從愛德華肯尼迪的葬禮看中西方生命觀的差異-楓苑夢客-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

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		從愛德華肯尼迪的葬禮看中西方生命觀的差異	2009-08-30 21:14:45


	8月29日，美國馬薩諸塞州聯邦參議員愛德華肯尼迪的葬禮隆重舉行,美國總統奧巴馬以及美國最重要的政界人士悉數出席。除了主教、神父以外，其他所有參加者都穿着黑色，連所用的汽車、雨傘等也都是黑色。原來看國外電影、電視，不太理解為什麼西方人的葬禮穿黑色，婚禮倒穿白色。在中國，這兩件大事通常叫做紅白喜事，婚禮是紅喜事，一紅到底；葬禮是白喜事，披麻戴孝，白色是主色調。其實這和中西方的生命觀和死亡觀有密切關係。在中國文化中，白色屬西方，西方被認為是人死後要去的地方，因此，白色與死亡、喪事相聯繫。而在西方文化中，白色代表着善良、純潔、幸福，因此，西方在舉行婚禮時以白色為主色調，新娘一定要穿潔白的婚紗。黑色在西方文化中常與死神、黑暗、恐怖、妖魔、地獄相聯繫。同時黑色也代表莊重、肅穆，屬於正式場合的着裝顏色。因此，西方的葬禮黑色是主色調。說明了西方人對葬禮的重視和對死者的尊重。原來在國內參加過不少葬禮，氣氛都很沉重，尤其是在農村，呼天喊地的大哭大叫是葬禮上的重頭戲。誰家葬禮上沒有哭聲，或者哭聲不大，都被認為是不隆重，不莊重，所以，即使是假哭，也要哭。由此也發展出了一種生意，有人專以哭為生。據報道，重慶有一位女哭喪專業戶，她的職業就是專門去別人的葬禮上去為別人哭喪，她的哭喪特長是用唱流行歌曲的方式來代替死者的子孫在葬禮上寄託哀思。在我們老家，老人有提前為自己準備棺材的傳統習慣，這樣的棺材叫做壽材，或者叫“大棉襖”。中國人死後一定要穿壽衣，戴帽子、穿鞋子。衣服里為棉衣，面為錦緞，上面印有各種形狀的“萬”字。這是受了佛教和道教思想的影響，認為人死後要去陰間，陰間自然陰冷潮濕，所以一定要穿暖和一點。人死後歸入陰間，陰陽相隔，葬禮是生者與死者的最後一次告別，因此至親的生者感到極為悲痛。來加拿大後也參加過幾次葬禮，但是感覺完全不同。在這裡，你絕對聽不到有人號啕大哭。不但如此，葬禮上居然有說有笑，甚至開死人的玩笑。一開始感到非常驚訝，覺得這也未免太過分了吧。印象最深的是在多倫多大學一位教授的葬禮上。她的葬禮在多大的一間小教堂舉行，儀式很莊重，但是氣氛並不沉重。一位教授回憶起去世的那位教授的逸聞趣事，竟逗得在場的人笑起來。後來逐漸理解了，這種回憶不僅僅是寄託對死者的哀思，而且是對生命的敬重和禮讚。觀看愛德華肯尼迪的隆重葬禮，聽到電視主持人不斷地說：“Let's celebrate his life”“讓我們慶祝他的生命！”。我現在完全理解這句話的含義，因為愛德華肯尼迪是一位基督徒，在臨終前還寫信給羅馬教皇懺悔自己的罪，他說自己一生犯過很多罪，但是他努力糾正自己的錯誤，並為自己的罪在上帝面前懺悔。因此，人們可以相信，他的罪得到了赦免，他的靈魂得到了拯救。因此，在他死以後，他要進入上帝榮耀的國度，因此，他的生命是值得慶祝的。對基督徒來說，死亡並不是生命的終結，而是新生命的開始。在肯尼迪的葬禮上，同一段《聖經》的話至少被重複了三次，主持葬禮的神甫，他的兒子、孫子都讀了這段經文：“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而靠看愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌里的。”(羅八35-39) 有人認為，如果說中國人有什麼宗教的話，那麼這種宗教就是祖先崇拜。儒家認為慎終追遠可以起到教化民風的作用，孔子在《論語》中認為，“慎終，追遠，民德歸厚矣。”（學而第一1-9）。儒家關注的是今生今世的社會秩序和人倫關係，這是一種實用主義的觀點。中西方對死亡的超越的理解方式也很不相同。中國受儒家“孝”的觀念、道教、佛教思想的影響，以傳宗接代，薪火相傳的方式超越死亡，認為死者的生命可以在下一代延續，這也就是為什麼中國人認為“不孝有三，無後為大”，千方百計也要生個兒子；而對基督信徒來說，因為耶穌基督的救贖大功，他們有了永生的盼望。聖徒死亡是歇了世上的勞苦，進入永恆的榮耀之中，因而是值得慶賀的。因此基督徒不畏懼死亡。生者對死者的悼念雖然悲傷，但是他們知道，這種分別是暫時的，他們將來將在天上重逢。基督徒的葬禮上很少有眼淚，嚎啕痛哭，而是總是充滿鮮花、歌聲、甚至笑聲。


