拙文《回望元朝：那个让人爱恨交加的朝代》在本人博客和几个论坛发表后，引起了一些人的批评。这里想把有代表性的问题放在一块儿说明一下，愿意骂的可以继续骂。

一位名叫“申时行”的网友在一家论坛上把拙文专门提出来进行批判，称本人为“不学无术的越蛮”。本人孤陋寡闻，实在不明白这“越蛮”到底是啥意思，不过大致可以猜出来。把别人称作“蛮夷”，自称为正统，这是传统中国中心论的标准傲慢心态。鄙人上网扫了一圈，没见到这位“申时行”发表过什么高论。仔细读读此人的评论，实在没什么内容，一篇一两百字的短文，居然起了个吓人的标题《申时行：（社论）评枫苑梦客的元朝和欧洲骑士》。这网上“牛人”可真不少啊。不过既然有人挑战，还是要说道说道。学术研究是严肃的，但是如果把感情因素掺杂进去，就很难做到客观。但我知道，对那些心灵早已经被仇恨扭曲的人们没法说道理。

申时行：“欧洲的所谓装备，但是基本都是从黑衣和绿衣大食学的。包括甲胄制造的和刀剑的钢，都是东方技术。大食是从中国唐宋学的。后来宋金使用的炮。”

回答：本人不太懂军事史，但是，我知道蒙古军队在进攻南宋的时候，“回回炮”曾发挥了决定性作用。“回回炮”，顾名思义，就是回回人发明的大炮，这种炮显然比宋金使用的炮威力要大得多。蒙古军队在围攻襄阳受挫后，忽必烈便向他的侄子、波斯的伊儿汗国国王阿八哈汗求助，希望阿八哈派几位军事专家来协助他攻克樊城和襄阳。1271 年，阿八哈派伊实玛利和阿剌奥丁来到中国。经过长途跋涉，这两位穆斯林在1272年末来到战区，勘测现场，开始着手修造回回炮（抛石机）。12月，蒙古军队用回回炮对樊城发起猛烈攻击。炮弹重150斤，大炮发射时，惊天动地，炮弹落处，皆为齑粉，很快便攻陷了这座堡垒。第二年三月，襄阳守军将领李文焕自忖无法抵抗这种巨型火炮的攻击，于是选择了投降。因此，从这个意义上说，当时波斯的大炮制造技术远胜于中国，应该是事实。

申时行：“波斯曾经也许有些东西中国可以学，但是，知识的传播，直至最近一百多年，除非很偶然的情况，一直是由东向西为主流，根本谈不上是因为波斯的东西传入中国，中国就如何了。”

回答：这话说得含糊。宋元时期的波斯在知识技术方面也许比中国差，但是你不能不作任何论证，不举任何例子，就想说服人。本人没有专门研究元代科技史，但是，据我粗浅的了解，元代中外科技交流得到了加强是事实，元朝中国科技成就也是有目共睹的。忽必烈曾邀请了国外的天文学家和其它科学家来到中国。早在1258 年，波斯人就在阿塞拜疆的马拉赫（Maragheh）修建了观测站。他们制造了当时世界上最先进的天文观测仪器，并且做出了重大天文发现。1267年，忽必烈曾邀请波斯天文学家加茂奥丁(Jāmal al-Dīn)来到中国介绍这些发现。加茂奥丁带来了圆球形的天体图、日晷、星盘、地球仪、以及天象仪等作为礼物献给忽必烈。他还献给忽必烈一本新的日历，汉语叫万年历。1271 年，忽必烈在大都建立了回回司天监，即穆斯林天文学院。在那里，汉人天文学家郭守敬 (1231-1316) 利用波斯天象图和演算结果，制造出了自己的仪器，并设计出了他自己的日历，授时历。此外，穆斯林对元代中国的地图绘制也做出了不小的贡献。元代的世界地图可能是以穆斯林资料为基础的。因此，说“知识的传播，直至最近一百多年，除非很偶然的情况，一直是由东向西为主流。”也许元朝就属于“偶然的情况”？

其他问题1：“元朝和清朝，中国人就是亡国奴。不必脸上贴金说是中国少数民族。蒙古族和满族成为中国少数民族是后来的事儿。是他们被中国文化同化后，又被汉人夺取政权，最终成为了中国少数民族。在他们成为中国的统治者的时候，中国人是处于亡国奴的状态。”

