小事了。

据说他们的作品每次不弄得个四分五裂,藏家都不敢认定是真迹。

上面这些都是玩外功的。

而和武侠世界里的规则一样,在力宗的圈子里,内功深厚才是得道成仙的表现。

看看下面这位师傅,他的笔触虽轻如鸿毛,但面部却如经受便秘之苦。

仔细看最后一段好像他还依靠笔尖玩起了反重力四十五度倾斜。

不仅画面中的群众拍手叫好,屏幕后面的我也不禁佩服。

一门艺术的形式越多样,说明其发展趋势越健康。

除了上面这些靠头铁吃饭的,杂耍特技也跨界融入到了社会书法老师的笔锋之中。

虽说是杂技,但这个门派里的先生也一点不比头铁帮的家伙们容易。

这里我为各位老师们出个主意。

找霸王洗发水做个联名广告,效益一定会更好。

江湖中,除了各领风骚的门派。如东方不败、西门吹雪一类的散人高玩,向来也是股不可小觑的势力。

任何项目都需要不断的有年轻人的创意,这样才能永葆活力。

下面这位小哥据说就有着五年的涂鸦功底。在认识到汉字之美后,他再也不削使用外语和浮夸的型色来表达自我了。

另一位肌霸据传入行前有着十年校游泳队的经验。

由他独创的“溺水书体”在长江边也算是一段绝唱了。

关于书法,杜甫曾有言:“挥毫落笔如云烟”。

李白更是大胆出语:“时时只见龙蛇走”。

但我们眼前的这位老师既敢以东方不败自居,那定是不只这两把刷子。

在作品的后半部分,他以开天辟地之气,狂放的将西方科学结晶,摩尔斯电码与打点计时器融入到了自己的创作里。

这股不求当世有人问津,但争万世留存芳名的精气,确实体现出了一位当代艺术家应有的骨气。

他的同门师弟,笔名“任我行”任老师在借鉴了师兄的作品后,也演化出了属于自己的中西合璧风格。

唯一不同在于,他的灵感源自于心电图机。

近日,  一位“大师”用注射器创作书法的视频在网上流传,有网友吐槽,这是艺术还是作秀?

对此,“大师”回应称,自己用“射墨”的方式创作已有10年。对于网友的骂声,他表示:“带有先锋性的东西,大家怎么骂,我都理解。他们是普通老百姓,不懂得艺术是什么。”


来源: 经典文摘2018 2019.03.06


后记
如下毛博士书法与题词盖过了以上所有的(网友新四皇协提供):


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3月5日:中国好男儿遇罗克遇难的日子 2019-03-05 13:08:20

1970年的3月5日是中国好男儿遇罗克遇难的日子。这一天也记录了毛中共丧尽天良杀戮有良知的中国精英的又一罪行。

只要中共不认罪,不向被他们迫害的千百万中国知识分子道歉,我们每年每月每日都要翻一下历史,悼念英雄先烈,并以史为镜,唤醒国民揭露当今的反文明邪恶势力,绝不允许历史的悲剧重演。

殉道者:遇罗克

遇罗克,1942年出生,北京人,父亲是水利工程师。1957年父母均被打成“右派”,因此他高中毕业后不被准许进入大学。1966年7月写作《出身论》,驳斥了当时甚嚣尘上的“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋”的血统论,发表于《中学文革报》。1967年4月17日,当时的中央文革表了态,说《出身论》是反动的。1968年1月1日,遇罗克因言获罪,遭到逮捕。

1970年的3月5日,来自西伯里亚的寒流正在中华大地上肆虐,漫天风沙蒙住了人们的双眼。这一天,遇罗克在北京工人体育场的公判大会上被宣判死刑,并立即执行,时年27岁。

噩耗传来,北岛悲愤交加——他清醒地意识到,中国人的基本权利已遭到了空前残暴的践踏,而相同的厄运随时都会降临到每一个中国人的头上,像“做一个人”这样最基本的要求,都已构成了对政府的叛逆。于是,他写下了著名的短诗《宣告》:

