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司徒雷登与燕京大学 2011-02-24 21:30:40

最近一个网名blee1的网友发了两篇关于燕京大学的帖子,帖子是用繁体字写的,但是仍然引起了我的注意。很早就读过司徒雷登传记,但是还是不太明白,闻名中外的燕京大学在上世纪五十年代初为什么被撤销?这个学校是司徒雷登一手创建的,资金主要来自美方。名义上是教会大学,实际上是一所综合大学。由于管理有方,资金充裕,燕大吸引了当时著名的文学家、史学家、哲学家、科学家来校任教,因此短短三十年便一跃成为举世闻名的著名学校,和美国很多名校如哈佛大学都建立了关系。燕京大学培养出了一大批顶尖人才,当时中国新闻界90%以上记者都出自这所大学,当年参与报道日本投降仪式的记者就毕业于燕大。

blee1在文中谈到了燕大复校的问题,我也曾经思考过。燕京大学是私立学校,投资方主要是美国人,解放后燕京大学被取缔,也没有给美国的托事部打招呼。司徒雷登曾为燕大遭遇的不公感到非常伤心,也表达过抗议,但是,由于中美敌对,几乎没有直接或通过第三方商讨的空间。因此,从一定意义上说,燕京大学是被没收充公,然后取消的。我不知道国际法上是如何规定的,但直觉告诉我,这样做是不合理的。

司徒雷登的妻子1926年去世后就埋在燕京大学,司徒雷登从此没有再婚,一心扑在燕大的建设和管理上。司徒雷登临终遗愿是把骨灰埋在燕园,和妻子葬在一起,可是竟被当局拒绝,三年前辗转埋在杭州。那里是他父亲传教的地方,也是他的出生之地。斯诺当年只是燕大的教授,他的墓就在燕园未名湖畔,而燕京大学的奠基人司徒雷登竟然不能魂归燕园,是很说不过去的。

毛泽东的一篇《别了,司徒雷登》给这位有恩于中国人民的教育家定了性,他辛劳一生所成就的一切被湮灭,这是不公平的。现在是为司徒雷登平反昭雪,重新认识、纪念这位平凡而伟大的美国人的时候了。

...................................................................................

当年初进北大,深为校园之美丽风光所吸引,湖光塔影、小桥流水、松柏叠翠、绿草如茵、雕梁画栋、曲径通幽,真是美不胜收;博雅塔、临湖轩、未名湖、南北阁,无不透着诗意和书卷气息。

听人称北大为 “燕园”,一开始不解其意,后来才得知,原来这块风水宝地并不属于北大。1952 年中国高等院校仿照苏联模式进行院系大调整,燕京大学被撤销,北大从东城沙滩迁到了燕园。但是北大人不忘旧,仍然深情地把北大称作燕园。

燕京大学的名字是和司徒雷登分不开的。可以说,没有司徒雷登,就没有燕京大学。燕京大学被撤销后,哈佛燕京学社的北京部分随之被关闭,但其在美国的机构一直运作至今,为汉学研究以及中美文化交流作着不懈的努力,取得了举世瞩目的学术成就。

司徒雷登是一个传奇人物,他生于中国,长在中国,在中国生活了五十五年。他当过传教士、神学院教授、大学校长以及美国驻中国大使。1949年8月,他乘坐一架美国运输机,黯然离开了生活了大半辈子的中国。毛泽东专门发表了《别了,司徒雷登》,为他送行,也让他的大名在中国家喻户晓。

1876年,司徒雷登出生于中国杭州一个美国长老会传教士家庭,从小跟母亲学习英文、拉丁文、数学、历史等知识。1887年,他回美国读书,1899年进入神学院,加入了“学生海外志愿传教运动”组织,1902 年被按立为牧师。1904 年回到中国,学习汉语,跟随父亲到中国各地布道,1908年到南京金陵神学院执教。

1918年,位于北京的两所教会大学汇文大学和协和大学酝酿合并。美国南北长老会决定把筹办新学校的重任交给司徒雷登,要求他建立“一所新的综合性大学”。司徒雷登接受了挑战。

1919年,北京汇文大学、华北协和女子大学、通州协和大学三校合并为一所新的大学。为了拟定合适的校名,成立了一个特别委员会,由北京大学校长蔡元培和胡适等人组成,最后确定校名为“燕京大学”。