回答：这个问题存在争议非常正常，但是如果说“元朝和清朝，中国人就是亡国奴”，还不如说“在元朝和清朝，宋朝人和明朝人就是亡国奴 ”。因为历史上“ 中国” 从来就不是一个主权概念，而是一个文化概念，在文人笔下常作为中原的代表。我曾考证过“中国”在历史上是否作为主权的概念存在过，比如，历朝历代皇帝昭书中、对外使节称号、签订的条约中是否出现过“中国”。很可惜，没有。所以历史上也不存在“中国人”这个概念，只有秦人、汉人、唐人、宋人、元人、明人、清人等。

汉人这个称呼应该是在汉朝时出现的。但是，到了唐朝就只称唐人，不再称汉人了。可是“汉人”在元朝又出现了，不过不是作为一个民族，而是一个集合名词， 和当时的“色目人”一样，是一种社会等级。元朝的 “汉人”和汉朝的汉人概念完全不同，它包含了北方、西南方很多民族，甚至包括高丽人。所以，说中国人在元朝当了亡国奴不成立，因为那时根本就不存在什么中国人；说汉人在元朝当了亡国奴也不成立，因为“汉人”在元朝才确立，而且是个集合概念，只能说宋朝人在元朝当了亡国奴。

那么到底什么是“中国人”？这要先问问，什么是中国？严格说来，“中国”作为一个主权国家还是到了中华民国时期才出现的，“中国”是中华民国的简称，后来的 “中华人民共和国”也简称为“中国”。这两个“中国”还在争正统地位。现在的“中国人”也是一个模糊的概念，到底是仅指大陆人，还是也包括台湾人、香港人、澳门人？还有很多海外华侨华人？这个问题牵涉到很多东西，互相纠缠不清。

那么，元朝到底算不算正统中国朝代？我认为，当然算。元朝时的蒙古帝国分为四大汗国，虽然忽必烈理论上仍然是蒙古帝国大汗，但是事实上四大汗国都是独立的国家，它们之间的关系属于外交关系。因此元朝也是独立的国家。可以说它是蒙古人在中国建立的一个封建王朝，性质和后来的清朝一样。元朝采用中原年号，甚至“元”字也是取自中国古籍《易经》“大哉乾元”；元朝的政府结构和法律制度基本上继承了宋朝。早在春秋战国时代，就出现了“夷”“夏 ”难辨的问题，因此，有人主张“夷狄进于中国则中国之”，就是说野蛮民族进入中国就应当被称作中国人。按照这种逻辑，元朝时的“蛮夷”蒙古人也是中国人，元朝也是中国朝代。

元朝是一个无可争议的中国朝代，这和忽必烈本人和汉人知识分子的作用分不开。忽必烈还在潜邸时，就已结识了大批中原知识精英，很多知识分子成了 忽必烈的幕僚。我在一篇文章中说过，汉人知识分子从一开始就发起了一场改造蒙古人的运动，忽必烈是他们选定的一个代表人物。例如，1242年，西京怀仁人 赵璧为忽必烈译讲《大学衍义》。1244年，赵璧荐引金朝状元王鹗到忽必烈王府，为忽必烈讲《孝经》、《尚书》、《易经》及儒家的政治学和历史，1247 年，史天泽的幕僚张德辉被忽必烈召见时，推荐了名士元好问等20余人。汉族知识分子窦默为忽必烈讲解三纲五常、正心诚意之说；姚枢为忽必烈讲解儒家治国平 天下之道。刘秉忠 于1250年向忽必烈上万言策，提出：治乱之道，系乎天而由乎人，以马上取天下，不可以马上治。主张改革当时的弊政，减赋税差役，劝农桑，兴学校等。他的 谋士之一郝经撰文论证了异族政权也可以成为中国的正统政权，为忽必烈成为中国之主制造舆论：“今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也!” 在谈到忽必烈的品质和才干时，他竭力吹捧忽必烈， “主上虽在潜邸，又符人望，而又以亲则尊，以德则厚，以功则大，以理则顺，爱养中国，宽仁爱人，乐贤下士，甚得夷夏之心，有汉唐英主之风。”以后忽必烈效 法的“明君”也都是中国历史上的皇帝。后来元朝皇后还有人学习《女孝经》。忽必烈乃至以后的元朝皇帝的一举一动都在汉族知识分子的监督之下。“汉法”派和 蒙古贵族的斗争也贯穿了元朝历史，开国之初，曾有蒙古贵族主张悉空首都周围之地，使之成为牧场，但是建议被忽必烈所否决。忽必烈宫廷中的汉人谏官也时时提 醒忽必烈不要偏离中国传统，免得被外国使节笑话。当然，忽必烈迁都、改国号也曾遭到守旧的蒙古贵族的激烈批评，他们从中亚派来特使，质问忽必烈为什么背离 蒙古传统，迁都北京，并采用汉法。后来还因此发生了很长时期的反元叛乱。