也许最后的时刻到了/我没有留下遗嘱/只留下笔,给我的母亲/我并不是英雄/在没有英雄的年代里/我只想做一个人

宁静的地平线/分开了生者和死者的行列/我只能选择天空/决不跪在地上/以显出刽子手们的高大/好阻挡自由的风/从星星的弹孔里/将流出血红的黎明

作家张郎郎1968年因组织地下文学沙龙“太阳纵队”,以“现行反革命”罪名入狱,成了遇罗克的狱友,对遇罗克有了深入的接触和了解。1970年遇罗克被执行枪决后,为纪念遇罗克,张郎郎撰文让我们认识一个真实的遇罗克。

   
01
1970年2月9日,我和其他几十人被戴上手铐脚镣——那是专门用在死刑犯身上的刑具。这手铐、铁镣,与一般的不一样,又黑又重。如果不用手提着脚镣就难以迈步行走。我们这些死刑犯背着自己的行李,一个接着一个,走向死牢。

那已经是凌晨2点多钟了,我们跌跌撞撞地分别走进了北京市公安局看守所第23筒、24筒的各个单间里。所谓“筒”,就是北京公安局看守所编号的不同走廊。

犯人们把23、24这两个筒叫作“枪号”,政府把这里叫作“死刑号”。每个死刑犯都被关进木头盒子般的单人牢房里。

当这批犯人各就各位之后,管理员开始逐个打开门,一一核对犯人的姓名和所在的房号。刚刚问完我,关上了房门,就听见走廊另一头有个犯人喊报告。管理员快步走过去打开房门,一个熟悉的声音说:“报告管理员,我要见军代表。上一批的几十个人都去见马克思了,只剩下了我一个人了。因为我有重大案情要交待,才把我留了下来。可是至今还没有人提讯我,我怎么交待啊?”

话音未落,门“嘭”的一声被队长关上了。

我听清楚了,那是遇罗克的声音!还是那股嘲弄的腔调,还是那种冷冷而辛辣,柔里带刚的口吻。

1970年3月5日,他和许多人一起被一一点名后拉走了。他们走了以后,走廊里死一样地寂静。我知道这又是一场宣判大会。我预感到遇罗克再也不会回来了。

果然,遇罗克和我们那批许多人,都在那天被执行了。


02
我第一次见到遇罗克,是在1968年11月,狱方调号正好把我调到了他所在的牢房。那是在北京看守所,半步桥院里著名的那座K字楼,7筒1号。

K字楼每个房间大概是不到20平方米,关了20个犯人,当时疑犯太多了,牢房里最多住22个人。如果每个人都躺平了的话,就躺不下。睡觉时只能侧着身子,如果谁想翻身,就得全体一起翻身。晚上起来解手,再回去就要把两边的人拼命地推开,才能勉强挤进去。

当时北京公安局看守所的大院儿里,有三个建筑。一个是三层建筑的K字楼,据说从天空中看下来是个字母K。犯人们传说,在战争中看到K字或十字的建筑,就不予轰炸。因为犯人和病人都无法逃生。

我进到这间牢房没两天,就有犯人向我介绍遇罗克也在这。

我知道他是谁,在监狱外面就听说过他的大名,也读过他的文章。遇罗克一开始并不知道我是谁,表现得很主动。我就是一个中央美术学院的大学生,那年才24周岁,自己认为很成熟,实际上很幼稚。我是因为讲了些江青的段子,又因为学西方艺术史专业想去法国留学,被公安定罪“恶毒攻击领导人”、“叛国投敌”判处死刑的。牢房里多数人是愁眉苦脸,而遇罗克却是笑眯眯的。他略带嘲弄的笑容,自我介绍:“我叫遇罗克。姓遇,愚公移山的愚字去掉下面的心字,加个走之。罗霄山脉的罗,克服困难的克字。”说完又微微一笑。他给了我一个很特别的第一印象。我佩服在这地方还会微笑、还有幽默感的人。虽然他微驼着背,戴着副深度近视眼镜,头发有些过早秃顶,但总的印象还是个书生模样。

他和其他犯人不同,有时候,他还摇头晃脑地吟诵诗文。他最爱念邓拓的两句诗:“莫道书生空议论,头颅掷处血斑斑!”