1919年6月司徒雷登抵达北京履新。新学校被认为是一个“不可收拾的烂摊子”,经费紧张,只有五间教室,一间可容一百个学生就餐的饭厅,同时兼用作会议厅和布道厅;另外还有三排宿舍、一间厨房、一间浴室、一间图书室、一间教员办公室。

为了寻找新校址,司徒雷登骑毛驴或自行车转遍了北京四郊,终于找到了清华大学堂附近的一块地方。这是明代米万钟家勺园的旧址,当时已成为山西督军陈树藩的私产。1920年夏天,司徒雷登专程前往西安,拜会陈树藩,打算花三十万两银子购买这个园子。可是洽谈结果是仅花了六万大洋就买到了这块地,而且,陈树藩还慷慨地把其中三分之一的款项捐作了奖学金。

本来司徒雷登就任校长的条件之一是不负责筹措建校经费,可是形势所逼,筹措经费竟然成了他的主要活动之一。他上任不久就开始在老朋友哈利卢斯博士的帮助下募集资金。这位哈利卢斯就是美国《时代》周刊创始人亨利卢斯的父亲。司徒雷登推荐哈利卢斯博士为燕大副校长,其实就是给他一个头衔,好方便他在美国筹集建校资金。卢斯担任了燕京大学纽约托事部的副主席,不知疲倦地在美国四处奔走,为燕大募款。同时,刚刚在美国毕业,并已经接受燕大聘请的洪业也奉命和卢斯一道从事募捐工作。向人要钱不是个好差事,后来洪业回忆这段经历时说:“我是街头演出的猴子,卢斯是摇着手风琴等猴子演完戏向观众要钱的乞丐。”可见筹款之艰难。

1921年,亨利卢斯及美铝公司创办人查理斯马丁霍尔维为燕京大学捐款,燕大陆续在北京西郊购买了好几处地产,包括徐世昌的鉴春园、张学良的蔚秀园、载涛的朗润园,合计共有780 亩,同年开始动工兴建。

1922年,司徒雷登利用回美国向教会团体报告燕京大学筹建情况的机会,开展募捐活动。在以后的十四年里,他先后十次返回美国进行募捐。为了给新建的燕大筹款,他不得不“经常巴结未来的捐款人,而且向他们乞求”,为此他竟“得了一种神经性的消化不良症,这一症状每一次总是在旅程完结时消失”,司徒雷登在回忆这段筹款经历时感慨道:“我每次见到乞丐就感到我属于他们这一类”。为了筹款,他想方设法结识了福特和洛克菲勒等富豪,并获得他们的大宗捐款。在1936至1937年度,洛克菲勒基金会给燕大的资助占学校资金的11%,占学校年度预算的21%。为了给燕大筹款,本来对打牌毫无兴趣的司徒雷登竟然一连几天跟一个半聋的老太太玩牌,只希望老太太在临终遗嘱上写上燕大。为了争取得到美国铝业大王霍尔捐赠的遗产,他连续几年与执行其遗嘱的美国铝业公司总经理和律师保持密切的联系,除了给燕京大学争取到150万美元的捐款,还给哈佛燕京学社的组建争取到了一笔巨额款项,总金额高达640 万美元。1922至1936年间, 司徒雷登仅在美国就为燕京大学募得2000万元。

司徒雷登还想方设法把燕京大学的学系和国外的学校和相关的基金挂钩,争取他们的支持。燕京大学先后与美国哈佛大学、普林斯顿大学、密苏里大学建立了联系。并得到了他们不同程度的支持。尤其是世界著名的哈佛大学与燕京大学的合作更使燕大在国内外名声鹊起。

司徒雷登聘请美国著名建筑师亨利墨菲为燕京大学进行总体规划和建筑设计。整个校园东西轴线以玉泉山塔为对景,从校友门经石拱桥、华表,方院两侧是九开间的庑殿顶建筑穆楼和民主楼,正面是歇山顶的贝公楼,两侧是宗教楼和图书馆,沿中轴线继续向东,一直到未名湖中的思义亭,湖畔还有博雅塔和临湖轩。东部以未名湖为界,分为北部的男院和南部的女院。男院包括才、德、均、备四幢男生宿舍,体、健、全三斋,以及华氏体育馆。女院沿一条南北轴线,分布适楼、南北阁、女生宿舍和鲍氏体育馆。