为了统治中国，忽必烈将首都从哈刺和林迁至大都（今北京），改国号为“元”，采用中国传统的历法、法律、政府制度，确定了中国版图的基础，他建立的行省制度一直延用至今，忽必烈也一直以中国皇帝自居，在一封给日本的信中，他说，“高丽朕之东藩也，日本密迩高丽，开国以来，时通中国，至于朕躬，而无一乘之使，以通和好？”忽必烈去世后，庙号“世祖”，成吉思汗为太祖，这更是中国传统，蒙古无此传统。这样的朝代当然是中国朝代。

当然，在蒙古人心中，元朝只不过是“大蒙古国”的一部分，这也是事实。在元朝皇帝中，只有忽必烈身兼蒙古大汗和中国皇帝两种身份。成宗以后，都是中国皇帝。

其他问题2：“中国人的称呼，和含义，不同时期有所不同。但不能说当时不叫中国人，就说中国人在元清就不是亡国奴了。还是拿日本侵略作为例子。如果日本侵略成功，中国肯定不会再成为中华民国了，更不可能称为中华人民共和国了。比如说成为XYZ国，中国人就成了XYZ人了。到时候我们可以自豪地说我们XYZ人从来没有成为亡国奴。中华人民共和国只是我们XYZ历史上的一个朝代。大和民族是我们的一个少数民族。我觉得这种认识是很危险的，为成为亡国奴提供美丽的解释。”

回答：在国外汉学界，一般把异族统治中国的朝代称作“征服王朝”（Conquest Dynasties），如西夏、金朝、辽朝、元朝、清朝，可是国内学者不会接受这种说法，更不会接受“亡国奴”的说法。中国政府也不会接受。中国历史上有一多半时间是异族政权统治，那就是说中国人多半时间是在当亡国奴，这是说不通的。

如果一定坚持血统论，那么中国人引以自豪的唐朝也不是汉人建立的。李氏一家本来就是胡汉混血。李世民曾提出“夷华平等”的主张。他说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”汉人本身的血统很杂，因此汉族历来就不是以血统来区分，而是以文化为标志的。只要接受了汉人的文化，无论血统如何，都是汉族。

国内学者一般把成吉思汗到蒙哥汗统治时期称作蒙古国时期，而把忽必烈登基后的历史称作元朝。因为元朝是一个统一中国的一个王朝，为了巩固统治，蒙古人在很多方面渐渐被汉化。元朝皇帝中也出现了几位汉化程度较高的皇帝，有的甚至能直接用汉文起草诏书。因此，一位德国汉学家认为，如果蒙古人不是那么快就被赶出中原很可能出现康熙、乾隆那样富有汉文才华的皇帝。清朝在中国几百年的统治导致了满族的完全汉化，假以时日，蒙古人也肯定能完全汉化。

历史无法假设，如果日本侵略成功，中国肯定不会再成为中华民国了，更不可能称为中华人民共和国了。但是，我想，日本人可能会扶持一个傀儡，仍建立一个中国政府，当然是汉奸政府。元朝、清朝的异族统治者都没有强迫中国人学习他们的语言，但是日本人在台湾和东北则推广日语。记得有一篇课文《最后的一课》也是写的相似的故事。如果日本侵略成功，会不会强迫全中国人都学习日语，是很难说的。

历史研究的目的是探寻事实真相，我不希望受人为设定的禁区和条条框框束缚，也不认为某种认识就是危险的，某种认识就是安全的，总是顾忌“政治上正确与否”就难以进行真正的学术研究。