03
遇罗克在和人们单独聊天的时候,却很少笑。他把别人用来打发时间的聊天,当成一种学习、求知的手段。他常说:每个人对某一种事物肯定“门儿清”。

他只关心自己在谈话中可以学到什么、积累些什么,只想找一切机会积累知识。

好在我也并不在乎别人重视不重视我,我也渴望得到交流。于是,我和他定了合同:每次休息时间,每人选择一个自己最熟悉的题目,轮流讲给对方听。

我第一次给他讲的是“西洋近现代美术简史”,他给我讲的是“世界电影现状”。他讲得那么内行,术语和统计数字运用自如,我真以为他曾是一个电影资料工作者。后来才知道,那是他在另一间牢房刚刚从别人那儿趸过来的。他通过给我讲解来复习这部分知识。我的天,他真的会利用别人的时间。好在我也不吃亏,从他那儿又学了复习功课一招。

他看到这种情况,就有些不高兴,直接了当地说:“不行,你差远了。你得下点功夫好好学。学哲学可以深化你的思想,使你思考问题更加科学化、条理化。形式逻辑尤其重要!”我说:“我不是个纯理性的人,而且我嫌古典哲学太晦涩、太复杂,我宁愿看那些当代哲学。清晰明了。萨特和黑格尔完全是两回事儿。”

他听了以后真生气了,说:“黑格尔的辩证法不但是正确的,而且是神圣的、无与伦比的。萨特之类根本算不上什么哲学家。全是无病呻吟。而你居然会喜欢萨特,真是吃饱了撑的……”他还说了许多类似的批评。我一点儿也没生气。

他至少有一个理想的投射点,他对自己的信仰十分认真。我还挺佩服和羡慕他这样的人。有理想精神的人,才能彻悟,向着自己的目标毅然前行。


04
那些天,遇罗克一直希望能从同屋的石厚刚先生手里借来延安版的毛选。

石厚刚先生是当年陕北的老红军,1955年的少将,后来转业到中国农业机械化科学研究院当副院长。因为他去延安学习过,所以才有这部《毛选》。石厚刚却不肯把这部书借给遇罗克。原因是他认为遇罗克“思想反动”。于是,遇罗克只得托我想办法。

石厚刚知道我是生在延安的,属于“生在红旗下,长在新中国”。所以,在我软磨硬泡下同意把这部宝书借给我看看。

那天,石厚刚被提讯走了。

遇罗克趁这个空当,赶紧让我借给他看这部秘籍。我悄悄递给他,让他千万别明目张胆。他歪坐在角落里仔细研究,拿这部书和文化大革命时期出版的版本对照着看。读得很认真,一字一句像校对似的看。时而若有所得地点点头,时而又掩卷而笑。

石厚刚回来之前,遇罗克赶紧把书还给我。后来,不知是被石厚刚发现了,还是别人警告了他。总之石厚刚先生的书从此就不再外借了。

遇罗克若有所失,常常叹息。他悄悄对我说:“出狱之后,我一定要找齐不同时期的各种版本,对照来看,那才真叫过瘾。”他说的时候,两眼放光。

后来他对我说:“他在理论上是非常混乱的,在不同时段就得有新的更改,完全是实用主义。这不是真正的马克思主义。要有一个强大的思想武器,才能战胜思想上的混乱。而这唯一的武器,就是马克思主义本身!”说完还用力点两下头,嘴角露出满意的笑容。

   
05
有段时间,几乎每天吃完早饭,遇罗克都会打报告——这是犯人提出申请的唯一方式。他向管理员提出要纸和笔。在牢房里是不允许犯人留存纸笔的。

他说:“我要写思想汇报。”

因为他是重要的思想犯,所以看守都会答应他。他利用这个方便,一面写些应付预审员的材料,一面乘机写下自己认为有用的东西,写好以后裁成小豆腐块儿大小,以便保存。

我们俩利用这个机会,编写了一本《中国古典诗词集》。从屈原的《渔父》到谭嗣同的《绝命诗》,凡是能回忆得起来的诗词歌赋,都一一尽录其中。几个月下来,数数也有三四百首了。他比我记忆力好,多一半是他背出来的。