1926年夏,新校舍基本落成,一座近代中国规模最大、质量最高、环境最优美的校园展现在世人面前。蔡元培题写了“燕京大学”四个大字,悬挂在校门上。

同一年,司徒雷登的夫人去世,安葬在燕园。从此司徒雷登没有再婚,他说,“燕大已经成了我的迅速发展壮大的家庭。学生们常常自己讲,他们是我的孩子,而我对他们也确实怀有父辈之情,我能够把我的全部时间和精力倾注于工作。”

为了吸引名师来校任教,司徒雷登竭力为他们创造理想的教学和生活条件。燕京大学在教职员住宅的建设上精益求精、不惜工本,除了泥石砖瓦取自当地,其他建筑材料多由国外进口,制作门窗的木材都是上好的红松,把手也全由黄铜制成。房间里铺着打蜡地板,卫生间里冷、热水分路供应。每家门前屋后都有一个典雅的庭院。由于经费充足,校园环境优美,待遇优厚,燕大吸引了一流的数授,比如向达、翦伯赞、陈垣、顾颉刚、马寅初、陈岱孙、吴文藻、张东荪、冯友兰、汤用彤、冯定、张龙翔、王力、林焘、朱光潜、沈同、林庚、郭绍虞、郑振铎、俞平伯、周作人、许地山、钱穆、侯仁之等,都曾在燕京大学讲过学。

1937 年“七七事变”后,中国政府和教育机构纷纷迁往内地,但司徒雷登选择了坚守。他在燕园升起了美国国旗,并在大门上贴上告示,不准日军进入燕园。因此,北平沦陷期间,燕京大学是唯一留在沦陷区而不受日伪管辖的高校,称作“孤岛”。但是,太平洋战争爆发以后,司徒雷登被日军逮捕,关押了好几年。

燕京大学是中国教育的一个奇迹,它只用了短短十年时间,便从不名一文的末流学校一跃成为国际知名的一流综合性大学。它只存在了短短三十三年,但它在中国教育史上已经留下了浓重的一笔。燕大为中国各个领域培养了大批顶级人才,五十二名两院院士毕业于燕大。甚至1979 年邓小平访美时,三分之一的访问团成员都毕业自燕大。

最近看到流沙河的一篇演讲稿《中国人唯一最好的朋友是美国人》,我想,那是他用亲身经历凝成的肺腑之言。

燕京大学是新中国错误外交政策的牺牲品。1949年3月,在中共七届二中全会上,毛泽东在会议的正式报告中确立了新中国外交“一边倒”的方针。6月30日,毛泽东发表了《论人民民主专政》,指出“中国人不是倒向帝国主义一边,就是倒向社会主义一边,绝无例外”,“我们在国际上是属于以苏联为首的反帝国主义战线一方面”, 公开宣布了“一边倒”的方针。9月,在具有宪法性质的《共同纲领》中,又把“一边倒”方针被定为国策,其实质内容就是“联苏抗美”。司徒雷登黯然离开了他挚爱的中国。

“一边倒”的外交政策让中国吃尽了苦头,先是跟着苏联瞎折腾,搞大跃进和人民公社,后来又“兄弟”阋墙,和苏联反目,大动干戈。中国白白耽误了几十年宝贵时间,被世界远远地甩在了后面,直到1979年中美建交,中国对外开放,经济建设才走上了正路。

三十年间,美国人民对中国人民是够宽厚的了,资金、技术、市场全面向中国开放,每年忍受着上千亿美元的对华贸易逆差。虽然美国国会经常指责中国政府,但那是因为中国政府坚持过时僵化的意识形态,而且坚持错误不改;但是美国人民对中国人民是友好的。美国人对中国人不是“居心叵测”,中国领导人需要放开心胸,改正错误,认清敌友。流沙河说中国人唯一最好的朋友是美国人,事实如此,司徒雷登就是最好的证明。我认为,在适当的时候应该考虑恢复燕京大学,以告慰这位献身于中国人民教育事业的美国人的在天之灵。

