一直在思考當代中國知識分子的社會責任，一直理不出一個頭緒。讀了金南川先生的《知識分子的責任》一文，很有感觸，深受啟發，尤其欣賞下面這兩段話：

“作為一個知識分子，作為一個社會的知識與良心的守護者，你肩負着更大的歷史責任。你應該是社會的良心，是社會的最敏感神經。面對着黑暗與不義，你不應該選擇沉默，你的選擇應該是批判、抗議和憤怒。獨立是你發言的姿態，而異議和批判則是你體現獨立的方式。堅持自由、權利和人道主義的終極關懷，永遠是你的價值核心。你應該是那些弱勢群體的天然的代言人，遇到侵害到弱者權利的事情你應該義無反顧地進行嚴厲的批判。面對那些“被侮辱者和損害者”你應該抱以同情和淚水，同時要站出來大聲控訴這個社會的不公與不義，不能視而不見和保持沉默，更不能發出“誰讓你是在中國”這樣無恥的諷刺！”

“知識分子的工作永遠是異議和批判，充當時代的“牛虻”，刺激其不停的進行自我反省與改進。知識分子相信，真誠的批判對於任何一個社會永遠是缺乏的。社會缺乏的不是頌歌，而是批判。任何一個社會衰敗的原因不是夜鶯太多，而是有太多的喜鵲的聒噪。”

向金南川致敬！願更多熱愛中國、關注中國前途和命運的知識分子發出良心的聲音。

zt 知識分子的責任

金南川

在我們目前的環境中談論知識分子的責任仿佛讓人感到好笑和虛偽，因為對於我們來說責任已經變得那麼的陌生和奢侈，即使遇到對責任進行真誠討論的人也會被譏為虛偽和譁眾取寵。長期的逃避責任，使我們變得冷漠和麻木，中國知識分子傳統中的責任和憂患之心已經變得極度衰竭。古人說，哀莫大於心死。現在是該給我們的知識分子吃些“救心丸”的時候了。

責任是曾經多麼熟悉的詞語，更讓我們聯想起那麼多光榮與往事。在上個世紀的開始階段正是知識分子強烈的責任感為這個“老大帝國”盜來了第一支天火，照亮了沉寂千年的鐵屋。面對岌岌可危的民族國家和水深火熱中的民眾，知識分子義無反顧地承擔起了一種生命中的不可承受的重任，演繹了中國知識分子的歷史悲劇。也是在上個世紀，經歷了“文化革命”洗禮和專政之苦的知識分子，對歷史進行了深刻的思考，在強烈的責任感的推動下重新走上了歷史的舞台，成為了為改革吶喊的開路急先鋒。這兩個時代的知識分子永遠的成為了我們回憶的對象，也僅僅成為了一種回憶的對象，因為曾幾何時我們自願放棄了作為一個知識分子人格標誌性的責任感與憂患意識，經過巨大的挫折和誅心之痛之後，我們再也沒有勇氣以一種獨立與自由的身份出現在社會的進程中，再也沒有勇氣以一種異議批判的姿態出現在歷史的舞台上。面對着黑暗我們不敢給予嚴厲的批判，看着那些掙扎在生活底層的弱勢群體我們選擇了集體的沉默。歷史永遠成為了追思的對象，我們再也不會舉起責任的旗幟，繼承中國知識分子的光榮傳統發出當代知識分子的世紀之音，進行獨立的批判和吶喊。

但是作為一個知識分子這不應該是你的選擇。作為一個知識分子，作為一個社會的知識與良心的守護者，你肩負着更大的歷史責任。你應該是社會的良心，是社會的最敏感神經。面對着黑暗與不義，你不應該選擇沉默，你的選擇應該是批判、抗議和憤怒。獨立是你發言的姿態，而異議和批判則是你體現獨立的方式。堅持自由、權利和人道主義的終極關懷，永遠是你的價值核心。你應該是那些弱勢群體的天然的代言人，遇到侵害到弱者權利的事情你應該義無反顧地進行嚴厲的批判。面對那些“被侮辱者和損害者”你應該抱以同情和淚水，同時要站出來大聲控訴這個社會的不公與不義，不能視而不見和保持沉默，更不能發出“誰讓你是在中國”這樣無恥的諷刺！作為一個知識分子要時刻記住，責任與憂患意識乃是知識分子定義中重要的組成成分和知識分子人格完整的重要標誌。缺乏責任感的知識分子不應該稱為完整的知識分子，更不具有精神上的完整性。     

