一直在思考当代中国知识分子的社会责任，一直理不出一个头绪。读了金南川先生的《知识分子的责任》一文，很有感触，深受启发，尤其欣赏下面这两段话：

“作为一个知识分子，作为一个社会的知识与良心的守护者，你肩负着更大的历史责任。你应该是社会的良心，是社会的最敏感神经。面对着黑暗与不义，你不应该选择沉默，你的选择应该是批判、抗议和愤怒。独立是你发言的姿态，而异议和批判则是你体现独立的方式。坚持自由、权利和人道主义的终极关怀，永远是你的价值核心。你应该是那些弱势群体的天然的代言人，遇到侵害到弱者权利的事情你应该义无反顾地进行严厉的批判。面对那些“被侮辱者和损害者”你应该抱以同情和泪水，同时要站出来大声控诉这个社会的不公与不义，不能视而不见和保持沉默，更不能发出“谁让你是在中国”这样无耻的讽刺！”

“知识分子的工作永远是异议和批判，充当时代的“牛虻”，刺激其不停的进行自我反省与改进。知识分子相信，真诚的批判对于任何一个社会永远是缺乏的。社会缺乏的不是颂歌，而是批判。任何一个社会衰败的原因不是夜莺太多，而是有太多的喜鹊的聒噪。”

向金南川致敬！愿更多热爱中国、关注中国前途和命运的知识分子发出良心的声音。

zt 知识分子的责任

金南川

在我们目前的环境中谈论知识分子的责任仿佛让人感到好笑和虚伪，因为对于我们来说责任已经变得那么的陌生和奢侈，即使遇到对责任进行真诚讨论的人也会被讥为虚伪和哗众取宠。长期的逃避责任，使我们变得冷漠和麻木，中国知识分子传统中的责任和忧患之心已经变得极度衰竭。古人说，哀莫大于心死。现在是该给我们的知识分子吃些“救心丸”的时候了。

责任是曾经多么熟悉的词语，更让我们联想起那么多光荣与往事。在上个世纪的开始阶段正是知识分子强烈的责任感为这个“老大帝国”盗来了第一支天火，照亮了沉寂千年的铁屋。面对岌岌可危的民族国家和水深火热中的民众，知识分子义无反顾地承担起了一种生命中的不可承受的重任，演绎了中国知识分子的历史悲剧。也是在上个世纪，经历了“文化革命”洗礼和专政之苦的知识分子，对历史进行了深刻的思考，在强烈的责任感的推动下重新走上了历史的舞台，成为了为改革呐喊的开路急先锋。这两个时代的知识分子永远的成为了我们回忆的对象，也仅仅成为了一种回忆的对象，因为曾几何时我们自愿放弃了作为一个知识分子人格标志性的责任感与忧患意识，经过巨大的挫折和诛心之痛之后，我们再也没有勇气以一种独立与自由的身份出现在社会的进程中，再也没有勇气以一种异议批判的姿态出现在历史的舞台上。面对着黑暗我们不敢给予严厉的批判，看着那些挣扎在生活底层的弱势群体我们选择了集体的沉默。历史永远成为了追思的对象，我们再也不会举起责任的旗帜，继承中国知识分子的光荣传统发出当代知识分子的世纪之音，进行独立的批判和呐喊。

但是作为一个知识分子这不应该是你的选择。作为一个知识分子，作为一个社会的知识与良心的守护者，你肩负着更大的历史责任。你应该是社会的良心，是社会的最敏感神经。面对着黑暗与不义，你不应该选择沉默，你的选择应该是批判、抗议和愤怒。独立是你发言的姿态，而异议和批判则是你体现独立的方式。坚持自由、权利和人道主义的终极关怀，永远是你的价值核心。你应该是那些弱势群体的天然的代言人，遇到侵害到弱者权利的事情你应该义无反顾地进行严厉的批判。面对那些“被侮辱者和损害者”你应该抱以同情和泪水，同时要站出来大声控诉这个社会的不公与不义，不能视而不见和保持沉默，更不能发出“谁让你是在中国”这样无耻的讽刺！作为一个知识分子要时刻记住，责任与忧患意识乃是知识分子定义中重要的组成成分和知识分子人格完整的重要标志。缺乏责任感的知识分子不应该称为完整的知识分子，更不具有精神上的完整性。     