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文章评论
作者:枫苑梦客 留言时间:2011-04-20 20:56:44
blee1,
对不住,刚注意到你的留言。下面是一个基金会的英文名字。
Henry Luce Foundation
51 Madison Avenue, 30th Floor
New York, NY 10010
phone: 212.489.7700 212.489.7700
fax: 212.581.9541
email: hlf1@hluce.org
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作者:blee1 留言时间:2011-03-24 19:57:27
先生能否写出某些基金会的英文名字,谢谢。
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作者:枫苑梦客 留言时间:2011-02-25 21:32:29
令狐兄:你还不知道啊?王光美老奶奶已经去世了。我想,即使燕京大学不被撤销,在当时的中国恐怕也很难生存了。
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作者:令狐冲 留言时间:2011-02-25 20:53:45
顶枫苑好文!中共对司徒雷登实在是不公平,燕京大学的好学生王光美老奶奶应该出面说句公道话。

还有一所好大学--中央大学,也被毛共拆成好几块了。
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作者:枫苑梦客 留言时间:2011-02-25 20:48:21
Erguna,谢谢你对这段史实的介绍,很有见地。我觉得国内的史学家应该恢复中国史家独立客观、秉笔直书的传统,史学研究不应有人为的条条框框和禁区。

我想,周恩来当时的确有意争取和美国建立正式外交关系。据我看到的资料,他和毛在这个问题上看法不同。而美国由于对蒋介石政府很失望,也希望和中共接触。因此,1949年4月23日,南京解放后,司徒雷登留下不走,寻机与中共接触。虽然当时中共“一边倒”已成决策,但是毛泽东仍玩了一招,试图促使美国下最后决心抛弃蒋介石政权。于是4月30日,毛泽东亲自起草了“李涛声明”,把中共可以考虑与西方建交的信息传递了出去。然后,毛泽东、周恩来指令黄华与司徒雷登进行接触。司徒雷登首先让他的秘书傅泾波和黄华会见,但结果令司徒雷登很失望,黄华坚持毛泽东在1949年《新年献词》中重申的中国共产党的反美政策,一再表明,中共一定要把革命进行到底,驱逐美帝国主义在华势力。随后,根据毛泽东的指示,黄华以私人身份前往司徒雷登住处,与司徒雷登进行了会晤。黄华向司徒雷登转达了中共中央的意见,希望美国承认新中国政府,表示新中国需要和外国建立商业关系。司徒雷登说,美国愿意同新中国建立新关系,并说,中国建立什么样的国家政府,纯粹是中国的内部事务,但目前共产党尚未建立起任何意义上的国家政府,美国只能继续承认现有的国民党政府。当新政府宣告成立,而且显然得到中国人民的支持或至少为他们所接受,他们会考虑承认新政府。但是,一旦夺取全国政权,中共立即把“一边倒”政策公之于众,中美关系彻底关上了大门。

历史具有吊诡之处,中国红色革命绕了一大圈,一切又从头开始。《蒋介石传》的作者陶涵(Jay Taylor)说的不错:“中国最后选择的道路,证明是蒋打败了毛,因为现在中国中国的走向正是蒋主张的,而不是毛的。”历史不能假设,但是教训应该记取。早知今日,何必当初呢?中国人民损失太惨重了。
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作者:Erguna 留言时间:2011-02-25 19:36:44
是啊,历史不可假设,在司徒雷登身上,这句话更有咂摸味道。

国共内战的历史,大多是以毛的宏图大略为基点作叙述,似乎一切都有历史的必然性,一个成功学的经典案例。如果换一个角度,比如说,从周恩来的视野来观察,似乎就能所不同。周派黄华去南京,用意的确很深,就是要摸索一下今后和美国建立关系的可能。如此,也许说明当时“一边倒”的政策还有活动余地。就像冀朝铸引述周的话,说中国和美国有好几次机会是可以成为“天然盟友”(natural allies)的,但总是失之交臂。第一个机会,是1945年毛和周托人给罗斯福写信,要在罗认为方便的任何地方面见罗斯福详细介绍中共的立场,可是因为赫尔利从中作梗,信没有送达罗斯福。第二个机会就是司徒雷登托人给中共捎话。冀朝铸书中说,司徒雷登提出给中共20亿美元低息贷款,没有具体说传话人是谁。黄华的回忆录对这件事说的比较细,但传话的事情他也是后来听周恩来告诉他的。这里有点奇怪,司徒雷登为什么不直接告诉黄华,而是委托陈枢铭和罗隆基来传话呢?而且两个人分别负责传递了两个消息。罗隆基本来是要告诉中共美国准备出50亿美元(黄华的回忆录写的是50亿美元),但到了北京听说毛要作《论人民民主专政》的报告,干脆就没敢提这事儿,过后才告诉周恩来。查司徒雷登自己的回忆录,没有托人捎话这段情节,这也许是因为写书当时还不能说这些事吧。但至少从这里可以看出,周似乎在努力争取一个可能会完全不同的局面,可惜没有实现。