星期天,我们利用法定缝补时间的机会——这时候才发给我们针线,于是就把这集子装订出来两本,我们一人存留了一本。

一些同号的犯人也偷偷借去传抄。休息的时候,我们默默地念着、背着,眯缝眼睛浮想联翩。仿佛牢房灰色的水泥墙上,隐隐浮现出大漠孤烟、长河落日的景色,那真是一种自我解脱的方式,在不自由状态下的小小精神奢侈。

我把自己那本塞到棉衣的棉花套里,企图带出监狱。可惜在例行搜检牢房时,竟然被搜走了。在牢房中没有长久的秘密,很难隐藏任何东西。

晚饭后,犯人们可以三三两两地散淡聊天。有一段时间遇罗克和我一起议论诗词创作。我对现代新诗比较感兴趣,他却鼓励我写旧体诗。他认为中国传统的东西有许多特有的内涵,古朴的韵味。只有具备中国文化根底的人才能真正理解、体会到这些精髓,也只有以这种形式才能表达出中国人的感受和情操。

我不愿意和他下象棋,因为这儿比从前那个号管得严得多。我没敢做象棋、画棋盘。所以只能下盲棋。他仗着记性好,胡走一气,一会儿就把我绕晕了。

他似乎脑瓜里有个电脑储存系统,还装了一脑子棋谱。别说“橘中秘”“梅花谱”那些名谱,就连一些不大有人知道的书,他都能头头是道讲给你听。

有一次,我问他:你看过《当头炮进三卒对屏风马》这本书吗?这是我当年在先农坛体校向侯玉山、谢小然两位先生学下象棋的时候,自己买的一本书。

他一听,立刻说这是浙江著名棋手何顺安先生的著作,他如何在1956年在全国比赛中力擒黑龙江猛虎王嘉良,当时用的就是他最擅长的当头炮进三卒。一番话把我说得目瞪口呆,真不知他那脑袋是怎么长的!

   
06
由于遇罗克特别自信,所以他的招牌表情总是在嘴角挂着那么一丝玩世不恭似的微笑,似乎嘲讽着一切。

他很爱自己的弟弟、妹妹。提起遇罗文,他总说:“他比我脑子清楚,比我认真。”提起遇罗锦,总是说:“我们家那个小姑娘。”

有一回,遇罗克因为违反监规戴了好几天手铐。虽然不是自动扣紧的洋铐,只是两个铁环的那种土铐。可是血管一膨胀也很难受。这时候他想找些话题跟人聊聊,借以分散注意力。他找上了我一起靠在墙边聊,他突然问我:

 “你会唱列宁最喜欢的那支歌《光荣牺牲》吗?”

 “会。”

 “教我唱吧,我一直想学这支歌。”我俩在黄昏的暮色里,望着窗外远处朦胧的余辉。

 “忍受不自由莫大痛苦,你光荣的生命牺牲。在我们艰苦的斗争中,你英勇地抛弃头颅……”

他唱得很认真,很动心,歌声那么沉重,牢房里十多个人都不作声了……

   
07
当时的牢房里有杀人犯、武斗打死人的人,也有过去的中统特务,也有革命老干部。遇罗克虽然不是大学生,但是他的学识比别人都高许多。

有一天,他跟我谈起电影,他问我,你看过《马门教授》那个电影吗?那是东德拍的电影,主题是反法西斯的。马门教授是一个犹太医生,当时犹太人在德国柏林受到迫害,学校里也发生了对犹太学生的孤立、围斗、驱赶。我说:“我看过这个电影,这些情况跟我国六六年夏天发生的情况没有什么区别。”

他说:“你会这么看?”

我说:“破四旧的时候,我就发现,出身不好的人的处境,跟德国犹太人的处境如出一辙。”

遇罗克又问:“那你看过《出身论》吗?”

我说:“《出身论》写得不错。但是,会让人们得出一个结论:出身越不好的人就越革命……”

他谈到《出身论》的出版在当时也是一种宣传,因为要宣传自己的观点。

我问:“你这样做会有秋后算账,你们值得吗?”