			文章評論

作者：楓苑夢客

留言時間：2009-09-04 07:03:36

多謝山哥的點評。


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作者：山哥

留言時間：2009-09-01 20:58:54

好文。儒家迴避生死問題，把延續生命寄托在血脈遺傳上。基督文化把死亡和原罪，
救恩以及復活和永生聯繫在一起，使人不會絕望和過度哀傷。
贊成昭君所言婚禮葬禮的文化底蘊。不過如果沒有信仰的約束，再好的誓言也只會
是說說而已。博主對美國信仰問題的評價很到位。


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作者：楓苑夢客

留言時間：2009-08-31 20:46:11

再補充一點。有人指出，在美國，宗教信仰者（特指基督教）的比例在不斷減小，是一個事實。有人認為，受後現代主義的道德相對主義思潮影響，美國已經進入後基督教(post-Christian)時期，即指基督教對美國的政治文化影響越來越小的趨勢，上帝對美國政治文化的影響逐漸減弱。這種狀況引起了一些人的憂慮。

但是基督徒人數的減少和基督徒所信仰的上帝沒有任何關係。實際上，基督教在美國政治和文化中的影響力仍然是非常大的。下面引用不久前在中國出版的一本書的前言中的一段話。資料可能有點老，但是還是可以說明一些問題的：

“在一個當今世界上物質文明最發達的國家，宗教能有什麼樣的地位呢？但如果我們了解到今天的美國，每10個人中就有9個人自稱相信上帝，有8個人認為宗教對他們的生活非常重要，有7個人屬於某個宗教組織，有大約6個人每天祈禱，有一半以上的人認為上帝是美國民主的道德引導力量，有4個人每周去教堂，以及有30多萬座教堂寺廟遍及美國城鄉這一事實時，我們也許就沒有理由懷疑存在於高度發達的物質文明背後的美國宗教在美國社會中所發揮的作用。

此外，人們也許並不了解講求實際、講究金錢、喜歡新奇、刺激和追求物質享樂的美國人，每年觀看橄欖球、棒球、籃球、網球、賽車等各項體育比賽的人數總和約有4億人次，而參加宗教活動的高達52億人次。美國人在20世紀90年代每年奉獻給宗教事業的捐款約為500億美元，而花在棒球、籃球、橄欖球上的費用不到50億美元。