周恩来在三人小组的经历也有点意思,毛从重庆回来以后休息了几个月,这段时间周及三人小组在调停内战方面有了一些成果,他是真心想避免自相残杀生灵涂炭的。但毛一恢复工作,事情就都变了,特别是在东北的问题上,中共一下子变得十分强硬,让周颇感为难。

毛搞的那套是所谓“革命的功利主义”,有了革命的招牌,其他神马都是浮云。周似乎更像您说的中国人,善良守信注重传统。毛是成功者无疑,周似乎一辈子都是个失败者。但正如《蒋介石传》的作者陶涵(Jay Taylor)说的那样,中国最后选择的道路,证明是蒋打败了毛,因为现在中国中国的走向正是蒋主张的,而不是毛的。一样的道理,理性守信恪守传统的周,他的理念证明是更有生命力的。

有人说过,美国有关内战的书籍汗牛充栋,其中有无数的私人日记、军团历史、传记和军事记录、图文集、社会学分析、对战争的起因及其后果的论著、内战时期人口成份统计数据、农作物收成报告,甚至气候情况;还有地图集、书信集、命令集、评书集、哲学小册子、成册成册的纪实作品、小说、诗歌和音乐。相比起来,中国有关内战的书少的可怜,大多叙事角度都离不开中共为什么成功,国民党为什么失败。似乎很少有人研究研究为什么战争没有避免,和平为什么没能实现。这里的叙事空间依然广袤啊。
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作者:benznj 留言时间:2011-02-25 18:55:59
没有人数,就没有政治力量。美国这块土地是上帝赐予的,生活在这里的人谁都有权力为自己争取最大的利益,华人应该像西班牙人,黑人一样,争取自己的权益,而这是需要人数的。
我们华人在北美的人口不是太多,而是太少。你知道犹太人,西裔,非裔,还有摩门教徒都在拼命命地生孩子。还有穆斯林,这几年已经在美国加拿大加速扩张。他们无节制的生育,将来会对华人带来极大的压力。所以华人要想具备强大的力量,就必须多生多育。
华人遍布世界没有错。上帝不是对Jacob说要他的后代多于天上的星星吗?可见人多的重要。
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作者:枫苑梦客 留言时间:2011-02-25 17:49:17
benznj,很难认同你的观点,好像号召华人来抢占美国一样,有点不现实啊,呵呵!
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作者:枫苑梦客 留言时间:2011-02-25 17:48:12
山哥,在司徒雷登问题上,真的需要回归事实,回归理性,才能看到他和他所代表的美国人民对待中国人民的真诚的爱。国人的视野长期以来被党派政治所左右,偏见重重,只有排除这些因素,才能看出司徒雷登对中国的价值。司徒雷登的一生具有悲剧性,在中国生活了55年,当燕京大学校长长达27年,最后三年做了美国驻中国大使,被卷入政治,最后回到美国,居然几乎不名一文,要靠教会组织接济,连个房子都买不起,被自己在中国的秘书接到家中养老。这听起来很有点不可思议。按规定,大学校长的薪金相当高,而他却只拿教授工资,而且工资大部分都捐给学校了,因为他把燕大当作自己的家了。这样的人理应得到中国人民的尊重,他魂归燕园的遗愿应该得到满足。
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作者:benznj 留言时间:2011-02-25 16:36:05
如果我们希望中华民族再出现诸如向达、翦伯赞、陈垣、顾颉刚、马寅初、冯友兰、汤用彤、冯定、张龙翔、王力、林焘、朱光潜、沈同、林庚、郭绍虞、郑振铎、俞平伯、周作人、许地山、钱穆、侯仁之等等之杰出人物,