作為一個知識分子要時刻關注時代的坐標與脈動。你的生活並不是與這個社會隔絕的，躲進象牙塔內恪守“躲進小樓成一統”不應該是你的選擇。作為一個知識分子，特別是處在我們這個社會中的知識分子應該在社會的發展中盡到自己的貢獻。無論你專業是什麼，如果是科學那就是這個社會更加的科學，如果是政治就讓我們的政治制度更加民主，如果是法律就讓我們的法治進程加快腳步。總之，將自己的知識在實踐中得到體現，實際推動社會的進步才是你的責任。歷史的發展應該留下你的印記和努力。

知識分子的工作永遠是異議和批判，充當時代的“牛虻”，刺激其不停的進行自我反省與改進。知識分子相信，真誠的批判對於任何一個社會永遠是缺乏的。社會缺乏的不是頌歌，而是批判。任何一個社會衰敗的原因不是夜鶯太多，而是有太多的喜鵲的聒噪。因此知識分子知道自己不是唱詩班和時代的應聲蟲，堅信唱頌歌不是夜鶯的工作，而自己是不屑於作喜鵲的工作的。真誠的批判是知識分子對時代最好的貢獻，因為真正的知識分子相信：一句真誠且富有建設性的批判抵得上千萬句的頌歌！這一點在知識分子處理與權力的關係時尤為重要。這是因為知識分子在政治活動中並非永遠要以一種在野身份出現，對於我們這一個政治尚未踏入文明狀態的民主後進國來說更是無益的。相反，我們的政治需要更多的知識分子加入政治改革的活動中，除了在體制外的批評者外還需要更多的知識分子為舊有體制進行換血補充活力因素，陳舊的官僚體制需要具有現代民主意識和法治觀念的新生代力量。但是當知識分子進入體制內的時候決不能放棄自身的使命與特性，不能因為進入體制就與保守勢力妥協，放棄獨立與自由的精神而與虎謀皮。就像胡適先生說的，知識分子永遠要保持一種自由之身。但這種自由之身不是一種以體制內外來劃分的，而是一種精神上的態度。參與實際政治多年的胡適先生仍然不失為一代自由主義大師。而那麼多的御用文人雖然未踏入政治，亦變成了諂媚的喜鵲，喪失了知識分子的理想與氣節。恪守“自由之思想，獨立之精神”乃是知識分子永遠的信仰和終生追求。作為一個知識分子要學會忍受寂寞和孤獨，這乃是知識分子的一門必修課。知識分子作為一個時代的“牛虻”，對時代提出批判和意見的時候，要敢於和時代對立。正如殷海光先生所說，對於一個知識分子要不為廉價的恭維所動，因為他知道這種廉價的精神食糧算不得什麼。同時他也不會因為迫害和別人的不理解而放棄自己的追求。知識分子在這裡成就其偉大！

記得朱力安.班達曾經在《知識分子的背叛》中痛斥他所處時代的知識分子的墮落與失職。在班達的眼裡，知識分子是一群身背火炬的人，他們永遠是人類永恆價值的守護者，永遠承擔着社會進步的動力和希望。那麼如此沉重的使命是否讓我們時代的知識分子望而卻步了？其實在我的歷史上敢於承擔這樣責任的知識分子不勝枚舉，他們用生命和實踐承諾了自己的使命，維護了知識分子的尊嚴和完整性，成就了光榮的傳統。被林毓生先生譽為“自由主義道德豐碑”的殷海光先生就是一個代表。殷先生在專制統治的嚴酷環境下堅守五四精神與自由民主的追求，勇敢批判集權統治與社會的黑暗，最終以生命對知識分子的責任做出了最好的詮釋。同時在一大批像殷先生這樣的勇於承擔責任的知識分子努力下，台灣成功地進行了民主自由的政治轉型，中國知識分子的光榮傳統在那裡獲得了繼承和發展的土壤。

再回到對責任二字已經陌生的我們。其實我們擁有強大的思想資源，五四精神與中國知識分子特有的憂患意識和責任傳統是我們不竭的力量源泉。只是在近些年由於挫折和壓力使我們變得彷徨與猶豫，進而迷失了前進的方向。重新拾起昔日讓我們獲得無限光榮的品質，背上責任的十字架做一個具有責任感的完整知識分子是我們不可逃避的選擇，同時也是處在改革巨浪中的國家的一種呼喚。前進吧，中國的知識分子。