他说:“这些年来我们的声音没有人能听得见,出身不好的人在这个时代都有先天性的软骨病,没办法。现在,好不容易找到了这个机会,发出了最强音,比我们想象的还要强,为此我很满足。就为这个,不管付出什么代价都值得。”

在这个过程中,我发现我们的经历确实很不一样,我是在当时的好学校一路直升上来的,他让我明白这个社会对人们是不公平的。

在和遇罗克交谈之前,我对这个社会了解并不多。而遇罗克比我清楚得多。他跟我讲,他在农场种过草莓,在街道上当过电话传呼员……他在社会上交往过各式各样的人,经验丰富。在交谈中,他使我了解了许多社会的不同层面。

这时候,我周围经常是有人打人,有人被打。有人被戴上手铐脚镣,有人被戴上















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给海外爱党精英们开一帖良药 2019-03-02 23:34:28

为了纪念美国的「妇女月」,本博刚刚转发了一篇有关奥巴马夫人「中国威胁论」的讲话,不料遭到一群海外有闲华人的“围剿”。一瞬间,“汉奸”、“反共分子”、“反华分子”的帽子紛紛向我飞来。

不可思议的是,我从来没注意到这些人谴责过国内的贪官污吏。也没听他们抨击过把中国人民的血汗钱转移到海外的盗国贼。他们更没有为国内的环境污染道德沦丧而呼吁过。好一群“爱党爱国”的老混混!
 
无巧不成书。正当我遭到“群殴”时,一位微信群友发来如下这篇有关狄更斯的帖子。

各位可能知道,狄更斯是英国維多利亞時代英国最伟大的作家,以批判资本主义社会而见长。当时正值英国的不可一世的鼎盛时期,狄更斯居然没有受到女王或贵族的打压,也不曾被人骂为“英奸”。可见,170年前的英国精英,比现在的中国统治者及其帮闲,都要文明、大度、自信的多。

我衷心地希望海外的病态爱国的精英们好好读一下这篇帖文。这算是我为你们开的一剂良药。

查尔斯·狄更斯(Charles John Huffam Dickens),是十九世纪英国最伟大的批判现实主义作家。他的名句“这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代”想必大家并不陌生。

他的原文是:
这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代;
这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;
这是一个光明的季节,这是一个黑暗的季节;
这是希望之春,这是失望之冬;
人们面前应有尽有,人们面前一无所有;
人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。

在很多人的认识中,狄更斯笔下的英国是如此的贫穷、落后,不公。一部《雾都孤儿》,讲述了一个身在首都伦敦的孤儿悲惨的身世及遭遇。主人公奥利弗历经无数心酸的故事在全球赚足了眼泪。书中揭露当时英国的许多社会问题,如上层剥削、救济院、童工、以及帮派吸收青少年参与犯罪等。不仅让人想到,连首都伦敦都是这样的黑暗,其他地方难道还能好到哪里?

但是,如果我们从历史角度来看,19世纪的英国所取得的成就,其实是世界上任何一个国家都无法与其相提并论的。就是这个湿冷、偏僻的群岛国家,在19世纪的时候是遥遥领先世界的,唯一的超级大国。他是世界上第一个工业革命和工业化的国家,有着当时“世界工厂”的称号。他同时还是西方资本主义制度的倡导者,是早期议会民主制度的诞生地。在顶峰时期,大英帝国曾经控制了世界四分之一的土地和三分之一的人口,因其控制的土地覆盖了地球所有经度,太阳时刻都会照耀英属领土,故号称“日不落帝国”。她的语言、文化、制度传播并改造着整个世界;她的信仰、价值观、教育模式甚至体育和娱乐方式至今为止都在深刻影响着全世界的大部分国家。

当时的英国人才济济,为人类社会贡献了大量科学技术和文学艺术作品。尤其是诞生了一批影响世界文坛的著名文学家。如,小说家萨克雷、勃朗蒂姐妹、哥斯凯尔夫人与特罗洛普等;散文家托马斯·卡利尔、托马斯·B ·麦考、马修·阿诺得、约翰·亨利·纽曼、约翰·拉斯金以及托马斯·亨利·哈克斯雷等;诗人有罗伯特·布朗宁, 如丁尼生、马修·阿诺得、爱德华·菲兹杰拉德等等。而狄更斯恰恰就是其中的佼佼者。

