俺的《人啊人，你為什麼活着？》收到了一些反饋，很高興。文章是長了點，但肯定不都是廢話。吃好喝好穿好了是不夠的，人畢竟不願做行屍走肉，酒囊飯袋，總會尋求一些意義。我試着從基督教的觀點來解釋人生的意義。網友從不同角度發表了看法。讀了很受啟發。特記在這裡。

在一個論壇上，鮮卑賀葛氏認為俺的“問題雖提得好，回答卻極度蒼白。另外，生命的意義，與人生的意義不同。生命的意義更廣泛，應包括對一切動植物體有靈（ANIMATED）這一現象的思考。人類生命只是其中的一部分。簡言之，一切生命體的生命意義，在於物種基因的永久延續。人類生命的意義，可能更偉大，但至少也該包括那一點。”
另一位名叫三藏的問鮮卑賀葛氏：“物種基因延續的目的是什麼？”
“THAT IS IT. NO MORE NO LESS.” 鮮卑賀葛氏答道。
三藏這樣解釋：“沒有藐視的意思，你這種想法和我十多年前所懷有的非常相似。但我沒有把重點放在基因上。我當時的說的是智能生命的延續。注意，是智能的延續，而非基因的延續。這也是因為當時對機器生命還很憧憬。當然，後來俺又推法了那個想法。因為俺終於認識到了自己邏輯思維的不足。認識到人的智能和機器智能的主要區別，就在於人類還有除了理性思維之外的另一種思維。一般說感性思維？我一般稱為跳大神。有些事情我們能知道，但並非是靠邏輯推理的。而且我們的邏輯推理的根本，仍然是建立在假設上。當認識到自己邏輯思維的不足的時候，方能從心裡產生真正的謙虛。從而尊重別人的思考。有些問題並非一下子就能解決的。讓我們慢慢去體驗。人生的目的到底是什麼，從邏輯思維那裡，確實推不到。但可以暫時擱置。這或許是孔子的未知論。“我不知道”。很簡單。前面說到人類有另一種思維方法。或許不能叫思維方法，不管叫什麼吧，反正就是另一種感知世界的方法。與生俱來的本心。也就是俺經常用良心來指代的。這個東西誰都有。雖然唯物主義者一直在否認。俺發現這個本心太厲害了。它那裡有基本的是非觀。什麼是對的，什麼是錯的，只要你聆聽它的聲音，你會找到答案。就包括練拳，到底應該怎麼用勁，怎麼動作，它都會告訴你。俺從那裡學到了很多東西。這也是一直在推銷這個東西的原因。希望別人也能找到這個好東西。俺現在隱隱覺得，順應本心，才是人生的意義所在。至於人生之後去哪裡，俺不知道。但是俺相信死後仍有魂靈。”

於是話題轉到了為什麼人會有良心。我插話，問道：“領教，我想您所謂的本心和明代哲學中的“良知”相似。敢問您所說的本心或良心從何而來？是從肉體自然生出的？還是外來的？我相信它和動物的本能絕對不同，應該是屬於精神或者靈一類的東西。對不對？”

鮮卑賀葛氏答：“本人覺得現代心理學還遠不是一門科學。心理學裡有一分科，叫深度心理學DEPTH PSYCHOLOGY專門研究感知，直覺，本能，下意識等等游離於理性思維之外的心理精神現象。東瓜的本心或良心，或與之有關連。要有意義地討論本心或良心。首先要界定它。以其昏昏，使人昭昭。是談不出什麼名堂的。

我覺得本心與良心，從字面上講，本心還可討論，良心似乎還牽涉到價值評判，甚難界定。我暫不涉足。關於你問的人的本心從何而來，即何為 THE ORIGIN OF 本心。首先，試給一個本心的定義。假若我們把本心看作是一個人的內在的非理性感知能力的話(包括直覺, 感悟，靈感，及第六感覺等等），現代認知心理學和兒童發展心理學，認為本心是天生的。準確地說，這種內在的非理性感知能力(COGNITIVE APTITUDE)，是天生的(INNATE)，並且它的先天趨向(ITS PROPENSITY) 是預先編排好並適時觸發的(PROGRAMMED AND CONDITIONED TO BE TRIGGERED OFF DURING AN INDIVIDUAL'S EARLY PSYCHOLOGICAL DEVELOPMENT)。所以，人的本心從何而來？ 是與生俱來的。”

我認為，本心和良心根本就是兩回事。"良"涉及是非善惡的價值判斷，就是"善"，它是與生俱來的，不是後天習得的。這一點和"良知"應該有所不同。良心約束我們的行為和意念，當人做事"問心無愧"，不做虧心事時，就比較坦然。現代測謊器是否利用了這一點？良心可以稱作人內心的"是非律"。

問題是良心是哪裡來的？我們的古聖先賢沒有給出一個滿意的解釋。良心肯定不是一種自然物質現象，因為自然物質本身無所謂是非善惡。因此它一定來自於人本身之外、之上。人為萬物之靈，人不僅是肉體的，也是有靈的，這是人與其它動物的最大區別，也是人與神相似之處，因為神就是靈，而良心便是人的靈所具有的功能之一。遍查世界上的諸多智慧，只有聖經給出了明確的答案。不過也許答案太現成了，滿足不了人的好奇心和求知慾，或者批判精神。而我認為這種解釋決不是無稽之談。