事實上，如果稍微對美國社會和美國人的生活做一點觀察，就會發現宗教深深地植根於美國社會之中並對美國社會生活的各個方面有着極為廣泛的影響。美國的鈔票上，赫然印着“我們信仰上帝”。美國的國歌里，有“上帝保佑美國”的歌詞。美國總統就職，要手按聖經進行宣誓。國會參眾兩院的每一屆會議都是以國會牧師主持的祈禱開始。美國的軍隊裡有牧師，神甫等各種不同宗教的隨軍神職人員，身穿軍官制服，在軍中提供宗教服務。美國的大學校園裡，活動着大量的學生宗教團體。美國的醫院、監獄、機場及其他許多公共與民間機構中也都有專職或兼職的宗教職業人員提供宗教服務。美國85%以上私立中小學校的學生就讀於教會學校。哈佛大學、耶魯大學、普林斯頓大學等許多著名的美國大學最初都是由教會創辦的。今天，美國有1200多家宗教廣播電台播放宗教節目，每12家電視台中就有一家是宗教電視台，在20世紀的最後10年裡，美國的宗教節目增加了75%。美國的宗教報刊雜誌有5000多種，《新約聖經》在美國的印數超過了1億冊，宗教音樂的音像製品銷售量遠遠超過了爵士樂、古典音樂及其他各種流行音樂。一半以上的美國成年人參加過宗教組織的慈善服務活動或做過志願者，在紐約、芝加哥、洛杉磯、費城等大城市中提供社區服務的主要力量是宗教團體。大多數美國人的婚禮是在教堂舉行的，而他們的喪禮要由牧師、神甫主持。可以說，美國人生活的各個方面都和宗教有着密切的關係，正如美國著名神學家尼布爾說的那樣，美國“是世界上最世俗的國家，也是宗教性最強的國家。”


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作者：楓苑夢客

留言時間：2009-08-31 11:03:26

怪俺說話不嚴謹。也許說披麻戴孝、大操大辦喪事在大城市很少見比較妥當。不過，中國地方上小城市和農村有時候很難區別，很多城裡人老家都還在農村。


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作者：昭君

留言時間：2009-08-31 09:32:33

我老公那裡可也是城市哦，只不過“傳統文化“的影響比較深厚，呵呵。真要在農村，那可能就更厲害了。


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作者：楓苑夢客

留言時間：2009-08-31 08:25:44

多謝椰子和昭君評論。昭君的例子是一種補充說明。中國傳統的葬禮也在發生着變化，特別在城市，披麻戴孝已經沒有了，一般是戴黑紗。但在農村地區則比較亂，不僅披麻戴孝、呼天喊地，葬禮上吹吹打打，說唱，什麼都有，甚至還有請脫衣舞娘助興的，很不倫不類。基督教葬禮和傳統葬禮很不同，在中國農村也是如此。當然有調和，也有衝突。


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作者：昭君

留言時間：2009-08-31 06:00:31

中西方對死亡的態度的確十分兩樣，這是文化，更是宗教信仰（無和有）造成的巨大差別。我在中國幾乎沒有參加過什麼葬禮（爺爺在我小時候去世了，奶奶去世的時候我在外讀書，沒有回去；記憶中只有外公和姨爹的葬禮有印象 - 外公是十分灑脫的老人，早就囑咐葬禮從簡，不得大放悲聲，大家也遵從他的願望，那個葬禮一點也不象中國傳統的葬禮那樣嘈雜；姨爹是英年早逝，所以葬禮當然充滿了悲痛和不舍，但也還比較節制）。三年前公公去世，LG一個人回去參加葬禮，帶回來的錄像讓我看了很難受 - 他們那地方的風俗真是不敢恭維，這個年代了居然還要子孫頭纏白布披麻帶孝，還好我婆婆堅決不同意讓LG這樣，但還是有很多其他的繁文縟節; LG說我要是回去肯定很受不了！不是說不應該表達悲痛，但中國傳統的一一些方式在我看來只能是對死者的不尊重。

在這裡”有幸“參加了幾位同事親人的葬禮。有天主教徒的（肯尼地是天主教徒），有猶太人的，也有非裔的，無一例外，都是充滿celebration of the life he/she has lived; 莊重，卻充滿溫情和人情味，讓人為死者哀，但更為他們的一生感到欣慰。

在北美，如果你還沒有參加過當地人的婚禮和葬禮，那我可以斗膽說，你還沒有真正體會這個社會。這樣可能有些誇張，但婚禮和葬禮中透露出來的文化底蘊，是其他的儀式所不能代替的。