我们需要更多更多的中国孩子来美国受教育,越多越好,越早越好。不仅要来,还要在这里留下。华人还应该努力加大人口增长速度,多生多育,早生早育,以最快的速度使华人成为这个国家的最大多数,让华人成为美国政治,经济,文化,军事的主导力量,成为民主,自由,平等,法治的中坚力量。和其他民族一起,努力建设美国,保持她的世界超强领先地位。
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作者:山哥 留言时间:2011-02-25 16:18:35
梦客好文。
我以前写过纪念司徒雷登的小文,受到一些人的指责。

现在大家慢慢回归事实,可以有开阔的视野,也才会有更光明的未来。。。
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作者:枫苑梦客 留言时间:2011-02-25 13:47:33
谢谢乐轩先生指正,已改正。
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作者:枫苑梦客 留言时间:2011-02-25 13:46:18
星辰,
昨天有网友转载了国内来的十八幅国情图片,其中第十幅“ 百年树人 -- 从腐儒到精英”对比了民国时期和现在的几位学者:陈寅恪、蔡元培、胡适对比厉以宁、孔庆东、孙东东。对比实在是太强烈了。不看他们的思想、语言、文字,光看面相就能觉得后者有些东西丢失了,那就是老一代学人所追求的独立人格、自由精神、求真的勇气和学者的气质。

燕京大学的校训是司徒雷登亲自定的,“Freedom through Truth for Service”(因真理,得自由,以服务),这是由圣经中的两句话融合而成的,一句是“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由”,另一句是“人子来,本不是要受人的服侍,而是要服侍人”。燕大的最高理想是为中国人民服务,而不是单纯为某个政治势力或某个政府服务。这是学术独立、思想自由的先决条件,也应该是中国大学追求的方向。
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作者:枫苑梦客 留言时间:2011-02-25 13:39:36
直道不豫,谢谢介绍。
50年代所谓的院系调整以及随后的教育革命对中国高等教育的摧残实在是太严重了。中国的教育基本上和外部世界切断了联系,如何能发展进步?怎么可能产生世界级的大师和诺贝尔奖获得者?
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作者:乐轩 留言时间:2011-02-25 13:27:45
有关燕大学生宿舍的三点疏误:

一、“德、才、兼、备”应为“德、才、均、备”;

二、“德、才、均、备”四斋原来是“才、德、均、备”,解放后才斋与德斋名称才对换了;