令人难以理解的是,生在大英国旗下、长在帝国幸福中,天生“文曲星护体”的狄更斯并没有成为一名讴歌伟大英国的旗手,反而热衷于揭露抨击社会阴暗面。他的眼中和笔下,祖国的非凡成就从来不是重点。反而是黑暗肮脏的街区、潦倒的失业工人、流浪孤儿、失足女性,无助的老人等社会底层的“小人物”组成了一个让人难以忍受的英国社会。表达了一幅充满痛苦、仇恨和绝望的边缘社会图景。

如果换做现在的观点。狄更斯是一位负能量满满的毒鸡汤作家。对上流社会,他抨击了精英阶层的虚伪、贪婪、卑琐,凶残和对普通民众的剥削。对底层民众,他呼唤劳苦大众进行抗争,争取更合理的社会和更美好的人生。狄更斯用一生思考人性的阴暗和社会的不公。

但他所做的这一切,并没有成为葬送他的“罪行”,作品也没有因“不当言论”而被当局消灭,反而让他成为那个时代最伟大的作家。在死后,他获得了最高的哀荣——被安葬在西斯敏斯特教堂,他的墓碑上写道:“他是贫穷、受苦与被压迫人民的同情者;他的去世令世界失去了一位伟大的英国作家。”

弗朗茨·梅林指出狄更斯“对社会生活一切最重大的问题的‘集中注意’”,强调狄更斯“那颗诗人的心……永远和穷苦不幸的人在一起。”

抨击时代、鞭挞社会的狄更斯为什么反而能赢得时代和社会的尊重和英国政府足够的包容?其实在任何一个社会里面都会存在着阳光照耀不到的暗角。伴随光明而来的,必有黑暗。暗的存在,是为了让人知道光的可贵;而不是教人自暴自弃的在黑暗中沉沦。不要成为曼德拉所说"习惯了黑暗,你便会为黑暗辩护"的那种人。

幸福生活不是源于“皇恩浩荡”。我们劳动,我们创造,我们上税,我们有权选择阳光下的生活。国家本身不生产价值,它是民众创造出的价值的搬运工。马克思推崇的国家应该是一个为人民利益服务的廉价政府所以,我们有义务、有责任在国家向好的时候批评它,在危难的时候拯救它。

狄更斯揭露黑暗,是因为向往光明;他挖掘丑恶,是希望呼唤美好;他抨击不公,是企图觉醒民众。也正是因为有狄更斯这样的人的存在,才让英国政府认识到自己的不足。让批评变成完善社会制度和推动社会进步的动力,使这个国家历经百年长盛不衰。


原创:(博主)大山 |人过50网  2019年03月02日  













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听妹一席话,胜读十年书 2019-03-02 11:27:52

三月是美国的妇女月。谈到美国妇女,人们不可能不想到奥巴马的夫人米歇尔。

歇尔可谓是当代美国的最杰出的女性之一,智商和情商皆超人。她一生作过两个最睿智的选择/判断:

1。当奥巴马还是她手下的打工仔时,她的慧眼告诉她,奥巴马前途无量。于是,她果断地选择奥巴马作她的如意郎君。

2。当全世界的大部分人都看不懂中国时,她毫不犹豫地大声疾呼:中国太TM危险!


米歇1.JPG


各位读者切勿误解米歇尔。

米歇尔其实相当推崇中华文化。在奥巴马任期,她偕母亲和女儿到中国访问一周。这是美国历史上第一夫人前所未有的。

她的「中国威胁论」指的是习大大野心膨胀,欲向全世界移植「中国模式」,推广社会主义。
全世界还没有忘记,共产主义邪教给中国带来的巨大灾祸。故此,遏制习国称霸世界的野心,势在必行。


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后记

本帖发表后,一些看似“来美国养老的中共退离休干部”,以及中共高官的二奶三奶,对本博主群起而攻之。更令人发指的事,其中还有人肆意贬损自由和民主等普世价值。殊不知,「民主」和「自由」等普世价值,是联合国宪章的核心思想。http://www.un.org/zh/universal-declaration-human-rights/index.html

中国作为联合国的常任理事国,理应履行常任理事国的神圣职责。然而,长期以来,中共极不负责任地抛出“中国特色”论,极力扭曲联合国的人权定义,蔑视民主的普世意义。

当前,习近平所独裁的中共,正与世界文明渐行渐远。












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