作为一个知识分子要时刻关注时代的坐标与脉动。你的生活并不是与这个社会隔绝的，躲进象牙塔内恪守“躲进小楼成一统”不应该是你的选择。作为一个知识分子，特别是处在我们这个社会中的知识分子应该在社会的发展中尽到自己的贡献。无论你专业是什么，如果是科学那就是这个社会更加的科学，如果是政治就让我们的政治制度更加民主，如果是法律就让我们的法治进程加快脚步。总之，将自己的知识在实践中得到体现，实际推动社会的进步才是你的责任。历史的发展应该留下你的印记和努力。

知识分子的工作永远是异议和批判，充当时代的“牛虻”，刺激其不停的进行自我反省与改进。知识分子相信，真诚的批判对于任何一个社会永远是缺乏的。社会缺乏的不是颂歌，而是批判。任何一个社会衰败的原因不是夜莺太多，而是有太多的喜鹊的聒噪。因此知识分子知道自己不是唱诗班和时代的应声虫，坚信唱颂歌不是夜莺的工作，而自己是不屑于作喜鹊的工作的。真诚的批判是知识分子对时代最好的贡献，因为真正的知识分子相信：一句真诚且富有建设性的批判抵得上千万句的颂歌！这一点在知识分子处理与权力的关系时尤为重要。这是因为知识分子在政治活动中并非永远要以一种在野身份出现，对于我们这一个政治尚未踏入文明状态的民主后进国来说更是无益的。相反，我们的政治需要更多的知识分子加入政治改革的活动中，除了在体制外的批评者外还需要更多的知识分子为旧有体制进行换血补充活力因素，陈旧的官僚体制需要具有现代民主意识和法治观念的新生代力量。但是当知识分子进入体制内的时候决不能放弃自身的使命与特性，不能因为进入体制就与保守势力妥协，放弃独立与自由的精神而与虎谋皮。就像胡适先生说的，知识分子永远要保持一种自由之身。但这种自由之身不是一种以体制内外来划分的，而是一种精神上的态度。参与实际政治多年的胡适先生仍然不失为一代自由主义大师。而那么多的御用文人虽然未踏入政治，亦变成了谄媚的喜鹊，丧失了知识分子的理想与气节。恪守“自由之思想，独立之精神”乃是知识分子永远的信仰和终生追求。作为一个知识分子要学会忍受寂寞和孤独，这乃是知识分子的一门必修课。知识分子作为一个时代的“牛虻”，对时代提出批判和意见的时候，要敢于和时代对立。正如殷海光先生所说，对于一个知识分子要不为廉价的恭维所动，因为他知道这种廉价的精神食粮算不得什么。同时他也不会因为迫害和别人的不理解而放弃自己的追求。知识分子在这里成就其伟大！

记得朱力安.班达曾经在《知识分子的背叛》中痛斥他所处时代的知识分子的堕落与失职。在班达的眼里，知识分子是一群身背火炬的人，他们永远是人类永恒价值的守护者，永远承担着社会进步的动力和希望。那么如此沉重的使命是否让我们时代的知识分子望而却步了？其实在我的历史上敢于承担这样责任的知识分子不胜枚举，他们用生命和实践承诺了自己的使命，维护了知识分子的尊严和完整性，成就了光荣的传统。被林毓生先生誉为“自由主义道德丰碑”的殷海光先生就是一个代表。殷先生在专制统治的严酷环境下坚守五四精神与自由民主的追求，勇敢批判集权统治与社会的黑暗，最终以生命对知识分子的责任做出了最好的诠释。同时在一大批像殷先生这样的勇于承担责任的知识分子努力下，台湾成功地进行了民主自由的政治转型，中国知识分子的光荣传统在那里获得了继承和发展的土壤。

再回到对责任二字已经陌生的我们。其实我们拥有强大的思想资源，五四精神与中国知识分子特有的忧患意识和责任传统是我们不竭的力量源泉。只是在近些年由于挫折和压力使我们变得彷徨与犹豫，进而迷失了前进的方向。重新拾起昔日让我们获得无限光荣的品质，背上责任的十字架做一个具有责任感的完整知识分子是我们不可逃避的选择，同时也是处在改革巨浪中的国家的一种呼唤。前进吧，中国的知识分子。