三、除“才、德、均、备”四斋外,附近尚有“体、健、全”三斋。
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作者:星辰的翅膀 留言时间:2011-02-25 12:49:54
从前多少好的中国大学都被不合理的制度给毁了。我开始也不知燕园的起源。又一年春天,走在燕园,看见数千只从南方归来的燕子在未名湖和图书馆上空飞翔,忽然觉得燕园是燕子的花园啊,呵呵。当然更可能和燕京大学,乃至燕山山脉有关。中国什么时候才能恢复过去的自由教育的传统,产生影响世界的思想家、哲学家和作家?比诺贝尔物理奖还期盼呢。
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作者:直道不豫 留言时间:2011-02-25 12:49:36
其实50年代院系调整中被消灭的一流大学还很多,包括上海的圣约翰和广州的岭南。也许还有其他。由于我党政策太成功,以至于这些学校都基本被人遗忘了。
我刚到广州中山大学读书的时候,发现我们很多活动和设施都有两份,一份是中山大学的。一份是岭南学院的。十分费解。后来才搞明白,中山大学校址其实过去属于岭南大学。现在中山大学北门珠江边立着国立中山大学的牌坊。其实过去那里立的是岭南大学的牌坊。
岭南大学创建于1888年,比燕京大学要早得多。最早称为格致书院。开始由美北長老會同意下創立,到1927完全收归中国人自己管理。发展到解放前夕,早已经是岭南地区最好的大学。中山大学与之相较,就像美国这边公立学校与私立学校相比一样。基本不在一个档次。我奶奶的弟弟当年考取了岭南大学的无线电系,由于未能筹够学费,只好退而求其次上了中山大学。抗战后,解放前很多南迁而不肯迁台的著名学者,也被当时的校长陈序经先生延揽于此。包括国学大师陳寅恪,中研院数学所第一任所长姜立夫,语言学家王力等。
57年院系调整后,岭南大学被肢解吸收,校址也为中山大学使用。而中山大学的旧址分成华南理工,师范,农业三所大学。
相比燕京和圣约翰,岭南大学在当代中国的命运要好得多。由于当年能读到岭南的学生,除了学业优异,家境也相对殷实。解放后很多到了香港继续经营。改革初期,中国的第一个合资企业就是一位岭南校友投资的。因为这个缘故,后来岭南校友得以在中山大学内成立一个岭南学院。现在中大北门附近的建筑大多是学院成立后岭南校友捐资兴建的。虽然未能‘复辟’,但也算续下一脉香火。
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作者:枫苑梦客 留言时间:2011-02-25 09:30:35
blee1先生,燕京大学校友尚健在的可能不多了,据说在国内还有个校友会,为了司徒雷登骨灰安葬燕园来回奔走多年,其间有不少人也去世了。最后只争取到安葬杭州的安排,夫妻骨灰竟然不能合葬一处,很不近人情。恢复燕京大学也需要海内外华人共同努力才行。也许可以通过即将召开的“两会”的人大代表或者政协委员提出提案,先造舆论。恢复燕京大学有多方面的好处,除了增进中美关系外,对中国教育的发展也会有促进作用。比如,和燕京大学有很深联系的鲁斯家族就有一个资产总值近9亿的亨利•鲁斯基金会,也可能会对恢复燕大发挥一定的作用。
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作者:blee1 留言时间:2011-02-25 08:52:37
先生之文至详,惟望海外华人,努力奋斗,以期早日恢复燕京大学。
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作者:枫苑梦客 留言时间:2011-02-25 07:48:55
Chang7780,谢谢来访。
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作者:枫苑梦客 留言时间:2011-02-25 07:48:30
Erguna,谢谢评论。中国传统文化和传统道德中和基督教的圣经教导有许多相合之处,比如孝敬父母,讲究诚信,与人为善等,因此,中国人接受上帝的福音并没有太大障碍。虽然经过了几十年革命思维的熏陶,如今信基督的人数仍与日俱增,就是说明。

中美关系值得反思的地方很多,这种关系受中国国内政治影响很大,中国人民也因此吃了很多苦头。建国初期,西方国家包括美国和加拿大都是想立即和中国建立关系的,南京解放时,司徒雷登等许多西方外交官并没有随国民党撤到广州,他甚至通过他的学生黄华和中共牵线,希望建立关系。但由于中共“一边倒”的既定方针,毛泽东要“打扫好房子好请客”,结果只把西方外交官当作外国侨民,连领事保护权也不予承认了。解放军占领南京以后,就冲进了司徒雷登的家中搜查,惹得他大为光火。现在反思起来,这种政策相当不智。历史不能假设,但可以反思。

谢谢你买了我的书,肯定觉得很枯燥。
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作者:Chang7780 留言时间:2011-02-25 05:26:12
一段感人的历史。谢谢介绍。
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作者:Erguna 留言时间:2011-02-24 22:55:24
以前看过美国人写的一本有关中美关系历史的书(书名忘记了),记得在开篇部分就提到美国传教士在中国的传教活动,说美国传教士认为中国人善良淳朴,是世界上最适合接受上帝福音的民族。当时读了,心里很有触动,至今难忘。

关于政府对美国的态度,我倒是认为其实一直都是亲美的,只是不同历史阶段表现形式不尽相同。冀朝铸在回忆录(The Man on Mao's Right)里提到,基辛格秘密访华之前,周总理给工作小组的人员讲解与美国之间的曲折关系,说中国一直是想和美国建立盟国关系的(原文用的是"alliance" ),其根本原因就是对苏联的极端不信任。

中国和美国建立外交关系这么多年了,中间风风雨雨磕磕绊绊,但总归是拉拉扯扯,不离不弃,这种关系调子已经定了,今后估计也不会有大的改变。

司徒雷登的自传国内也翻译出版了,正好上周逛书店看到这本书,买了回来,还没来得及看。您的书也送到了,阅读的过程很有挑战性,但也有乐趣在其中,逼着我改改不注重细节的毛病,把这段历史仔细梳理一下。
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